惟有红妆回舞手，似持霜刀向猿猱。"
谁谓天路遐，感通自无阻。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
中鼎显真容，基千万岁。"
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱，发白缘酬玉砌恩。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
古人求禄以及亲，及亲如之何？忠孝为朱轮。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
风教盛，礼乐昌。"
天下有心人，尽解相思死。天下负心人，不识相思字。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
wei you hong zhuang hui wu shou .si chi shuang dao xiang yuan nao ..
shui wei tian lu xia .gan tong zi wu zu .
jin deng wu shang dao .ju zheng pu ti lu .jiao ru chi zhong sheng .hui xin qin jue wu .
zhong ding xian zhen rong .ji qian wan sui ..
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
gu ren qiu lu yi ji qin .ji qin ru zhi he .zhong xiao wei zhu lun .
.bi luan wu shen qian .cang huang gu yi dong .cao ku niu shang he .xia shi shao wei hong .
li san cui qin xia .ting xian ban zhu chang .ren an yi yuan fan .sha shang hui lan xiang ..
feng jiao sheng .li le chang ..
tian xia you xin ren .jin jie xiang si si .tian xia fu xin ren .bu shi xiang si zi .
chao li qu .mu li qu .du zuo chuang qian yi pian yu .xing ye jiao .zuo ye jiao .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
zhi ying zhang guo zhi gong bei .shi fu xiang feng zui hai yu ..
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
译文
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
不知不觉地沉沉入梦，在梦中只用了片刻工夫，就已经走完数千里的路程到达江南了。
狂风吹荡使宴船开(kai)始破漏，雨淋着歌阁，导致其欲倾斜。
我已预先拂净青山上(shang)一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
在山上建一座小房子，下面可以看到宛溪。
汉代名将李(li)陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
放船千里凌波去，略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸，涛随神女，九江东注。北客翩然，壮心偏感，年华将暮。念伊阕与嵩山旧隐，巢父与许由故友，南柯一梦，遽如许！回首金兵南侵的气焰未扫，问人间、英雄何处？奇谋报国，可怜无用，尘昏白羽。铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
早上敲过豪富的门，晚上追随肥马沾满灰尘。
这是为什么啊，此前我有家却归去不得。杜鹃啊，不要在我耳边不停地悲啼。
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
南方不可以栖止。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
注释
（26）服：（对敌人）屈服。
[12] 禳：除邪消灾的祭祀。
③帷：帷帐，帷幕。
（14）未尝——义同“未始”，这里不作“未曾”解。过——过失。
27.长跪而谢之：长跪，古人席地而坐，两膝着地，臀部压在脚跟上。如果跪着则耸身挺腰，身体就显得高（长）起来，所以叫“长跪”。谢，认错，道歉。
⑶远：一作“还”。过：一作“向”。潇湘：二水名，在今湖南境内。此代指楚地。
9.却话：回头说，追述。
逶迤：蜿蜒不绝的样子。
（43）运于掌：运转在手掌上，比喻称王天下很容易办到。
6.故园：此处当指长安。
这首诗是作者赠与黄镇球一幅字，黄振球，笔名欧查，左联成员，《现代妇女》杂志编辑，与郁达夫有交往，曾持郁达夫信求见鲁迅，未见，后又求字，鲁迅于是写了此书，托郁达夫转交。这首诗并非专门为黄振球而作，由于作者鲁迅写此诗的时候，正是国内的政治、军事斗争形势严峻，民族危机加深的一年，所以此诗亦是作者的遣怀之作。
林仕猷 林仕猷，字叔文。揭阳人。洪武初举儒士，任本县教谕，升本府教授。学问该博，尤善吟咏，名动京师，学士宋濂甚推重之。年六十六卒于官。明嘉靖《潮州府志》卷七有传。
他日与君重际会，竹溪茅舍夜相唿。
细叶犹粘雪，孤根尚惹苔。知君用心错，举世重花开。"
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
停骖太仪侧，整服金阙前。肃肃承上帝，锵锵会群仙。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
一旦形羸又发白，旧游空使泪连连。"
笔力将群吏，人情在致唐。万方瞻仰处，晨夕面吾皇。"
"秋蓂开六叶，元圣诞千年。绕殿祥风起，当空瑞日悬。
"越溪女，越江莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
"舟子相唿起，长江未五更。几看星月在，犹带梦魂行。
"危碧层层映水天，半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画，
"拥衲对芳丛，由来事不同。鬓从今日白，花似去年红。
"满院花飞人不到，含情欲语燕双双。（《春情》，
与郎酣梦浑忘晓，鸡亦留连不肯啼。"
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
清风明月夜深时，箕帚卢郎恨已迟。
"早年初问法，因悟目中花。忽值胡雏起，芟夷若乱麻。
为郡无如王使君，一家清冷似云根。货财不入崔洪口，
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
旧诗开卷但伤心。苔床卧忆泉声绕，麻履行思树影深。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
功成直入长生殿，袖出神珠彻夜明。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
自从国破家亡后，陇上惟添芳草新。
面前小沼清如镜，终养琴高赤鲤鱼。"
"家家望秋月，不及秋山望。山中万境长寂寥，
生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。"
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
楚月吟前落，江禽酒外飞。闲游向诸寺，却看白麻衣。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍，吾知此物亦其伦。
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
踏沙夜马细，吹雨晓笳清。正报胡尘灭，桃花汾水生。"
孩儿喘而不死，腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞，
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭，带鹤驱成涧底孤。
"万事何须问，良时即此时。高秋半夜雨，落叶满前池。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
人道有亏盈，我见无衰谢。状似摩尼珠，光明无昼夜。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
素将空意合，净与众流分。每到清宵月，泠泠梦里闻。"
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
邻峰道者应弹指，藓剥藤缠旧石龛。
"为重南台客，朝朝会鲁儒。暄风众木变，清景片云无。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
相思转寂寞，独往西林泉。欲见故人心，时阅所赠篇。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
已遇炉峰社，还思缉蕙房。外心亲地主，内学事空王。
爱公满亭客，来是清风携。滢渟前溪上，旷望古郡西。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷，狎鸟无机任往来。
变俗真无事，分题是不闲。寻思章岸见，全未有年颜。"
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
何山最好望，须上萧然岭。"
此日骋君千里步。"
孔圣嗟大谬，玄宗争奈何。空馀岘山色，千古共嵯峨。
"隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，清朝饮碧泉。
"闻说情人怨别情，霜天淅沥在寒城。
静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。
牛羊久来牧，松柏几成薪。分绝车马好，甘随狐兔群。
"满眼尽疮痍，相逢相对悲。乱阶犹未已，一柱若为支。
分受诗魔役，宁容俗态牵。闲吟见秋水，数只钓鱼船。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
为有阎浮珍重因，远离西国赴咸秦。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子，雌黄贤哲贡琼瑰。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
烧勐湖烟赤，窗空雪月寒。知音不可见，始为一吟看。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促，自觇游蜂啄枯木。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。