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浪淘沙·其三

唐代 / 王宗旦

身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
天地既板荡,云雷时未亨。今者二百载,幽怀犹未平。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
精意不可道,冥然还掩扉。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"居游正值芳春月,蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花,
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)
古木林中砧杵干。至竟道心方始是,空耽山色亦无端。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
只自干邪不干正。黄口小儿初学行,唯知日月东西生。
初疑月破云中堕,复怪星移指下攒。谁识兵奇势可保,
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"
日晚长川不计程,离群独步不能鸣。


浪淘沙·其三拼音解释:

shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
dao lu chang wu zu .gan ge jian bu wen .qiu lai xiang he chu .xiang yi yan cheng qun ..
jing yi bu ke dao .ming ran huan yan fei ..
.chang shou si shi bi .lu gong yi shou shi .ke du ji bu ke .ji du ji bu ji .
chang hen tao yuan zhu nv ban .deng xian hua li song lang gui ..
bai yun dui li yin fei quan .bu han bu re shen dang dang .dong lai xi qu qi mian mian .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
chun feng zi tai dang .chan di chang qu ji .zhi zha cheng liu zhi .gai ping yang quan mai .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
.ju you zheng zhi fang chun yue .shu dao qian shan jie xiu fa .xi bian shi li wu li hua .
chi cheng qiao bi wu ren dao .dan zao zhi tian you he lai ..huo shi mei you tian tai .
gu mu lin zhong zhen chu gan .zhi jing dao xin fang shi shi .kong dan shan se yi wu duan .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
zhi zi gan xie bu gan zheng .huang kou xiao er chu xue xing .wei zhi ri yue dong xi sheng .
chu yi yue po yun zhong duo .fu guai xing yi zhi xia zan .shui shi bing qi shi ke bao .
kan jie da si you you zhe .zhi xiang shi zhong hua xi ji ..
ri wan chang chuan bu ji cheng .li qun du bu bu neng ming .

译文及注释

译文
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
君不见汉时的柏梁台,魏(wei)时的铜雀楼都早已(yi)灰飞烟灭(mie),难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守(shou)住王城呢?”
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈(xiong)奴南下牧马度过阴山。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
长出苗儿好漂亮。
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
  在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细(xi)雨,笼罩万家。

注释
29、干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈:指军事。
1.鹳雀楼:旧址在山西永济县,楼高三层,前对中条山,下临黄河。传说常有鹳雀在此停留,故有此名。
(30)五伯:伯同“霸”,“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯:齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。
④露桃:《宋书·乐志》:“桃生露井上。”杜牧《题桃花夫人庙》:“细腰宫里露桃新,脉脉无言度几春。”此处用露桃比喻艳若桃花的美女。
充:满足。
①岘首:在襄阳城南数里处。《襄阳府志》:“襄有三岘,此山为首,故以岘首名。”依次由南向西有岘中、岘尾之说。凭高:登临高处。襄中:指襄阳城一带。李白登上岘山远望襄阳城一带。
⑧盖:崇尚。
⑻伶俜(pīng):流离失所。十年事:杜甫饱经丧乱,从天宝十四年(755年)安史之乱爆发至作者写诗之时,正是十年。
⑵骊山:在今陕西临潼县东南。杜牧《阿宫殿》:“骊山北构而西折,直走咸阳。”

赏析

  马遵是转运判官,他这次回住所的任务,就是要协助转运使收缴吴楚财赋,由汴河运进京师。此诗第三大段,即由此着笔,写诗人对友人的希望。因为吴楚频受苦旱,连年歉收,即使这回下一场透雨,庄稼得到一次较好收成,老百姓仍然缓不过气来,所心诗人希望友人在收缴赋税时,不要额外多收,如果加重剥削,老百姓无法生活下去,他们就会像无食之鸟、被困之兽一样,被迫逃亡。唐代刺史(ci shi)、节度将正税常额之外加收的赋税贡献朝廷,称为“羡余”。“频年苦旱”而仅“一稔”,老百姓身上没有什么油水,所谓“勿求羡”不过是不要大肆搜括的委婉说法。当时江淮两浙荆湖发运使许元以聚敛刻薄为能,希图得到迅速提升,所以诗中特别以此嘱咐友人,作为此次的临别赠言,要他对上司许元加以规劝,实际上是讲给许元听的。据《宣城县志》记载,马遵为官清廉,他任宣州(治所在今安徽宣城)知州离去时,郡僚军民争欲挽留。最后八句又将此意加以申说。出城相送,不惜典袍沽酒,可见对友人情意深重。而计算行程,友人此去必定经过睢阳,杜衍、欧阳修正在那里,所以作者要友人将他上面讲的话请他们两人评一评,看看是否于天下的人不无少补。睢阳即今河南商丘,秦代曾于此置睢阳县,宋时称南京应天府。太傅指杜衍,当时以太子太傅退居南京。大尹指欧阳修,当时任应天府知府兼南京留守事,汉唐时京师地区行政长官称尹,诗中即沿此例尊称其为“大尹”。他是作者的至友,曾为其《宛陵先生诗集》作序,对作者的诗极为赞赏。“万分岂不益一毛”是反用《孟子·尽(jin)心上》“杨子(指杨朱)取为我,拔一毛而利天下,不为也”语意,意思是说如果按照自己的意见去做,于国家人民多少有点好处。诗中说请杜衍、欧阳修评说,是有深意的:他们二人都是朝廷的重巨,杜衍曾为宰相,为人刚正廉明;欧阳修曾为知制诰,能关心人民的疾苦,他们会赞同诗人的意见。这样一来,如果转告许元,许元对他们的意见就不能不加以认真考虑。结末两句仍承此意,以“国给民苏”相期许。“国给”和“民苏”是互为因果的:只有国家强盛富足,人民才能得到复苏;只有人民温饱,有力耕作,国家才能富足。只有国家富足,人民安居乐业,地方上没有事端,作地方官的许元和友人马遵,才有闲暇逸致,得以在东园尽情遨游。“东园”在真州(治所在今江苏仪征),许元所筑,梅尧臣有《真州东园》诗。欧阳修有《真州东园记》,详记修园始末和马遵同发运使施昌言、许元园中游憩事,其中有“使上下给足,而东南六路之人无辛苦愁怨之声,然后休其余闲”语,与此诗之意相同。诗以东园作结,既能唤起友人的美好回忆,又从正面作了奖劝,表达了对友人的股切期望之情。
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间,沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中,律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化,成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩,已经能写出《《野望》王绩 古诗》这样成熟的律诗,说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事,中间两联写景,经过情──景──情这一反复,诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
  正是它未完全合律,前人曾将此诗看作七古:“李白《《鹦鹉洲》李白 古诗》诗,调既急迅,而多复字,兼离唐韵,当是七言古风耳。”(毛先舒《辩坻诗》)李白现存七律共十二首,且大都如此,同整个创作比较,七律诗比较少。关于这个问题的原因,前人多有论述,或认为李白不善和不愿作七律:“李太白不作七言律……古人立名之意甚坚,每不肯以其拙示人。”(贺贻孙《诗筏》)“他所以只有很少几首律诗,不是不善写,而是不愿写。”(王运熙、李宝均《李白》)“他是不耐烦在形式上和字句上下推敲工夫的。”(王瑶《李白》)或认为李白反对作七律:“太白之论曰:‘寄兴深微,五言不如四言,七言又其靡也’……所谓七言之靡,殆专指七律言耳。故其七律不工。”(翁方纲《石洲诗话》)这种种评价都缺乏公允,实际情况应该说是当时七律的发展现状决定的。李白所处的时代,七律尚未定型,因此创作难免不合律且数量少,不仅李白,其他人也多是如此。赵翼在《瓯北诗话》中对此曾有一段中肯的论述:
  白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色,荒废政事,招致国家大乱,有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时,却采取了“为尊者讳”的态度。说:“杨家有女初长成,养在深闺人未识。天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”。中晚唐以后,诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多,但对玄宗霸占儿媳的秽行,大都讳莫如深。李商隐的这首诗,把讽刺的矛头直指最高统治者,对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
  徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗,由其父亲命题,为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》,所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟,用连缀的方式组合诗歌意象,把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致,节奏抑扬顿错,含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感,委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  “孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。”诗的后两句看起来似乎是写景,但在写景中包含着一个充满诗意的细节。“孤帆远影碧空尽”李白一直把朋友送上船,船已经扬帆而去,而他还在江边目送远去的风帆。李白的目光望着帆影,一直看到帆影逐渐模糊,消失在碧空的尽头,可见目送时间之长。帆影已经消逝了,然而李白还在翘首凝望,这才注意到一江春水,在浩浩荡荡地流向远远的水天交接之处。
  王之涣《凉州词》云:“羌笛何须怨杨柳?春风不度玉门关。”这是盛唐边塞诗的豪迈气概。李益这首诗的主题思想其实相同,不过是说春风不到江南来。所以情调略似盛唐边塞诗,但它多怨叹之情而少豪迈之气,情调逊于王诗。然而委婉曲折之情,亦别具风致。这正是中唐诗歌的时代特点。
  诗的前半是用典,先写世间旧事,继写现在,展示一幅离别的画面。“拂尔裘上霜”表明是冬季。“劝尔一杯酒”表明是在言别之时。这句使读者仿佛见到李白在向正要离去人们告别的情景,从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是,“天张云卷有时节,吾徒莫叹羝触藩”这两句诗(ju shi)寄寓着深意。李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围,而“即知朱亥为壮士,且愿束心秋毫里”,引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。
  “色侵书帙晚”,竹的颜色绿得逼你的眼,绿色映照在书卷上,似乎是天色暗了下来,“阴过酒樽凉”,竹影摇曳,竹色青葱,晃动的竹影移过酒器,显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受,让我们仿佛置身于竹荫中,品着清凉的美酒。
  第十三、十四句“愿为西南风,长逝入君怀”是运用了“比”的手法表达思妇的心志。思妇见弃,不单不以怨报之,反而愿意牺牲自己:“可以的话,我愿意化作西南风,在人间消失而进入夫君的怀抱中!”思妇对夫君何等的忠诚和忠贞!为了得见夫君,不惜将自己比喻为西南风,化入君怀!曹植盼望着骨肉相谐和好,期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风,随风重投丈夫,也就是兄长侄子的怀抱。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  诗中着意表现的母子之情,并没有停留在单纯、抽象的叙写上,而是借助衣物、语言行为和心理活动等使之具体化、形象化。

创作背景

  元符三年(1100年)四月,秦、孔二人所作的《千秋岁》经由苏轼的侄孙苏元老传到了远谪琼州的苏轼那里。苏轼有所感,亦作和词一首。

  

王宗旦( 唐代 )

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简 介

王宗旦 王宗旦,哲宗元符元年(一○九八)为平定军签判,因事被替(《续资治通鉴长编》卷四九八)。

咏怀古迹五首·其五 / 滕潜

碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
旅候闻嘶马,残阳望断鸿。应思右内史,相见直城中。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。


杏花天·咏汤 / 大瓠

扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
别来洛汭六东风,醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼,
毕竟输他老渔叟,绿蓑青竹钓浓蓝。"
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"


度关山 / 萧综

好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。
石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


清明日狸渡道中 / 郑一初

"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。


论诗三十首·十二 / 冯誉骢

重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我,默默忘言自合神。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


清明日狸渡道中 / 许学范

宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
好山好水那相容。"
平波忽起二三尺,此上疑与神仙宅。今人犹望荆之湄,
欲知修续者,脚下是生毛。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。


客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍 / 王馀庆

依稀纵有寻香饵,知是金钩不肯吞。"
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"厚于铁围山上铁,薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠,
自怜孤影清秋夕,洒泪裴回滴冷光。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 易昌第

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
更着一双皮屐子,纥梯纥榻出门前。"
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"绮陌香飘柳如线,时光瞬息如流电。
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"


霜天晓角·桂花 / 曹思义

"岂要私相许,君诗自入神。风骚何句出,瀑布一联新。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。


蝶恋花·暖雨晴风初破冻 / 赵奕

宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
"才把文章干圣主,便承恩泽换禅衣。
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
裴生清通嗣,阳子盛德后。诗名比元长,赋体凌延寿。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。