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孝丐

南北朝 / 艾可翁

"焚香奏仙呗,向夕遍空山。清切兼秋远,威仪对月闲。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
虚洞策杖鸣,低云拂衣湿。倚岩见庐舍,入户欣拜揖。
亭障东缘海,沙场北际天。春冬见岩雪,朝夕候烽烟。
水与五溪合,心期万里游。明时无弃才,谪去随孤舟。
家传七豹贵,人擅八龙奇。高传生光彩,长林叹别离。
州县名何在,渔樵事亦违。故山桃李月,初服薜萝衣。
想到邮亭愁驻马,不堪西望见风尘。"
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
英雄倾夺何纷然,一盛一衰如逝川。可怜宫观重江里,
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。
"秋意西山多,别岑萦左次。缮亭历三癸,趾趾邻什寺。
来过竹里馆,日与道相亲。出入唯山鸟,幽深无世人。
三赦重天造,千推极国详。大招思复楚,于役限维桑。


孝丐拼音解释:

.fen xiang zou xian bai .xiang xi bian kong shan .qing qie jian qiu yuan .wei yi dui yue xian .
yu fei qian gong ji .ri zai wan jia xi .niao chu gao que di .tian ya yuan ru po .
gui liu fu huai hai .zheng fan xia yang zhou .zu fu jiang yang ling .sheng ye ji qian xiu .
xu dong ce zhang ming .di yun fu yi shi .yi yan jian lu she .ru hu xin bai yi .
ting zhang dong yuan hai .sha chang bei ji tian .chun dong jian yan xue .chao xi hou feng yan .
shui yu wu xi he .xin qi wan li you .ming shi wu qi cai .zhe qu sui gu zhou .
jia chuan qi bao gui .ren shan ba long qi .gao chuan sheng guang cai .chang lin tan bie li .
zhou xian ming he zai .yu qiao shi yi wei .gu shan tao li yue .chu fu bi luo yi .
xiang dao you ting chou zhu ma .bu kan xi wang jian feng chen ..
wei wu zong ke cai .qi shui wei zhi gong .yu yi cong ci qu .gui geng wei lao nong ..
ying xiong qing duo he fen ran .yi sheng yi shuai ru shi chuan .ke lian gong guan zhong jiang li .
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
.qiu yi xi shan duo .bie cen ying zuo ci .shan ting li san gui .zhi zhi lin shi si .
lai guo zhu li guan .ri yu dao xiang qin .chu ru wei shan niao .you shen wu shi ren .
san she zhong tian zao .qian tui ji guo xiang .da zhao si fu chu .yu yi xian wei sang .

译文及注释

译文
昨天里(li)长才到门口来,手里拿着公文张贴在乡村中。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为(wei)《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究道理还有文王。
  屈原痛心怀王惑于小人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云(yun)如聚。我想凭(ping)借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索(suo),依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂(hun);金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
宫衣的长短均(jun)合心意,终身一世承载皇上的盛情。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
平湖万顷凝着秋色的清冷,天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说,罗浮山下,有暗道与仙境连通。
  我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载,已成难以追寻的故事;沧海桑田,这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。

注释
《淮南》云“冯夷得道,以潜大川”,即河伯也。
[5]全石以为底:(潭)以整块石头为底。以为:把...当做...
(14)诣:前往、去到
1、更漏:古人用铜壶滴漏来计时,将一夜分为五更。
[16]扣舷:敲打着船边,指打节拍,舷,船的两边。
试用:任用。
(3)狂风:指代无情的岁月,人事的变迁

赏析

  根据文献可以知道,在古代,贵族之女出嫁前必须到宗庙去祭祀祖先,同时学习婚后的有关礼节。这时,奴隶们为其主人采办祭品、整治祭具、设置祭坛,奔走终日、劳碌不堪,这首诗就是描写她们劳动过程的。全诗三章,每章四句。首章两问两答,点出《采蘋》佚名 古诗、采藻的地点,次章两问两答,点出盛放、烹煮祭品的器皿,末章两问两答,点出祭地和主祭之人。
  对白居易一向颇有好感,虽然当初《琵琶行》《长恨歌(ge)》曾经让我背得痛不欲生,但是长大以后细细回味,其名句却处处可用(ke yong)得,选他这首,是因为意境的清朗,和颜色对比的鲜明却不刺眼,诗人在夜里听乐看花,怡然自得,但绕着回廊行而复歇,却含蓄点出了此闲适后的诗人的真正心意。
  首章末二句(er ju)云:“我疆我理,南东其亩。”也值得注意。疆理田土也是古代井田制的一个重要方面。《孟子·滕文公上》云:“夫仁政必自经界始。经界不正,井地不均,谷禄不平,是故暴君污吏必慢其经界。经界既正,分田制禄可坐而定也。”可见古人对经理田界是非常重视的。毛传释此诗云:“疆,画经界也。理,分地理也。”有的学者解释得更为具体,如王安石说:“疆者,为之大界;理者,衡从(横纵)其沟涂。”(《吕氏家塾读诗记》引)吕氏又引长乐刘氏说云:“疆谓有夫、有畛、有涂、有道、有路,以经界之也。理谓有遂、有沟、有洫、有浍、有川,以疏导之也。”刘氏之说当是依据《周礼·地官·遂人)“凡治野,夫间有遂,遂上有径。十夫有沟,沟上有畛。百夫有洫,洫上有涂。千夫有浍,浍上有道。万夫有川,川上有路,以达于畿”。这里所谓“南东其亩”也与井田制有关。此句指顺应地形、水势而治田,南指其田陇为南北向者,东则为东西向者,此即《齐风·南山》所云“衡从其亩”。郑笺释曰:“‘衡’即训为横。韩诗云:东西耕曰‘横’。‘从’……韩诗作‘由’,云:南北耕曰‘由’。”《左传·成公二年》载:晋郤克伐齐,齐顷公使上卿国佐求和于晋营,晋人要求“使齐之封内尽东其亩”,也就是使齐国的陇亩全部改为东西向,这样晋国一旦向齐国进兵,就可长驱直入。国佐回答晋人说:“先王疆理天下物土之宜,而布其利,故《诗》曰:‘我疆我理,南东其亩。’今吾子疆理诸侯,而曰尽东其亩而已,唯吾子戎车是利,无顾土宜,其无乃非先王之命也乎?”国佐引此篇为据,说明先王当初定田土之疆界是根据不同的地势因地制宜的,既有南北向,也有东西向的田陇,如今晋国为了军事上的便利而强令齐国改变田陇的走向,是违反了先王之道。此事又见诸其他典籍,但情节上有些出入。如《韩非子·外储说右上》云:“晋文公伐卫,东其亩。”《吕氏春秋·简选)云:“晋文公东卫之亩。”郭沫若引成公二年事云:“这也正好是井田的一种证明。因为亩道系以国都为中心,故有南北纵走与东西横贯的两种大道。南北纵走的是南亩,东西横贯的就是东亩。《诗》上所说的‘我疆我理,南东其亩’,就是这个事实。……这些资料好像与井田制并无直接关系,而其实它们正是绝好的证明。”(《十批判书·古代研究的自我批评》)
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  第二首:作者渡黄河见汀渚满眼小鸟中,一只高洁轩昂的黄鹄,它的惊人之飞鸣尚不为人所认识,但它不屑于与众鸟一起争食,并不急于展示一飞冲天的资质和才能。托物言志,黄鹄就是尚未发达的诗人自己。
  吴均的诗文后人以为“清拔有古气”(《南史》本传),即指出他的诗貌似信手写来,却不乏清新劲拔之气。此诗的描述中就可见既遒练清劲,又古朴自然的风格,全诗一气流走,似行云流水,自然写来,却不乏匠心,所以被后人视为一首成功的惜别之作。
  首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字,倍显突兀醒目,与“高”字在同句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  东汉时期,处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人,志向、才能不得施展,愤懑郁结,便纷纷以赋抒情,宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平,在文中化为激切的言词,尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质:“舐痔结驷,正色徒行”,“邪夫显进,直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者:“原斯瘼之攸兴,实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度:“宁饥寒于尧舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年”。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  一、场景:
  此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》,余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等,均误作《从政江州与故游别》。
    (邓剡创作说)
  “故以轻薄好,千里命舻舳”,这二句是追述,把二妃的深情再深写了一步。折菡采荇,这一番痴情已足令人感叹了,但更令人感动的是,她们这番前来,是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。轻薄,原是放荡之意,但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。舻舳,船头船尾,这里代指船。二句中值得注目的是一个“故”字,有此一字,便足见得这两位弱女子的千里远行,是完全自愿的,也是完全知道前程险难的,唯因如此,她们的举动也更加感人至深了。

创作背景

  总之,思维能力的提升,使得唐人挣脱了神权的部分束缚,获得了一定的解放感,唐人不再像前人一样信仰外在的力量,传统的志怪、宗教想像变成了表现人生命运起落无常的娱乐故事,传奇小说从而获得了鲜明的现实性品格。

  

艾可翁( 南北朝 )

收录诗词 (3288)
简 介

艾可翁 艾可翁,字元宪,号蕙山。江西东乡人。艾可叔弟。南宋诗人。工文词,善兵法。咸淳年间,江万里荐于朝廷,为为朝议郎。贾似道逐万里,目为同党,遂弃官不仕。隐居故里,从事诗歌创作,其中以抒亡国之恨者为多。着有《蕙山愁吟》,不传。《全宋诗》卷三六○六录其诗28首。《江西诗征》收录其诗作《山居杂兴》、《兵火后野望》等20首。事见《江西诗征》卷二三。

蝶恋花·两岸月桥花半吐 / 宇文艳

横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
映沙晴漾漾,出涧夜溅溅。欲寄西归恨,微波不可传。"
威灵绝想像,芜没空林薮。野径春草中,郊扉夕阳后。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
持我兴来趣,采菊行相寻。尘念到门尽,远情对君深。


万年欢·春思 / 睢凡白

关西侠少何咆勃。报雠只是闻尝胆,饮酒不曾妨刮骨。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
累辱群公荐,频沾一尉微。去缘焚玉石,来为采葑菲。
窥镜不自识,况乃狂夫还。"
"上路笙歌满,春城漏刻长。游人多昼日,明月让灯光。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 范姜雨涵

曩契心期早,今游宴赏陪。屡迁君擢桂,分尉我从梅。
青翠满寒山,藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧,青壁石林杪。
何时故山里,却醉松花酿。回首唯白云,孤舟复谁访。"
吊影徘徊独愁暮。衔花纵有报恩时,择木谁容托身处。
长安想在目,前路遥仿佛。落日看华山,关门逼青翠。
柳色偏浓九华殿,莺声醉杀五陵儿。曳裾此日从何所,
三年不归空断肠。君行既识伯禽子,应驾小车骑白羊。"
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。


报孙会宗书 / 完颜爱敏

今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
垂柳金堤合,平沙翠幕连。不知王逸少,何处会群贤。"
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
"羡尔方为吏,衡门独晏如。野猿偷纸笔,山鸟污图书。
翕习英豪集,振奋士卒骁。列郡何足数,趋拜等卑寮。
辞燕依空绕,宾鸿入听哀。分襟与秋气,日夕共悲哉。"
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"


赠质上人 / 壤驷朝龙

苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。
"作相开黄阁,为郎奏赤墀。君臣道合体,父子贵同时。
所寓非幽深,梦寐相追随。
轩车自来往,空名对清阴。川涘将钓玉,乡亭期散金。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。


贺圣朝·留别 / 伊琬凝

湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.
"青阳布王道,玄览陶真性。欣若天下春,高逾域中圣。
龙蛇争翕习,神鬼皆密护。万壑奔道场,群峰向双树。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
苍舒留帝宠,子晋有仙才。五岁过人智,三天使鹤催。
临水自伤流落久,赠君空有泪沾衣。"
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 郗戊辰

太空流素月,三五何明明。光耀侵白日,贤愚迷至精。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
"萧蛸挂虚牖,蟋蟀鸣前除。岁晏凉风至,君子复何如。
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
超遥下故墟,迢递回高畤。大夫昔何苦,取笑欢妻子。"
何如道门里,青翠拂仙坛。"


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 可云逸

送君匹马别河桥,汝南山郭寒萧条。今我单车复西上,
含弘知四大,出入见三光。负郭喜粳稻,安时歌吉祥。"
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
眷言王乔舄,婉娈故人情。复此亲懿会,而增交道荣。
干戈将揖让,毕竟何者是。得意苟为乐,野田安足鄙。
"栖息绝尘侣,孱钝得自怡。腰悬竹使符,心与庐山缁。
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
桂水身殁后,椒浆神降时。回云迎赤豹,骤雨飒文狸。


蝶恋花·又到绿杨曾折处 / 乌孙佳佳

花醥和松屑,茶香透竹丛。薄霜澄夜月,残雪带春风。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
"初春遍芳甸,千里蔼盈瞩。美人摘新英,步步玩春绿。
云昏巴子峡,月远吴王楼。怀昔明不寐,悲令岁属周。
绿阴生昼静,孤花表春馀。符竹方为累,形迹一来疏。"
崩腾翕众流,泱漭环中国。鳞介错殊品,氛霞饶诡色。
绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。


闻雁 / 轩辕小敏

拙分甘弃置,穷居长蓬蒿。人生未鹍化,物议如鸿毛。
晓闻天籁发清机。萧条已入寒空静,飒沓仍随秋雨飞。
适来飞棹共回旋,已复扬鞭恣行乐。道旁耆老步跹跹,
不知苍梧处,气尽唿青天。愁泪变楚竹,蛾眉丧湘川。
无亭不驻马,何浦不横舟。舞籥千门度,帷屏百道流。
已勒封山记,犹闻遣戍篇。五营将月合,八阵与云连。
漱流复濯足,前对钓鱼翁。贪饵凡几许,徒思莲叶东。"
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。