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薛氏瓜庐

清代 / 李士长

"见君失意我惆怅,记得当年落第情。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"芳草铺香晚岸晴,岸头含醉去来行。僧归岳外残钟寺,
"漳水醉中别,今来犹未醒。半生因酒废,大国几时宁。
莫问野人生计事,窗前流水枕前书。"
马称龙子几来嘶。自从辽水烟尘起,更到涂山道路迷。
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。
临川试问尧年事,犹被封人劝濯缨。"
"食尽须分散,将行几愿留。春兼三月闰,人拟半年游。
"削玉森森幽思清,院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色,
"竹院松廊分数派,不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处,
早晚身闲着蓑去,橘香深处钓船横。"
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。


薛氏瓜庐拼音解释:

.jian jun shi yi wo chou chang .ji de dang nian luo di qing .
.hai yun shan shang si .mei dao mei kai jin .wan mu chang bu zhu .xi quan ting geng shen .
.fang cao pu xiang wan an qing .an tou han zui qu lai xing .seng gui yue wai can zhong si .
.zhang shui zui zhong bie .jin lai you wei xing .ban sheng yin jiu fei .da guo ji shi ning .
mo wen ye ren sheng ji shi .chuang qian liu shui zhen qian shu ..
ma cheng long zi ji lai si .zi cong liao shui yan chen qi .geng dao tu shan dao lu mi .
.nan lian ru jun liu .kuo bi jin qing lou .che di qian feng ying .wu feng yi pian qiu .
lin chuan shi wen yao nian shi .you bei feng ren quan zhuo ying ..
.shi jin xu fen san .jiang xing ji yuan liu .chun jian san yue run .ren ni ban nian you .
.xiao yu sen sen you si qing .yuan jia gao xing shang fen ming .juan lian yin bao lou shan se .
.zhu yuan song lang fen shu pai .bu kong qing ci yi wei yi .luo hua xiang zhu qu he chu .
zao wan shen xian zhuo suo qu .ju xiang shen chu diao chuan heng ..
.jian jia yue leng shi wen yan .yang liu feng he ri ting ying .

译文及注释

译文
年少守(shou)操即谨严,转眼已逾四十年。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
  在端午节这天,围在岸上的人们(men),惊怕地观看着群龙在水上嬉戏,不知道原来这是装饰成龙形的小船,船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞,敲响的锣鼓喧闹,清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散,楚国(guo)的风俗至今仍存(cun)。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会,诵读《离骚》,哪觉得其中的忧愁。
犹带初情的谈谈春阴。
眉妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁(jie)白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
解开缆绳你就迅速远去,遥望着你我还久久伫立。
一年收成未估量,劳作已使我开心。耕种之余有歇息,没有行人来问津。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
粉色墙映衬红柱光彩夺目,壁柱上鬼怪图画或青或红。
  “不幸文公去逝,穆公不怀好意蔑视我们故去的国君,轻视我们襄公,侵扰我们的淆地,断绝同中国的友好,攻打我们的城堡,灭绝我们的滑国,离间我们兄弟国家的关系,扰乱我们的盟邦,颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳,却又害怕国家灭亡,所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过,穆公不同意,反而亲近楚国来算计我们。老天有眼,楚成王丧了命,穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。

注释
20.踞:蹲或坐。虎豹,指形似虎豹的山石。
6、功名:此指为驱逐金兵的入侵,收复失地而建功立业。
3、剔(tī)残花:把残存的灯花剪去,使烛光明亮。
同:聚合,言狩猎之前聚合众人。
(10)之:来到
9.拷:拷打。
⑤着岸:靠岸
⑵苹:藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》:“藾蒿,叶青色,茎似箸而轻脆,始生香,可生食。”

赏析

  一般地说,这首诗的诗句顺序应该是:“细雨”一句为(wei)第一句,接以“衣上”句,但这样一来,便平弱而无味了。诗人把“衣上”句写在开头,突出了人物形象,接以第二句,把数十年间、千万里路的遭遇与心情,概括于七字之中,而且毫不费力地写了出来。再接以“此身合是诗人未”,既自问,也引起读者思(si)索,再结以充满诗情画意的“细雨骑驴入剑门”,形象逼真,耐人寻味,正如前人所言,“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外。”但真正的“功夫”仍在“诗外”(《示子遹》)。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  以夫妻或男女爱情关系比拟君臣以及朋友、师生等其他社会关系,乃是中国古典诗歌中从《楚辞》就开始出现并在其后得到发展的一种传统表现手法。此诗也是用这种手法写的。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形(dong xing)象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口,每天沿河上下的船只打门前经过;于是她就想,其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船,就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊,就不免要上前去打问,可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”,就是说书信“总无”。然而,主人公仍把希望寄托于下一趟船来,她想:大概书信已经寄出,正在途中,所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就(ye jiu)会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  “日本晁卿辞帝都”,帝都即唐代京都长安,诗用赋的手法,一开头就直接点明人和事。诗人回忆起不久前欢送晁衡返国时的盛况:唐玄宗亲自题诗相送,好友们也纷纷赠诗,表达美好的祝愿和殷切的希望。晁衡也写诗答赠,抒发了惜别之情。
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  音乐之美本在于声,可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写,接下去却集中笔力,写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”,是乐曲的一个有机组成部分;这无声是“指咽”,是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变;这无声是“声停”,而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关,它才不同于真的无声,因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  古公亶父的这个举动被老百姓知道了,不仅原来豳地民众扶老携幼,离开戎狄而追到岐山来,照旧跟着他。而且附近的邻国,也久仰古公的仁义贤名,都来归附于他。
  末句“梨花满地不开门”,它既直承上句,是“春欲晚”的补充和引伸;也遥应第二句,对诗中之人起陪衬作用。王夫之在《夕堂永日绪论》中指出“诗文俱有主宾”,要“立一主以待宾”。这首诗中所立之主是第二句所写之人,所待之宾就是这句所写之花。这里,以宾陪主,使人泣与花落两相衬映。李清照《声声慢》词中以“满地黄花堆积”,来陪衬“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的词中人,所采用的手法与这首诗是相同的。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  综上所述,这首诗实际上是一首情诗,青年男女约会,男子着急想成夫妇之礼,女子委婉拒绝之词,并不是“恶无礼”之诗,更不是贤士“拒招隐”之词,体现了西周社会青年男女朴素自然的爱情。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  颈联“馆松枝重墙头出,御柳条长水面齐”,作今昔纵向对比,不过不是事与事对比,而是以今之物同昔之事对比。“馆”,当指建于西内之宏文馆。在春风的拂动下,馆松茂密,御柳堆烟,一派欣欣向荣的景象。这馆松御柳,曾作为玄宗享乐的见证者而存在,可现在,郁郁葱葱的馆松御柳,同转瞬即逝的玄宗的荒嬉生活,形成巨大的反差,这当然要激起诗人心中对今昔盛衰的强烈慨叹。只不过这种慨叹,并非是出自疾呼呐喊,而是寓之以景罢了。岑参《山房春事》诗云:“庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”以“无情”“无知”的庭树之花,来透露其对梁园萧索的无限伤心之情。“唯有教坊南草绿,古苔阴地冷凄凄。”“教坊”,当指建于西内之宜春院。宜春院已不再是歌舞繁华之地,其南(qi nan),则荒草古苔,一派阴暗凄冷之象。诗中“阴”和“冷凄凄”数字,既是写实的景语,又饱蘸着作者抚今追昔的伤痛之情,将实景和心境融合为一。
  古代风俗,头一天晚上结婚,第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点,乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房,这里指新房。停,安置。停红烛,即让红烛点着,通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事,所以她一早就起了床,在红烛光照中妆扮,等待天亮,好去堂前行礼。这时,她心里不免有点嘀咕,自己的打扮是不是很时髦呢?也就是,能不能讨公婆的喜欢呢?因此,后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆,画好眉之后,还是觉得没有把握,只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子,当然带点羞涩,而且,这种想法也不好大声说出,让旁人听到,于是这低声一问,便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢,刻画入微。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

李士长( 清代 )

收录诗词 (6223)
简 介

李士长 李士长,字次公,一字曰仁。海阳人。思悦孙。明思宗崇祯十二年(一六三九)举人。清光绪《海阳县志》卷一四、三八有传。

东归晚次潼关怀古 / 陈廷璧

蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
"久怀声籍甚,千里致双鱼。宦路终推毂,亲帏且着书。
邂逅江鱼食,凄凉楚客招。文忠徒谥议,子卯但箫韶。
怜君尽向高枝发,应为行人要整冠。"
红艳已空犹倚栏。积藓下销香蕊尽,晴阳高照露华干。
"倾国可能胜效国,无劳冥寞更思回。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。
雪向寅前冻,花从子后春。到明追此会,俱是隔年人。"


鹧鸪天·别情 / 卢储

只见当年火至今。晓似红莲开沼面,夜如寒月镇潭心。
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
"客路三千里,西风两鬓尘。贪名笑吴起,说国叹苏秦。
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪,桥边蛟蜃夜欺人。
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
雪峡猿声健,风柽鹤立危。篇篇一字字,谁复更言诗。"
谈史曾无滞,攻书已造微。即膺新宠命,称庆向庭闱。"


秋兴八首 / 郭崇仁

从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"粉红轻浅靓妆新,和露和烟别近邻。
"野寺看红叶,县城闻捣衣。自怜痴病苦,犹共赏心违。
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
昨日红儿花下见,大都相似更娉婷。
诸侯若解尊天子,列国何因次第亡。"
"秦陷荆王死不还,只缘偏听子兰言。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏,牧童四散收嘶马。


谢赐珍珠 / 龚静照

一生年少几多时。青云寸禄心耕早,明月仙枝分种迟。
一生惆怅为判花。危时只合身无着,白日那堪事有涯。
叛亡能退修文德,果见中牟以义归。"
也是先皇能罪己,殿前频得触龙鳞。"
更待临轩陈鼓吹,星轺便指故乡归。"
不得庄生濠上旨,江湖何以见相忘。"
"昔事东流共不回,春深独向渼陂来。乱前别业依稀在,
惆怅临戎皆效国,岂无人似霍嫖姚。"


答人 / 王乃徵

"韦杜八九月,亭台高下风。独来新霁后,闲步澹烟中。
他时莫为三征起,门外沙鸥解笑君。"
想得当时好烟月,管弦吹杀后庭花。"
古器岩耕得,神方客谜留。清溪莫沈钓,王者或畋游。"
"师居中禁寺,外请已无缘。望幸唯修偈,承恩不乱禅。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
"暑气檐前过,蝉声树杪交。待潮生浦口,看雨过山坳。


子产论政宽勐 / 言然

"晨起梳头忽自悲,镜中亲见数茎丝。
"得道疑人识,都城独闭关。头从白后黑,心向闹中闲。
"香厨流瀑布,独院锁孤峰。绀发青螺长,文茵紫豹重。
"酒绿花红客爱诗,落花春岸酒家旗。
"立意忘机机已生,可能朝市污高情。
八韵与五字,俱为时所先。幽魂应自慰,李白墓相连。
"相逢尽说归,早晚遂归期。流水多通处,孤舟少住时。
如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"


云州秋望 / 林应昌

众惜君才堪上第,莫因居此与名疏。"
祭罢泉声急,斋余磬韵长。碧天应有恨,斜日吊松篁。"
詀语时时道,谣歌处处传。匿窗眉乍曲,遮路臂相连。
"极南极北游,东泛复西流。行匝中华地,魂销四海秋。
"风骚为主人,凡俗仰清尘。密行称闺阃,明诚动搢绅。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传,坐右新铭管仲辞。
夜隈灯影弄先生。巡街趁蝶衣裳破,上屋探雏手脚轻。


更漏子·出墙花 / 蔡平娘

论材何必多,适用即能神。托交何必深,寡求永相亲。
岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"
长卿严助是前身。清泉引入旁添润,嘉树移来别带春。
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
莫下蓬山不回首,东风犹待重抟扶。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦,采芳城上女遗簪。
"下马天未明,风高雪何急。须臾路欲迷,顷刻山尽白。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 谭尚忠

"要路豪家非往还,岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩,
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
九重烟暖折槐芽,自是升平好物华。
不系知之与不知,须言一字千金值。"
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧,砑时兼恐汗先融。
"万户千门夕照边,开元时节旧风烟。宫官试马游三市,
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
"故人何处望,秋色满江濆。入水溪虫乱,过桥山路分。


临江仙·记得金銮同唱第 / 张又华

五里复五里,去时无住时。日将家渐远,犹恨马行迟。
夜来烟月属袁宏。梦归兰省寒星动,吟向莎洲宿鹭惊。
一念一炉香火里,后身唯愿似师身。"
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
谔谔宁惭直,堂堂不谢张。晓风趋建礼,夜月直文昌。
燕脂桃颊梨花粉,共作寒梅一面妆。"