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生查子·窗雨阻佳期

金朝 / 郑梦协

"每伴来方丈,还如到四禅。菊承荒砌露,茶待远山泉。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态,偏依杨柳挠离情。
"篷棹两三事,天然相与闲。朝随稚子去,暮唱菱歌还。
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"乘春来到陇山西,隗氏城荒碧草齐。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
恐孤食恩地,昼夜心不遑。仲夏天气热,鬓须忽成霜。
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
无计得知陵寝处,愁云长满九疑山。"
楚王魂梦春风里。雨态云容多似是,色荒见物皆成媚。
秋风高送雁,寒雨入停蝉。此去勤书札,时常中路传。"
女色片时新。用不用,唯一人。敢放天宠私微身,
竹外孤村坐见梅。山雪乍晴岚翠起,渔家向晚笛声哀。
兔苑旧游尽,龟台仙路长。未知邹孟子,何以奉梁王。"
如今竹院藏衰老,一点寒灯弟子烧。"
便使笔精如逸少,懒能书字换群鹅。
半夜相看似故人。蟾向静中矜爪距,兔隈明处弄精神。


生查子·窗雨阻佳期拼音解释:

.mei ban lai fang zhang .huan ru dao si chan .ju cheng huang qi lu .cha dai yuan shan quan .
jiu yun tian ran zi xing ling .ren jian you yi zong guan qing .bao cong shi zhi zhuan chou ji .
chou dao jiang shan ting yi sheng .bu bang guan xian ju zui tai .pian yi yang liu nao li qing .
.peng zhao liang san shi .tian ran xiang yu xian .chao sui zhi zi qu .mu chang ling ge huan .
.zhi zi shu chuan bai ju kai .xi cheng xiang zhi wei rong hui .
.cheng chun lai dao long shan xi .wei shi cheng huang bi cao qi .
.mo dao zhen you yan jing she .xiao xiang you lu ru jing hua .xi tou he shu chun chang zai .
kong gu shi en di .zhou ye xin bu huang .zhong xia tian qi re .bin xu hu cheng shuang .
hao shi qing dong wu wai shi .kuang lin zhai ba xiang yang mian ..
wu ji de zhi ling qin chu .chou yun chang man jiu yi shan ..
chu wang hun meng chun feng li .yu tai yun rong duo si shi .se huang jian wu jie cheng mei .
qiu feng gao song yan .han yu ru ting chan .ci qu qin shu zha .shi chang zhong lu chuan ..
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .
zhu wai gu cun zuo jian mei .shan xue zha qing lan cui qi .yu jia xiang wan di sheng ai .
tu yuan jiu you jin .gui tai xian lu chang .wei zhi zou meng zi .he yi feng liang wang ..
ru jin zhu yuan cang shuai lao .yi dian han deng di zi shao ..
bian shi bi jing ru yi shao .lan neng shu zi huan qun e .
ban ye xiang kan si gu ren .chan xiang jing zhong jin zhua ju .tu wei ming chu nong jing shen .

译文及注释

译文
  惆怅地看着台阶前的(de)红牡丹(dan),傍晚到来的时候只有两枝残花还开着。料想明天(tian)早晨大风刮起的时候应该把所有的花都吹没了,在夜里我对这些衰弱的却红似火的花产生了怜悯之心,拿着火把来看牡丹花。  暮春时节冷雨萧瑟,牡丹花萼低垂,花瓣纷纷飘落,随风飞散,再也没有人来关心她寂寞凄凉的处境。纵然是晴明天气里,残花落地犹觉得惆怅,何况在风雨之中,飘零在污泥烂土之中更觉得惨不忍睹。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
边塞的野草啊,边塞的野草!野草枯尽时。戍边的兵士已老。山南山北雪后放睛,千里万里处处月明。明月啊,明月!远处传来胡笳一声,令人肠断欲绝。
闲坐无(wu)事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
做官啊,立功建勋啊,这些都是少年时的梦想;如今又老又病,再也没有一分利欲名心。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
离宫别馆有修长的大幕,消闲解闷她们侍奉君王。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那(na)时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
看到鳌山灯彩,引起了仙人流泪,
八个擎天之柱(zhu)撑在哪里?大地为何低陷东南?
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
四季相继又是一年将尽啊,日出月落总不能并行天上。

注释
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
⑾愁云恨雨:指色彩惨淡,容易引起愁思的云雨。牵萦(yíng):纠缠;牵挂。
③著力:用力、尽力。
⑸姮娥:即嫦娥,传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。高诱注说,她后来“得仙,奔入月中为月精”。
吉:丙吉。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
(41)祗: 恭敬

赏析

  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  全诗纯用白描,几乎没有一点设色布景之处,也丝毫没有生涩拗口之语,而且人物形象生动隽永,情调境界感人肺腑。特别是作为一首次韵和诗,在押韵韵脚受到严格限制的情况下,能匠心独运,别出心裁地写出这首诗,更其难能可贵。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞(chu ci)·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初(yin chu)》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果(qi guo)入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自(sa zi)得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  这一首着重写惜别,描绘与她的筵席上难分难舍的情怀。首名写离筵之上压抑无语,似乎冷淡无情;次句以“笑不成”点明原非无情,而是郁悒感伤,实乃多情,回应首句。
  这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗(du shi)镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。

创作背景

  另一种说法是,此诗并非为讽刺郑昭公而作,“郑风”在历史上被当作“靡靡之音”的代名词,当时郑国男女的交往是比较开放和自由的。诗中的“狂且”、“狡童”并不是真实意义的讽刺,而是一种开玩笑式的嬉闹。袁梅《诗经译注》“这是一位女子与爱人欢会时,向对方唱出的戏谑嘲笑的短歌”。崔述《读风偶识》:“昭公为君,未闻有大失道之事。君弱臣强,权臣擅命,虽诚有之,然皆用自庄公之世权重难移,非己之过。厉公欲去祭仲,遂为所逐。文公欲去高克而不能,乃使将兵于河上而不召。为昭公者,岂能一旦而易置之?此固不得以为昭公罪也。如果郑人妄加毁刺,至目君为狡童,悖礼伤教,莫斯为甚。”以为此诗是讥刺郑昭公忽的,就有失牵强。

  

郑梦协( 金朝 )

收录诗词 (2515)
简 介

郑梦协 信州玉山人,字新恩,一字南谷。师事赵蕃,与魏了翁、真德秀厚善,讲道最笃,文章极为刘宰所称。官至秘阁修撰。

大人先生传 / 文子璋

不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"
片影明红藓,斜阴映绿萝。雄文终可惜,莫更弃高科。"
"见说金台客,相逢只论诗。坐来残暑退,吟许野僧知。
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去,清气应归笔底来。
琴尊剑鹤谁将去,惟锁山斋一树风。"
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
回头语晴鸢,汝食腐鼠惯。无异驽骀群,恋短豆皂栈。
冥心唯事白英君,不问人间爵与勋。林下醉眠仙鹿见,


望江南·幽州九日 / 薛美

风高势还却,雪厚疑中折。负荷诚独难,移之赠来哲。"
虽是寒轻云重日,也留花簟待徐摛。"
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
落日送万古,秋声含七哀。枯株不萧瑟,枝干虚崔嵬。
松瘿忽似狖,石文或如虥。钓坛两三处,苔老腥斒斑。
"霞骨坚来玉自愁,琢成飞燕古钗头。澄沙脆弱闻应伏,
谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"


效古诗 / 孙冲

"四载加前字,今来未改衔。君批凤尾诏,我住虎头岩。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
潼关一败吴儿喜,簇马骊山看御汤。"
"幽独度遥夜,夜清神更闲。高风吹越树,细露湿湖山。
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
清望逸内署,直声惊谏垣。所刺必有思,所临必可传。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
南岸春田手自农,往来横截半江风。


渡湘江 / 成克巩

去年十二月,身住霅溪上。病里贺丰登,鸡豚聊馈饷。
昨夜相邀宴杏坛,等闲乘醉走青鸾。
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。
缄书寄城内,搪突无以况。料峭采莲船,纵横簸天浪。
采薇秦山镇,养亲湘水源。心中岂不切,其如行路难。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。


织妇词 / 胡伸

南云走冷圭,北籁号空木。年年任霜霰,不减筼筜绿。
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
"天南行李半波涛,滩树枝枝拂戏猱。初着蓝衫从远峤,
"太子衔冤去不回,临皋从筑望思台。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠,入檐斜照碍蜻蜓。
高秋关静梦,良夜入新篇。仰德心如是,清风不我传。"
"勾践江头月,客星台畔松。为郎久不见,出守暂相逢。


赠从弟司库员外絿 / 文及翁

却羡高人此中老,轩车过尽不知谁。"
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
荒淫却入阳台梦,惑乱怀襄父子心。"
柳无情绪强依人。汉庭谒者休言事,鲁国诸生莫问津。
何事不如杨得意,解搜贤哲荐明君。"
停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
不似萋萋南浦见,晚来烟雨半相和。"
王有虎臣,锡之鈇钺。征彼不憓,一扑而灭。


漫成一绝 / 邵焕

思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
"薄如蝉翅背斜阳,不称春前赠罱郎。初觉顶寒生远吹,
"捣成霜粒细鳞鳞,知作愁吟喜见分。向日乍惊新茧色,
当于李杜际,名辈或溯沿。良御非异马,由弓非他弦。
"进乏梯媒退又难,强随豪贵殢长安。风从昨夜吹银汉,
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。
不知谢客离肠醒,临水应添万恨来。"
黛敛愁歌扇,妆残泣镜台。繁阴莫矜衒,终是共尘埃。"


送杨寘序 / 张沃

择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。
秦王学士居武功,六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里,
鱼市酒村相识遍,短船歌月醉方归。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。
"高眠可为要玄纁,鹊尾金炉一世焚。尘外乡人为许掾,
"隐隐聚若雷,噆肤不知足。皇天若不平,微物教食肉。
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。
"近来唯乐静,移傍故城居。闲打修琴料,时封谢药书。


念奴娇·中秋 / 石承藻

"暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁。
"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
"初寒朗咏裴回立,欲谢玄关早晚开。
"青翰虚徐夏思清,愁烟漠漠荇花平。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
三洞玉音愁鬼神。风拂乱灯山磬□,露沾仙杏石坛春。
瓜步秋吟炀帝悲。景物也知输健笔,时情谁不许高枝。
马色经寒惨,雕声带晚悲。将军正闲暇,留客换歌辞。"


临江仙·饮散离亭西去 / 王毓德

"夜月色可掬,倚楼聊解颜。未能分寇盗,徒欲满关山。
"河岳挺灵异,星辰精气殊。在人为英杰,与国作祯符。
闲吟鲍照赋,更起屈平愁。莫引西风动,红衣不耐秋。
射洪陈子昂,其声亦喧阗。惜哉不得时,将奋犹拘挛。
千颗泪珠无寄处,一时弹与渡前风。"
近得风雅情,聊将圣贤度。多君富遒采,识度两清恪。
老禅乘仗莫过身,远岫孤云见亦频。
"几作西归梦,因为怆别心。野衔天去尽,山夹汉来深。