译文
我(wo)思念您的情思如滔滔汶水,汶水浩浩荡荡向南流去寄托着(zhuo)我的深情。
暴风吹我飘行到东南,南行来到吴郡会稽郡。
他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
往平地上倒水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达(da)是不一致的。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
现在魏君离开吴县已经三年了,一天,他与我同在内庭,取出这幅《吴山图》给我看,一边欣赏,一边叹息,就命我写篇文章记载这件事情。唉!魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情,又怎能(neng)使我们吴县百姓忘记他呢!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死(si)者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。长江翻波浪,神女长裙拖带着云烟。
秋日天高气爽,晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云,也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了,山明水净,夜晚已经有霜;树叶由绿转为浇黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼;
在欣赏风景的时候,我如何对付因孤独而引起的悲凉?这样美好的景色也不能使我快乐,真是可惜啊!
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
注释
2.冰绡:洁白的丝绸,比喻花瓣。
⑼草檄(xí):起草讨伐敌军的文告。
⒆“猿鸣”句:猿鸣钟响,不知不觉天已亮了。钟动:古代寺庙打钟报时,以便作息。
素:白色
④洛城:即洛阳;洛城中:即“洛城东”,当时豪贵宅第之所在。
⑹碧玉搔头:一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载:“(汉)武帝过李夫人,就取玉簪搔头;自此后,宫人搔头皆用玉。”
张功父:张镃,字功父。南宋将领张俊之孙,有《南湖集》。张达可:不详。