真州绝句
"云阳别夜忆春耕，花发菱湖问去程。积水悠扬何处梦，
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
"陋巷冬将尽，东风细杂篮。解牵窗梦远，先是涧梅谙。
集物圆方别，连云远近同。作膏凝瘠土，呈瑞下深宫。
古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
倚卧高松根，共逃金闺籍。"
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
"团圆今夕色光辉，结了同心翠带垂。
鸿随秋过尽，雪向腊飞频。何处多幽胜，期君作近邻。"
真州绝句拼音解释:
.yun yang bie ye yi chun geng .hua fa ling hu wen qu cheng .ji shui you yang he chu meng .
shi ming ou bu miu .shou guan zhong nan dong .yin yin liang li shi .bu mei ru lao nong .
.lou xiang dong jiang jin .dong feng xi za lan .jie qian chuang meng yuan .xian shi jian mei an .
ji wu yuan fang bie .lian yun yuan jin tong .zuo gao ning ji tu .cheng rui xia shen gong .
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
yi wo gao song gen .gong tao jin gui ji ..
.han lu ju cu zuo cheng lao .an dan deng guang zhao er mao .shui si xian lai seng ji ji .
dang tai jing dou qing si fa .dui yue zheng kua bai yu zan .xiao you dong zhong song lu di .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
译文及注释
译文
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向(xiang)我迎上。
当年(nian)在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能(neng)实现而悲伤。到(dao)长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
我从旁听说阁下具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心(xin)想报答君主，虽然遇到了可以(yi)推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！多少凶暴强横贼，敲骨吸髓又贪赃，窃据高位享厚禄，有权有势太猖狂。天降这些不法臣，助长国王逞强梁。
《清明日》温庭筠 古诗的清晨，清蛾飞舞，色彩斑斓，犹如在画扇中一样。桃树满园，桃花和郁金花竞相开放，红遍了田野。人们兴冲冲结伴踏青，出发时看到露水在各色花瓣上颤颤欲滴，归来时领略到微风穿过柳丝拂面而来。骄傲的马匹在帐帏旁昂首嘶鸣，鸡群从刚打开的笼子里争先恐后地窜出来，“咯咯咯”地叫着，四处觅食。不知是谁瞄准鸟儿在发射飞弹？黄鹂赶紧飞入隔墙的庭院，在房顶上宛啭鸣叫，仿佛说：人们啊，请不要伤害我们，不要破坏大自然的和谐吧！
在宜州看到梅花开放，知道春天即将来临。夜尽时，迟迟闻不到梅花的香味，以为梅花还没有开放；早晨起来，才发现在面南的枝条上已开满了梅花，真是没有想到。女子在镜台前化妆，引起了梅花的羡妒，就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象，便希望畅怀酣饮；现在就不同了，自从被贬离开汴京，十年来，那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
傍晚，珠帘卷入了西山(shan)的雨。
客愁像秋浦水一样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当炭的价钱了。
注释
11.弃市：古时在闹市执行死刑，并把尸体暴露街头。
（39）梨园弟子：指玄宗当年训练的乐工舞女。梨园：据《新唐书·礼乐志》：唐玄宗时宫中教习音乐的机构，曾选"坐部伎"三百人教练歌舞，随时应诏表演，号称“皇帝梨园弟子”。
⑵草草：疲劳不堪之貌。何：多么
会东从上来：太始四年（前93）三月，汉武帝东巡泰山，四月，又到海边的不其山，五月间返回长安。司马迁从驾而行。
11.妍皮痴骨：《晋书·慕容超载记》： “超自以诸父在东，恐为姚氏所录，乃阳（佯）狂行乞。秦人贱之，惟姚绍见而异焉，劝兴拘以爵位。召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：‘谚云：妍皮不裹痴骨。妄语耳！’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识，遭鄙弃而被埋没。妍皮，谓俊美的外貌：痴骨，指愚笨的内心。
⑾明日句：唐郑谷《十日菊词》：“节去蜂蝶不知，晓庭还绕折空枝。”此词更进一层，谓重阳节后菊花凋萎， 蜂蝶均愁。苏轼《九日次韵王巩》：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”故其《与王定国》中提到此句。
赏析
4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》，全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗，结构严谨，用词简练，气势轩昂，被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石，十分强调文章要有利于“治教”，要有益于社会进步。他曾说：“治教政令，圣人之所谓文也。”又说：“且所谓文者，务为有补于世而已。”
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为(ti wei)《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
其三
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来(lai)周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者(zuo zhe)的思想局限。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委(zai wei)婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的(ji de)“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的(you de)还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
其七赏析
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧(cao xiao)萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡(gu fan)托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为(ti wei)《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
其三
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来(lai)周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者(zuo zhe)的思想局限。
这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。以形象精彩之笔，描写月夜歌唱的场面，十分生动而又韵味悠然，全诗没有一句正面描写歌声，但又句句关涉歌声，在委(zai wei)婉的措辞中，把歌声表现得十分动人。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的(ji de)“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
诗首句“遥遥去巫峡”，“遥”远也，“遥遥”，远之又远。远远离开了巫峡，巫峡居三峡之中，西起四川巫山县大宁河口，东抵湖北巴东县渡口，全长九十里。过官渡口，至秭国，即“楚子熊绎之始国，而屈原之多里也 。”因此陈子昂诗中说 ：“望望下章台”，“望 ”，远看，“望望”，一再瞻看。诗人以两组叠字生动地表现他此时心情，巫峡已相去遥遥，家乡更远隔重山。初离故乡，乍入楚境，急切地要饱览楚国风光，因此望之又望。“下”，写出了长江水势，从李白诗句“千里江陵一日还”就不难理解“下”字的意义和力量 。“章台”，《左传·昭公七年》：“楚子城章华之台 。”楚之章华台在今湖北监利县西北离湖上，也是陈子昂必经之地。“章华台”表明已入楚境。
诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“ 犹有 ”和“ 终为 ” 两个词组下得沉着。而 “ 老骥 ” 以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位 “ 时露霸气 ” 的盖世英豪的形象跃然纸上。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的(you de)还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
其七赏析
这首诗题为“宫怨”，却没有出现宫女的形象，而是运用象征手法，通过宫苑景物和环境气氛的描写，烘托、暗示出宫女的愁怨之情。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片萧索冷落。“草萧(cao xiao)萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
首联：“韩公本意筑三城，拟绝天骄拔汉旌。”
然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法，以男女之情写师生之谊，别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴，《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的，因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说：“情欲莫甚于男女，声音发于男女者易感，故凡(gu fan)托兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”（陆以谦《词林纪事序》引）托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有，但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》，诗中说：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗繻。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作，与陈师道此诗所述之事虽然不同，但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见，以为此诗“比拟终嫌不伦”（陈衍《宋诗精华录》），然而作为诗之一格，作为表达感情的一种方法，《妾薄命》还是有新意、有真情的。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
窦常( 未知 )
收录诗词 (9926) 首
简 介
窦常 窦常（746~825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
纳凉
"远逃为乱处，寺与石城连。木落归山路，人初刈剡田。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
"天子锡玄纁，倾山礼隐沦。君抛青霞去，荣资观国宾。
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
"再扶日月归行殿，却领山河镇梦刀。
返视太初先，与道冥至一。空洞凝真精，乃为虚中实。
君行试到山前问，山鸟只今相忆无。"
新嫁娘词三首
影浸无风树，光含有月天。林僧晓来此，满汲洒金田。"
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
"怪得犬惊鸡乱飞，羸童瘦马老麻衣。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去，不知西狩几时归。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"江头默想坐禅峰，白石山前万丈空。
丁香结·夷则商秋日海棠
秋云轻比絮， ——梁璟
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来，自有风吹手中满。
罗刹石上坐伍子胥，蒯通八字立对汉高祖。
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"莫知何路去追攀，空想人间出世间。杜口已同居士室，
渔歌子·西塞山前白鹭飞
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
却来须有洞庭诗。金陵往岁同窥井，岘首前秋共读碑。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
应逢明月清霜夜，闲领笙歌宴此来。"
"长安人扰扰，独自有闲心。海上山中去，风前月下吟。
声动柳吴兴，郊饯意不轻。吾知段夫子，高论关苍生。
鹧鸪天·别情
骑马来，骑马去。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
影北鸿声乱，青南客道难。他年思隐遁，何处凭阑干。"
战马闲眠汀草远，秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏，
盗泉之水匪水。世孚草草，能生几几。直须如冰如玉，
苦吟斋貌减，更被杉风吹。独赖湖上翁，时为烹露葵。
酒泉子·买得杏花
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
"故人隔楚水，日夕望芳洲。春草思眇眇，征云暮悠悠。
"情人取次几淹留，别后南州与北州。月色为怜今夜客，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
既得一，勿遗失，失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中，
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
巫山一段云·古庙依青嶂
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
见说南游远，堪怀我姓同。江边忽得信，回到岳门东。"
"醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，
北极新英主，高科旧少年。风流传贵达，谈笑取荣迁。
"风吹残柳丝，孤客欲归时。掩抑楚弦绝，离披湘叶衰。
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼，鸳鸯闲处事仪形。
地虚草木壮，雨白桃李赤。永日无人来，庭花苦狼藉。
商颂·那
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。
生成在我不在天。若言有物不由物，何意中虚道性全。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
"青松虽有花，有花不如无。贫井泉虽清，且无金辘轳。
"雁塞五山临汗漫，云州一路出青冥。
此境此身谁更爱，掀天羯鼓满长安。"
白帝城怀古
迈五方云大，超三始见奇。锦霞连紫极，仙鸟下峨眉。
"春关鸟罢啼，归庆浙烟西。郡守招延重，乡人慕仰齐。
白鸟格不俗，孤云态可怜。终期将尔辈，归去旧江边。"
"前昨回私第，旋闻寝疾终。四邻方响绝，二月牡丹空。
"莫讶书绅苦，功成在一毫。自从蒙管录，便觉用心劳。
"瓦砾文章岂有媒，两三年只在金台。本师头白须归去，
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
撑拄筇犹重，枝梧力未任。终将此形陋，归死故丘林。
凉州词
怀衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一讴曾已晓。"
资予长生诀，希彼高山俦。此情今如何，宿昔师吾谋。
"大道多大笑，寂寥何以论。霜枫翻落叶，水鸟啄闲门。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
"八使慎求能，东人独荐君。身犹千里限，名已九霄闻。
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
上台爱育通幽细，却放溪山去不难。"
叮咛与访春山寺，白乐天真在也么。"