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女冠子·四月十七

明代 / 苏景熙

秋来回首君门阻,马上应歌行路难。"
为报故人雷处士,尘心终日自劳生。"
"远公传教毕,身没向他方。吊客来何见,门人闭影堂。
文章一小技,于道未为尊。起予幸斑白,因是托子孙。
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
坏舟百版坼,峻岸复万寻。篙工初一弃,恐泥劳寸心。
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
主将晓逆顺,元元归始终。一朝自罪己,万里车书通。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
日南望中尽,唯见飞鸟灭。音尘未易得,何由慰饥渴。"
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
归时自负花前醉,笑向鲦鱼问乐无。"
云车龙阙下,火树凤楼前。今夜沧州夜,沧州夜月圆。"


女冠子·四月十七拼音解释:

qiu lai hui shou jun men zu .ma shang ying ge xing lu nan ..
wei bao gu ren lei chu shi .chen xin zhong ri zi lao sheng ..
.yuan gong chuan jiao bi .shen mei xiang ta fang .diao ke lai he jian .men ren bi ying tang .
wen zhang yi xiao ji .yu dao wei wei zun .qi yu xing ban bai .yin shi tuo zi sun .
shu er cai bian bu gan mian .heng jie xie fei fei niao bian .sheng qiao ye shang ceng ya dian .
huai zhou bai ban che .jun an fu wan xun .gao gong chu yi qi .kong ni lao cun xin .
dong zhi zhao yao zhuan .tian han di dong shou .yuan yan fei yu xue .tu yuan luo wu qiu .
jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
xing lai bu xia lan .jin chen shu wo tou .chu men wu suo dai .tu bu jue zi you .
zhu jiang xiao ni shun .yuan yuan gui shi zhong .yi chao zi zui ji .wan li che shu tong .
.jiang hu chun yu mu .qiang yu ri you wei .an an chun ji man .qing qing hua xu fei .
.jing zhao xian shi jie .lin lang zhao yi men .chao ting pian zhu yi .jie jin yu ming fan .
shi men you yu hao .xia can yue yu ying .shang yi yuan gong lu .gu feng xuan yi jing .
ri nan wang zhong jin .wei jian fei niao mie .yin chen wei yi de .he you wei ji ke ..
chu men wang zhong gu .du li bei qie ge .yi xi lu zhong ni .qi qi ci jing guo .
gui shi zi fu hua qian zui .xiao xiang tiao yu wen le wu ..
yun che long que xia .huo shu feng lou qian .jin ye cang zhou ye .cang zhou ye yue yuan ..

译文及注释

译文
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作(zuo)新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
  太阳每天由东到西运行,时间日益流逝。河川(chuan)日夜流逝,一去不返,真是可悲。短短的光阴从不停留,尺寸的波浪怎能够自动回流?岁月的逝去和到来犹如弓箭那样迅速。久远的生命很少人能够达到,能活到百(bai)岁的本来就很少。人的容颜每天都在凋谢,人的体力和精神也无(wu)缘无故地自动消耗着。生命本就难以停留,寿命本就难以延长,人活在人世间,不过是瞬间而逝的事情。即使对此怨愤不平也无济于事,因为这是自然的规律。只恨我还没有建立功名,不能留名史册。趁着年岁还没有到晚年的时候,唱一曲长歌来表达自己的情志。
我把江离芷草披在肩上,把秋兰结成索佩挂身旁。
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
登上慈恩寺塔极目远驰,方知佛教的威力之大,足可以构思佳作,探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道,方才走出支木交错的暗处,终于登上顶层。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
鲜花栽种的培养和修枝很重要,要勤奋(fen)努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚(chu)国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁(jin)感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
透过窗子看见小院内的春天的景色将流逝。层层厚重的门帘没有卷起,幽暗的闺房中显得暗影沉沉。倚在绣楼阑干上寂寞(mo)无语地轻轻拨弄着瑶琴。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。

注释
2.卿子冠军:指宋义。公元前207年,秦围赵,楚怀王封宋义为上将军,项羽为次将军,范增为末将军,救赵,途中,宋义畏缩不前,羽矫诏杀之。
(12)政:同“征”。虐:清代王念孙认为当作“赋”。
⑴华清宫:唐宫殿名。在陕西省临潼县城南骊山麓,其地有温泉。唐太宗贞观十八年(644年)建汤泉宫, 唐高宗咸亨二年(671年)改名温泉宫。唐玄宗天宝六载(747年)再行扩建,改名华清宫。天宝十五载(756年)宫殿毁于兵火。
37. 衣帛:穿上丝织品的衣服。衣,用作动词,穿。
16、哀之:为他感到哀伤。
⑻双:成双。

赏析

  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府(zhi fu)的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张(xin zhang)扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  源头活水本是“动境”,而无声二字又进入静境(jing jing),宁静致远.和首句并无矛盾之处.动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余.是什么如此神奇?静的如此让人难以放弃去一探究竟,这样,我们就会接近此诗此《画》王维 古诗,这样心神和山水便靠近了。一切的妙处只是因为“无声”,无声是一种美。王羲之的诗中有“在山阴道上行,如在镜中游”,便也是这种美。有声无声都溶在一起,完美的天籁之声!庄子所提的“天籁”之声就是如此,当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时,便共同构成一个常人无法言语的自然之声。
  诗中的《画》王维 古诗似乎代表着一种梦想,一种可见而不可得的梦想,但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实,诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去,空留花,鸟未惊,人又来,没有永恒的美丽,而一切的美丽都将隐于虚幻。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  这篇诗是《大雅》的首篇,歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰:“周人追述《文王》佚名 古诗之德,明国家所以受命而代殷者,皆由于此,以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年,作者是周公。后世说《诗》,多从此说。余培林《诗经正诂》说:“观诗中文字,恳切叮咛,谆谆告戒,……故其说是也。至此诗之旨,四字可以尽之,曰:‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
  后两句议论警策,有春秋笔法。诗人同情的不是“宛转娥眉马前死”,一妃之死,何足道哉,何必为之鸣不平呢?那“尸骸遍野”,“骨暴沙砾”的阵亡将士们,“精魂何依”?那个昏君李隆基却根本没有想到,即使想到,也是一点都不会动心,因为他唯一感到痛心并为之“倍沾襟”的是“三千宠爱在一身”的杨妃。连六军生死,国家兴亡都不过问,只念念不忘“回眸一笑百媚生”的亡妃,如此帝王,何许人也,还用诗人多说吗?全诗到此嘎然而止,“含有余不尽之意”在于言外。
  第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后,卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规,否则就将有亡国之祸。“荏染柔木,言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句,兴又兼比,拿有韧性的木料才能制作好琴,而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方,说明“温温恭人,维德之基”的道理,可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音,无非是这样的意思:大王啊,您听我的话就是明主,您不听我的话就是昏君,您可要三思啊!其言潜气内转,柔中带刚。下面第十章“匪手携之,言示之事;匪面命之,言提其耳”,用两个递进式复句叙述,已是后世扇面对的雏形,极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词,更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告,将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远,昊天不忒”,就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远,在夏后之世”一样,是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词,仍觉惊心动魄,不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何,此诗“千古箴铭之祖”(吴闿生《诗义会通》)的地位当是无法动摇的。并且,除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外,从语言学角度说,它又是一座成语的矿藏,“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语,都出自此篇。
  此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”,而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘(miao hui),熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡,意境深远,乃“五言长城”的上乘之作。
  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。

创作背景

  宋代地方官妓隶属于“乐营”,也称“营妓”。长官每有宴会,辄召官妓歌舞侑酒,应客与她们接触多了,往往会产生感情。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十一录此词,谓阮阅“尝为钱唐幕官,眷一营技,罢官去,后作此词寄之”。胡与阮时代相及而稍后,其《丛话》即因际问《诗总》(后改称《诗话总龟》)而继作,于《前集》序中明言之。所云阮作此词情事,当可信。

  

苏景熙( 明代 )

收录诗词 (1572)
简 介

苏景熙 苏景熙,字汝载,号闻道人。顺德人。明神宗万历间诸生,援例入太学。工诗,与韩上桂辈交游。有《桐柏山房集》等。清温汝能《粤东诗海》卷四五有传。

冬夕寄青龙寺源公 / 苏渊雷

吴牛力容易,并驱动莫当。丰苗亦已穊,云水照方塘。
"春暮越江边,春阴寒食天。杏花香麦粥,柳絮伴秋千。
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
妾以憔悴捐,羞将旧物还。馀生欲有寄,谁肯相留连。
老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
"因君知北事,流浪已忘机。客久多人识,年高众病归。


李凭箜篌引 / 赵芬

"海浩淼兮汩洪溶,流蕴蕴兮涛汹汹。下何有兮人不闻,
风杉曾曙倚,云峤忆春临。万里沧浪外,龙蛇只自深。"
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
烟尘阻长河,树羽成皋间。回首载酒地,岂无一日还。
岁计因山薄,霞栖在谷深。设罝连草色,晒药背松阴。
"飞花落絮满河桥,千里伤心送客遥。不惜芸香染黄绶,
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
"闷到房公池水头,坐逢杨子镇东州。


普天乐·咏世 / 李文蔚

繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳,竹映春舟渡淇水。
"何地离念剧,江皋风雪时。艰难伤远道,老大怯前期。
"空山岁计是胡麻,穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗,
细草亦全高,秋毫乍堪比。及至干霄日,何人复居此。
美名光史臣,长策何壮观。驱驰数公子,咸愿同伐叛。
鸹鹖催明星,解袂从此旋。上请减兵甲,下请安井田。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"


夏夜叹 / 郑阎

使人不疑见本根。"
殷复前王道,周迁旧国容。蓬莱足云气,应合总从龙。
晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
"白首南朝女,愁听异域歌。收兵颉利国,饮马胡芦河。
篙工密逞巧,气若酣杯酒。歌讴互激远,回斡明受授。
将领儿孙行拾稼。吾羡老翁居处幽,吾爱老翁无所求。


菩萨蛮·青岩碧洞经朝雨 / 昌立

前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
"(古有仁帝,能全仁明以封天下,故为《至仁》之诗
惊飙荡万木,秋气屯高原。燕赵何苍茫,鸿雁来翩翻。
山鬼迷春竹,湘娥倚暮花。湖南清绝地,万古一长嗟。"
人安若泰山,蓟北断右胁。朔方气乃苏,黎首见帝业。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
迢迢始宁墅,芜没谢公宅。朱槿列摧墉,苍苔遍幽石。


应天长·一钩初月临妆镜 / 孙鲁

沈绵疲井臼,倚薄似樵渔。乞米烦佳客,钞诗听小胥。
宣城传逸韵,千载谁此响。"
平生方寸心,反掌帐下难。呜唿杀贤良,不叱白刃散。
南游炎海甸,浩荡从此辞。穷途仗神道,世乱轻土宜。
梦绕山川身不行。"
"夙昔皆黄绶,差池复琐闱。上田无晚熟,逸翮果先飞。
春日兼蒙暄暖扶。飘然斑白身奚适,傍此烟霞茅可诛。
更把浮荣喻生灭,世间无事不虚空。"


采薇(节选) / 吴琦

壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
哀彼远征人,去家死路旁。不及祖父茔,累累冢相当。"
愿得侍儿为道意,后堂罗帐一相亲。"
"白羽逐青丝,翩翩南下时。巴人迎道路,蛮帅引旌旗。
"拾遗平昔居,大屋尚修椽。悠扬荒山日,惨澹故园烟。
"上林谏猎知才薄,尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润,


邴原泣学 / 冯景

沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
圣贤为上兮,必用贤正,黜奸佞之臣,所以长久也。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
"水色含群动,朝光切太虚。年侵频怅望,兴远一萧疏。
"卫青开幕府,杨仆将楼船。汉节梅花外,春城海水边。
带经临府吏,鲙鲤待乡人。始见美高士,逍遥在搢绅。"
哀壑无光留户庭。予见乱离不得已,子知出处必须经。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,


小雅·车舝 / 颜曹

行人无血色,战骨多青苔。遂除彭门守,因得朝玉阶。
粲粲元道州,前圣畏后生。观乎舂陵作,欻见俊哲情。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
但恐天河落,宁辞酒盏空。明朝牵世务,挥泪各西东。"
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。
始见张京兆,宜居汉近臣。骅骝开道路,雕鹗离风尘。
高岳前嵂崒,洪河左滢濙。金城蓄峻址,沙苑交回汀。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"


青松 / 余缙

至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
洋洋至化兮,日见深柔。欲闻大濩兮,大渊油油。"
使君还继谢临川。射堂草遍收残雨,官路人稀对夕天。
漂荡云天阔,沈埋日月奔。致君时已晚,怀古意空存。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
"不见关山去,何时到剡中。已闻成竹木,更道长儿童。
"卧病荒郊远,通行小径难。故人能领客,携酒重相看。