首页 古诗词 长寿乐·繁红嫩翠

长寿乐·繁红嫩翠

元代 / 徐特立

我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
莫向舒姑泉口泊,此中呜咽为伤情。"
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
"通玄贵阴德,利物非市朝。悠然大江上,散发挥轻桡。


长寿乐·繁红嫩翠拼音解释:

wo xi sheng jun xi .jun jin sheng wo jin .ren sheng yi shi shi .he yong ku xiang qin .
gong xiang chang an ding shi fei .you lu wei zeng mi ri yong .wu tan zhong bu luan tian ji .
man dao xuan xuan yu jun bie .zheng kui yu run yu bing qing ..
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
.chou chang zhi ri mu .han ya ti shu lin .po jie tai se hou .can bi yu hen shen .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
can fei hou zhu ti jian ke .de jian lin chun ge shang hua ..
hai men shou pian yu .jian ye bo can yang .yu wen huai wang xin .xian du ji di xiang ..
wu jin wei bao xiu xing zhe .mo xiang shao jin wen zhi jing .
.zheng shi bi men zheng he bi .da jia kai chu bu xu kai .
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .
.tong xuan gui yin de .li wu fei shi chao .you ran da jiang shang .san fa hui qing rao .

译文及注释

译文
她回眸一笑时,千姿百(bai)(bai)态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
人(ren)生道路如此宽广,唯独我没有出路。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
我虽爱好修洁严于责己,早晨被辱骂晚上又丢官。
花在凋零,香气在飘散,眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒(xing)又满新酒,使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨,比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去,黄莺叫着飞走,我无人可以问讯。只能注目楼前的流水,望(wang)眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜,黄昏又要到来(lai)。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规(gui)描样。
大家都感谢王子的恩德,不惜献出自己的生命。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
  郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚(ju)成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。

注释
⑴黄台:台名,非实指。
④物理:事物之常事。
【乌衣】燕子,旧时王谢之家庭多燕子。今江苏省南京市江宁区,横跨秦淮河。
[3]飞将:指西汉名将李广。他善于用兵,作战英勇,屡败匈奴,被匈奴誉为“飞将军”。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
对棋:对奕、下棋。
(6)杳杳:远貌。

赏析

  这首诗前二句写闻笛。此时,春方至,山未青,夜犹寒,而军中有人吹笛,仿佛是那羌笛凄厉地呼唤春归大地,风光恰似塞外。这笛声,这情景,激动士卒的乡愁,更摧折着迁客,不禁悲伤流泪,渴望立即飞回北方中原的家乡。于是,诗人想起那大雁北归的传说。每年秋天,大雁从北方飞到湖南衡山回雁峰栖息过冬。来年春天便飞回北方。后二句即用这个传说。诗人十分理解大雁亟待春天一到就急切北飞的心情,也极其羡慕大雁只要等到春天便可北飞的自由,所以说“不待天明尽北飞”。与大雁相比,迁客却即使等到了春天,仍然不能北归。这里蕴含着遗憾和怨望:迁客的春光──朝廷的恩赦,还没有随着大自然的春季一同来到。
  “《从军行》卢思道 古诗,军行万里出龙庭”可说是全诗的总结,龙庭是匈奴祭祀的地方,“出龙庭”在诗中指出征之远。“单于渭桥今已拜,将军何处觅功名。“意思是说匈奴已投降了,将军再到哪里去建功立业呢(ne)?言外之意是:边塞的将士总该回来了吧!
  文章开头写他(xie ta)“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶(shu)元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬(liang gong)耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的(huo de)联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  以途中景色,见别后离情,这是古代诗词中最常用的抒情方法,即以实处见虚,则实处皆虚。不说“心情”,而只说沿途风物,风物虽是早已客观存在,而行人此时此地的心头滋味却是其个人所有。其深度如何,其浓度如何,作者均未明言。且别情之浓,别情之乱,若一一说去,将花费太多笔墨,愈说得多,愈不能将此弥漫四野、飘忽惆怅的心情说全、说清,故将虚化实,使实处全虚,则更易感人。李商隐的《夜雨寄北》就是采用这种表现手法。
  最后对此文谈几点意见:
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼(jiu bi)出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  最后二句,是全诗的总结:在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达。实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性。
  诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”,主要不是说具有能力,而是说其不得已。一个“苦”字,是关西老将全部征战生活的写照。“七十”,写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去,现在和将来的征战生活,“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活,与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼,“关西老将”苦战如此,诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列,而写的实际是诗人所感。
  第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”,着重记述李白长流夜郎前后的经历,篇幅寄慨最深,为全篇重点。安史之乱起,李白求仕不得,报国无门,于公元756年(至德元年)秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵,率军东下,路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕,却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月,永王败死。李白入狱,继而长流夜郎(今贵州正安县)。“稻粱”二句,是说李白受聘不过是为生活所迫,有人说他得了永王的重赂,纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡,力图在为李白开脱。李白于公元757年(至德二年)冬开始流放,还没到夜郎,于公元759年(乾元二年)夏历三月在渝州遇赦,还憩江夏。因取道岳阳,南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带,其地与五岭接壤。“五岭”二句,因格律关系,将时序倒置。前一句指避祸苍梧,后一句指长流夜郎。“三危”,山名,在今甘肃敦煌县南,乃帝舜窜三苗之处。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

徐特立( 元代 )

收录诗词 (7627)
简 介

徐特立 徐特立(1877年2月1日—1968年11月28日),又名徐立华,原名懋恂,字师陶,中国革命家和教育家,湖南善化(今长沙县江背镇)人。他是毛泽东和田汉等着名人士的老师。被尊为“延安五老”之一。1934年参加长征。新中国成立后,曾任中央人民政府委员会委员。1968年11月28日在北京逝世,享年91岁。着作大都收集在《徐特立教育文集》和《徐特立文集》中。党中央曾评价他“对自己是学而不厌,对别人诲人不倦”,“中国杰出的革命教育家”。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 沈钦韩

石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
"渺渺烟波接九疑,几人经此泣江蓠。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。


隋堤怀古 / 陈道复

脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"堪忆春云十二峰,野桃山杏摘香红。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
病愈囊空后,神清木落初。只因烽火起,书札自兹疏。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。


醒心亭记 / 齐禅师

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
道院春苔径,僧楼夏竹林。天如爱才子,何虑未知音。"
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。


终南山 / 李默

神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"织绡泉底少欢娱,更劝萧郎尽酒壶。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"武宿与文星,常如掌上擎。孙吴机不动,周邵事多行。


莲蓬人 / 吴栻

"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
醉卧醒吟都不觉,今朝惊在汉江头。"
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"


元日感怀 / 曾三聘

"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
空庭朗月闲复闲,夜长路远山复山。"
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"


发白马 / 芮麟

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
地宁销志气,天忍罪清才。古木霜风晚,江禽共宿来。"
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
"湘水万馀里,师游芳草生。登山乞食后,无伴入云行。


国风·卫风·伯兮 / 尹纫荣

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。
"无处清阴似剡溪,火云奇崛倚空齐。千山冷叠湖光外,
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
倏已过太微,天居焕煌煌。
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"


送魏大从军 / 陈兰瑞

"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
初因智者赏,果会幽人迹。不向定中闻,那知我心寂。"
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。


相见欢·深林几处啼鹃 / 陈王猷

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。