首页 古诗词 扫花游·西湖寒食

扫花游·西湖寒食

近现代 / 王守仁

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"珠殿香輧倚翠棱,寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分,
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
旅坟孤fb岳,羸仆泣如儿。多少求名者,闻之泪尽垂。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。


扫花游·西湖寒食拼音解释:

.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
shi gu dong xi ke .shan kong duan xu yuan .ci xin shui fu jian .ji mo ou fang sun ..
.zhu dian xiang ping yi cui leng .han qi wu dao ji sun deng .qi ying zhou hou zhong wu fen .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
fen shou shi mo yi .ning rong su tai qian .xian yin jian qiu shui .shu zhi diao yu chuan ..
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
hu ran guan zhuo yi lan zi .you shen xin qing na ni he ..
dong feng you lao ren .yan bi tou gu qi .zhong xie zhu bai shi .zhi qu ru ying er .
lv fen gu fbyue .lei pu qi ru er .duo shao qiu ming zhe .wen zhi lei jin chui ..
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.wen zai pen cheng duo ji zhu .sui shi tan xiao hun chen ai .gu feng kong yi bian gui qu .
huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .

译文及注释

译文
我到现在(zai)也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他(ta)扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
发船渡海正是三更时分,参(can)星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
酒糟中榨出清酒再冰冻,饮来醇香可口遍体清凉。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以笏记下。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
生活虽困顿,却也闲散自适,不可能知道此时竟辜负了随身的书剑,老于宦途风尘之中。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
安禄山拖着肥胖的身体翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
  郭橐驼,不知道他起初叫什么名字。他患了脊背弯曲的病,脊背突起而弯腰行走,就像骆驼一样,所以乡里人称呼他叫“橐驼”。橐驼听说后,说:“这个名字很好啊,这样称呼我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字,也自称起“橐驼”来。  他的家乡叫丰乐乡,在长安城西边。郭橐驼以种树为职业,凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人,都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树,有的是移植来的,也没有不成活的;而且长得高大茂盛,结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿,也没有谁能比得上。  有人问他种树种得好的原因,他回答说:“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快,只不过能够顺应树木的天性(xing),来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法,它的树根要舒展,它的培土要平均,它根下的土要用原来培育树苗的土,它捣土要结实。已经这样做了,就不要再动,不要再忧虑它,离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心,栽好后要像丢弃它一样放在一边,那么树木的天性就得以保全,它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了,并不是有能使它长得高大茂盛的办法;只不过不抑制、减少它的结果罢了,也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样,树根拳曲又换了生土;他培土的时候,不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人,就又太过于吝惜它们了,担心它太过分了,在早晨去看了,在晚上又去摸摸,已经离开了,又回头去看看。更严重的,甚至掐破树皮来观察它是死是活着,摇晃树根来看它是否栽结实了,这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它,这实际上是害了它,虽说是担心它,这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢?”  问的人说:“把你种树的方法,转用到做官治民(min)上,可行吗?”橐驼说:“我只知道种树罢了,做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里,看见那些官吏喜欢不断地发号施令,好像是很怜爱(百姓)啊,但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊:‘长官命令:催促你们耕地,勉励你们种植,督促你们收(shou)获,早些煮茧抽丝,早些织你们的布,养育你们的小孩,喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家,一会儿鼓梆召集大家,我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇,又怎能使我们繁衍生息,使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏,像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?”  问的人说:“不也是很好吗!我问种树的方法,得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
取食不苟且求得饱腹就行啊,穿衣不苟且求得暖身就好。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
懒得摇动白羽扇来祛暑,裸着身子呆在青翠的树林中。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙(xian)人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。

注释
6、尝:曾经。
“我昔”句:指诗人杜甫自己为拾遗时。在皇帝左右,故日近侍。又拾遗职掌供奉扈从,故日叨奉引。叨,忝也,自谦之词。
事与孤鸿去:化用杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》:“恨如春草多,事与孤鸿去。”
29.反:同“返”。返回。
⑮作尘:化作灰土。
2、青春:大好春光。隐指词人青春年华。

赏析

  这首诗题咏的是佛寺禅院,抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  《《愚公移山》列御寇 古诗》,是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的(xiang de)塑造,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力,说明了“愚公不愚,智叟不智”,只要不怕困难,坚持斗争,定能获得事业上的成功,这对人们有很大的启发。
  第三句“最爱东山晴后雪”直言自己最喜爱东山天晴之后的雪景,而第四句“软红光里涌银山”则为全诗最妙的景语。其中“软”字写出白雪映照下的夕阳红光,是那么的柔和细微,赋予夕阳光芒以形象的触觉,写出了夕阳的无限美好。另一个“涌”字则把白雪覆盖的群山在夕阳之下闪耀光芒,在视觉上产生向自己涌动而来的动态感描绘出来,有化静为动的奇功。
  本组诗作于道光三年(1823)秋,作者以内阁中书充国史馆校对官,又值第四次应会试落榜,孤愤之情、奇崛之意纷至沓来,夜坐难眠,遂有此神思飙发、想象突奔之篇章。前首一开始即点出“伤心”二字,为一组诗之关捩,而“不如放眼入青冥”则将视野放宽至无垠的夜空,藉此来思索宇宙与人生,于是全诗基调顿时超越了一城一地的鸡虫得失,而是展现出广阔深邃的诗意图景与哲理意蕴。“一山”二句为定庵诗中奇语,与其说是遥望黑夜所见,毋宁说仍是展现了心灵化的“夜色”,“山”、“丘陵”、“万籁”、“帝坐”等亦皆是人文化了的意象,其造势之峻峭、思想之锋锐曾(rui zeng)为康有为等激赏。五六句以旧典隐微陈郁地表现作者对时政、尤其是人材问题的见解,一“似”字、一“久”字为匠心所在,充满指责愤激之意。“平生不蓄湘累问”一句反用杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》“天意高难问,人情老易悲”诗意,既然问天而无效,那便只有月中嫦娥能够听取自己的忧愤了!汹涌的失望孤独之情跃跃然于纸上。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的(di de)孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时(dang shi)唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  下两句:“不愁日暮还家错,记得芭蕉出槿篱”,纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气,像是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了,可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌,听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家:要不,待会儿天黑下来,要找不到家门了!不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道:我才不害怕呢!只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子,那就是我的家了!木槿入夏开华,花有红、白、紫等色,本是川江一带农家住房四周通常的景物,根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话,正像幼小的孩子一本正经地告诉人们“我家爷爷是长胡子的”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句,对于描绘人物的言语神情,起了画龙点睛的妙用。
  在唐代,长沙以南地域都很荒凉,潘州一带的艰苦而可想而知,诗人受冤被贬,从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的潘州,委屈之心不言而喻。诗人满腹冤屈化作一句诗语:“乡心新岁切,天畔独潸然”。新年已至,自己与亲人们相隔千里,思乡之心,自然更切。人欢己悲,伤悲之泪“潸然”而下。其实,伤心泪早就洒于贬途:“裁书欲谁诉,无泪可潸然。”(《毗陵集》)联系仕宦偃蹇,很难自控,而有“新年向国泪”(《酬郭夏人日长沙感怀见赠》)。这与“每逢佳节倍思亲”(王维《九月九日忆山东兄弟》)有异曲同工之处。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  结末四句,写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来,说明不虚此行,游之乐及游之情都表达了出来,自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急(huo ji)作诗,更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹”,不仅写了自己的心情,也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力,善于捕捉一瞬间的情感与景物,这首诗也正体现出他的创作特色,从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

王守仁( 近现代 )

收录诗词 (4326)
简 介

王守仁 王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),汉族,幼名云,字伯安,号阳明,封新建伯,谥文成,人称王阳明。明代最着名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者,一生事功也是赫赫有名,故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响,因此,王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。

南中咏雁诗 / 轩辕利伟

故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计,一壶美酒是生涯。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 甲申

任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 用壬戌

碧翠文相间,青黄势自铺。为钱虚玷染,毕竟不如无。"
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。


烛影摇红·芳脸匀红 / 富察永山

四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
切切夕风急,露滋庭草湿。良人去不回,焉知掩闺泣。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"至宝不自宝,照古还照今。仙人手胼胝,寥泬秋沈沈。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。


临江仙·四海十年兵不解 / 丑戊寅

"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。
两江声合郡前流。棋轻国手知难敌,诗是天才肯易酬。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
怨空闺,秋日亦难暮。夫婿断音书,遥天雁空度。
"静只焚香坐,咏怀悲岁阑。佳人忽有赠,满手红琅玕.


西河·和王潜斋韵 / 称沛亦

虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
"乍临毛发竖,双壁夹湍流。白日鸟影过,青苔龙气浮。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
昼雨先花岛,秋云挂戍旗。故人多在蜀,不去更何之。"
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 尉迟壮

诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
"身闲心亦然,如此已多年。语淡不着物,茶香别有泉。
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
着书裨理化,奉上表诚信。探讨始河图,纷纶归海韵。


节妇吟·寄东平李司空师道 / 姚雅青

黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"


曲池荷 / 宰父钰

莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。
不能劳神效杨朱墨翟兮挥涕以沾襟。"
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。


三善殿夜望山灯诗 / 东门之梦

山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,