译文
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
故乡之水恋恋不(bu)舍,不远万里送我行舟。
屋里,
你像天上的(de)皓月,却(que)不肯用清光照我一次。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
沅江(jiang)的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
在高入云间的楼上下榻设席,在天上传杯(bei)饮酒。
登高远望天地间壮观景象,
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
越王勾践把吴国灭了之后(hou),战士们都衣锦还乡。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
将领们扫空敌营归来(lai),高举旌旗直入玉门关东。
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊(zun)卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
注释
76、寒簧:仙女名,偶因一笑下谪人间,后深海而复归月府(见明代叶绍袁《午梦堂集·续窈闻记》)。洪升《长生殿》借为月中仙子。敔(yǔ):古代的一种乐器,形状如一只伏着的老虎。
(67)寄将去:托道士带回。
旦日:明天。这里指第二天。
(49)尊:同“樽”,酒器。
思”意,典出南朝粱萧统《文选》李善注引《韩非子》:“六国时,张敏与高惠二人为友,每相思不能得见,敏便于梦中往寻,但行至半道,即迷不知路,遂回,如此者三。”此处借以表达男女相思之情。
乐成:姓史。
16.清尊:酒器。