出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠，上闻产乎翠茸。
"知君爱鸣琴，仍好千里马。永日恒思单父中，
万草千花动凝碧。已悲素质随时染，裂下鸣机色相射。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
"浣花流水水西头，主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事，
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
官联辞冗长，行路洗欹危。脱剑主人赠，去帆春色随。
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭闲飞过远村。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
青春欲尽急还乡，紫塞宁论尚有霜。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
班秩兼通贵，公侯出异人。玄成负文彩，世业岂沉沦。"
chu men shi yu run .dui jiu chun feng nuan .gan ji zhi ji en .bie li hun yu duan ..
lu tou qing si bai yu ping .bie shi xiang gu jiu ru qing .yao bian ju mei hu bu jian .
you tian han zhi yu feng .shu bi jue zhi ji dian .shang wen chan hu cui rong .
.zhi jun ai ming qin .reng hao qian li ma .yong ri heng si dan fu zhong .
wan cao qian hua dong ning bi .yi bei su zhi sui shi ran .lie xia ming ji se xiang she .
ren yan ge shui jian .cao qi ru lin xiang .shui zuo zhao xun lv .qing zhai su zi yang ..
.huan hua liu shui shui xi tou .zhu ren wei bo lin tang you .yi zhi chu guo shao chen shi .
gao zhu zhao quan shen .guang hua yi xuan ying .ru jian hai di ri .tong tong shi yu sheng .
guan lian ci rong chang .xing lu xi yi wei .tuo jian zhu ren zeng .qu fan chun se sui .
yu jia zhu li ban kai men .qing feng du ying yao qian pu .bai lu xian fei guo yuan cun .
tian di ze chuang yi .chao ting dang zheng chen .yi cai fu jian chu .zhou dao ri wei xin .
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
qing chun yu jin ji huan xiang .zi sai ning lun shang you shuang .
shui qing ying guo ke .shuang ye luo xing zhou .yao xiang chi ting xia .wen yuan ying ye chou ..
xiang si wan wang song lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
ban zhi jian tong gui .gong hou chu yi ren .xuan cheng fu wen cai .shi ye qi chen lun ..
译文
抑或能看到：那山头上初放的红梅。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生(sheng)圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现(xian)，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘(xin)氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说(shuo)群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美(mei)的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登(deng)门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息(xi)于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣(rong)耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
巴山楚水凄凉之地，二十三年默默谪居。
君王当年离开了人间，将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素，哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋，还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山．哭毕君王和老父亲再和她相见。
透过清秋的薄雾，传来了采菱姑娘的笑语。
美好的江山好像也在那儿等着我的；花也绽笑脸，柳也扭柔腰，无私地奉献着一切，欢迎我再度登临。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
在新年伊始之时，我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚：百草绿缛争茂，万木欣荣葳蕤，千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖，洒满绿色大地，焕然成彩，暖气融融。园林中到处莺声燕语，鸣声清脆，仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放，向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条，已纷纷生出嫩芽，渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上，荡起了龙舟画舫，他们整齐地举起桨片，使劲地划呀划呀；船儿飞快地在水上滑行，水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡，逸兴遄飞，在船上奏起了江南的《采菱》曲，音调流转柔婉；时而又唱起古老的《鹿鸣》歌，情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水，泛起层层涟漪；人们在弦歌声中频频举杯祝酒，尽情痛饮。女子们荡开双桨，时而没入一片荷叶田田的池里，时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动，船儿便轻快地前进，那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思，两方都钟情于对方，又都不知道对方同时也在相思中。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
天上的银河夜里还在潺潺，飘荡着闪闪群星，银河两岸的流云们，调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树，从来就是花不落绽放飘香，仙女轻盈采桂花，纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉，卷起宝帘打开玉窗，又一个明媚的拂晓，窗前梧桐树永远枝繁叶茂，带他们夫妻飞天的小青凤，还是没长大依然那么娇小， 神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣，笙管长长，真美真好，他悠然微笑在云烟里，吆喝着龙耕地，种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙，笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草，又来赏早春。快看呀东边，羲和驾着天马，车里载着太阳又奔来了，焰火纷纷，人间，石山下的海水又一次退去变成陆地，飞起灰尘。天上一天就是人间百年，让我，怎能不伤怀摧心。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
注释
⒃判司：唐时对州郡诸曹参军的总称。
畏逼：害怕遭受迫害。
（52）君：北山神灵。
⑻脊：脊梁。上党其地甚高，古有与天为党之说，故云“天下脊”。
<9>“余”，我。“读高祖侯功臣”，阅读高祖对功臣进行封爵的记载。这种记载，即是当时的侯籍。
6.所：处所。这里指解决问题的措施。
苏轼于嘉祐六年（1061年）被任命为大理评事签书凤翔（今陕西凤翔）府判官。次年，开始修建房舍，并在公馆北面建了一座亭子，作为休息之所。这年春天久早不雨，亭子建成时，碰巧下了一场大雨，民众欢欣，于是作者为此亭命名为“喜雨亭”，并写下了这篇文章。
王庭圭 （1080—1172）宋吉州安福人，字民瞻，号卢溪。徽宗政和八年进士。为茶陵丞，有能政。高宗绍兴中，胡铨上疏乞斩秦桧等，谪新州，庭圭独以诗送行。绍兴十九年，坐讪谤编管辰州。桧死，许自便。孝宗即位，除国子监主簿。干道中除直敷文阁。博学兼通，工诗，尤精于《易》。有《卢溪集》、《易解》、《沧海遗珠》等。
名香连竹径，清梵出花台。身在心无住，他方到几回。"
然灯松林静，煮茗柴门香。胜事不可接，相思幽兴长。"
长林偃风色，回复意犹迷。衫裛翠微润，马衔青草嘶。
莫言来往朝天远，看取鸣鞘入断云。"
负责故乡近，朅来申俎羞。为鱼知造化，叹凤仰徽猷。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。"
职思忧悄悄，郡国诉嗷嗷。舍弟卑栖邑，防川领簿曹。
千竿竹影乱登墙。园梅熟，家酝香。新湿头巾不复篸，
魑魅魍魉徒为耳，妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳，
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
旧里情难尽，前山赏未迷。引藤看古木，尝酒咒春鸡。
"执简朝方下，乘轺去不赊。感恩轻远道，入幕比还家。
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光，萦窗素月垂文练。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
坐久风颇愁，晚来山更碧。相对十丈蛟，欻翻盘涡坼。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮，
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
惠连群从总能诗。檐前花落春深后，谷里莺啼日暮时。
步履宜轻过，开筵得屡供。看花随节序，不敢强为容。"
蓬莱对去归常晚，丛竹闲飞满夕阳。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
"房相西亭鹅一群，眠沙泛浦白于云。
五湖复浩荡，岁暮有馀悲。"
西历青羌板，南留白帝城。于菟侵客恨，粔籹作人情。
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
采芝供上药，拾槿奉晨餐。栋里云藏雨，山中暑带寒。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
途殊迹方间，河广流且驶。暮帆望不及，览赠心欲醉。
宦名随落叶，生事感枯鱼。临水仍挥手，知音未弃余。"
访泊随烟火，迷途视斗牛。今宵越乡意，还取醉忘忧。"
兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。"
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
"悲风生旧浦，云岭隔东田。伏腊同鸡黍，柴门闭雪天。
讲德良难敌，观风岂易俦。寸心仍有适，江海一扁舟。"
"舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
乞为寒水玉，愿作冷秋菰。何似儿童岁，风凉出舞雩。
委树寒枝弱，萦空去雁迟。自然堪访戴，无复四愁诗。"
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
翻然紫塞翮，下拂明月轮。胡人虽获多，天笑不为新。
去家百里不得归，到官数日秋风起。"
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
剑外春天远，巴西敕使稀。念君经世乱，匹马向王畿。"
翠蕤云旓相荡摩。吾为子起歌都护，酒阑插剑肝胆露。
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
"白云县北千山口，青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮，
竹寒沙碧浣花溪，菱刺藤梢咫尺迷。过客径须愁出入，
散影成花月，流光透竹烟。今朝谢家兴，几处郢歌传。"
净带凋霜叶，香通洗药源。贝多文字古，宜向此中翻。"
是物关兵气，何时免客愁。年年霜露隔，不过五湖秋。"
"丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
鱼龙开辟有，菱芡古今同。闻道奔雷黑，初看浴日红。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
王侯与蝼蚁，同尽随丘墟。愿闻第一义，回向心地初。
人对辎輧醉，花垂睥睨残。羡归丞相阁，空望旧门栏。"
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
谁谓万里遥，在我樽俎中。光禄经济器，精微自深衷。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
如何祗役心，见尔携琴客。"
社里东城接，松阡北地开。闻笳春色惨，执绋故人哀。
献纳纡皇眷，中间谒紫宸。且随诸彦集，方觊薄才伸。
贫交此别无他赠，唯有青山远送君。"
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
雷声匪君车，犹时过我庐。电影非君烛，犹能明我目。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
小店关门树，长河华岳祠。弘农人吏待，莫使马行迟。"