译文
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
御史台来了众多英贤，在南方水国，举起了军旗。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
叛乱平息后，君王重返长安，路过马嵬坡，睹物思人(ren)，徘徊不前。
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
天仙意(yi)态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
在山巅之处，每天风和雨都在循环交替着。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
上天一定会展现(xian)他的意愿吗？但为什么贤德的人不一定富贵，仁(ren)爱的人不一定长寿？难道上天不一定会展现他的意愿吗？但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢？我听申包胥曾经说过：“人为的因素可以改变天命，天命胜于人为因素。”世上议论天道的人，都不等上天的意愿完全表现出来就去责求，因此(ci)认为天是茫茫无(wu)知的。善良的人因此而懈怠，邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿，孔子、颜回却遭受困(kun)厄(e)，这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中，起初被蓬蒿围困，遭牛羊践踏，但最终还是四季长青，经千年而不凋零，这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应，有的要一直到子孙后代才能表现出来，这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证，上天的意愿一定会展现的，这是明白无疑的。
在侯王府的早晨，守门人不再按照常规给来客通报，因为少侯新得了一名叫莫愁的佳人，值此良辰美景，不敢打扰他。
我骑着马独自从西方那远在天边的地方归来，扬起马鞭急切地赶路，好像是和鸟儿在争先一样。九月时节我在交河北岸给你送别，风雪中题完诗时不觉泪水已经沾满了衣服。
意欲梦中一相见，山重重，路迢迢，却向何处寻!只待短信解离恨，信来应是太迟迟。岁月悠悠，还是凉生玉枕时。
碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
注释
（63）服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
15.大骇：非常害怕。大：很，非常。骇，害怕。
（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
104.缪绕：缭绕。玉绥：用玉装饰的帽带。
（38）夫：语气词，放在句首，表示将发议论。
玉盘：指荷叶。