首页 古诗词 浪淘沙·赋虞美人草

浪淘沙·赋虞美人草

未知 / 钱协

不关身事莫思量。羲和趁日沉西海,鬼伯驱人葬北邙。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
有能行者知纪纲。傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
天地黯以晦,当午如昏时。虽有东南风,力微不能吹。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
自保曾参不杀人。山入白楼沙苑暮,潮生沧海野塘春。
疮痕未没又遭弹。剑头已折藏须盖,丁字虽刚屈莫难。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
林下有志士,苦学惜光阴。岁晚千万虑,并入方寸心。
二人相顾言,彼此称男儿。若不为松乔,即须作皋夔。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
纵我生羽翼,网罗生絷维。今宵泪零落,半为生别滋。
"年历复年历,卷尽悲且惜。历日何足悲,但悲年运易。
亲疏居有族,少长游有群。黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念,情来一倍苦相思。
假开春未老,宴合日屡倾。珠翠混花影,管弦藏水声。


浪淘沙·赋虞美人草拼音解释:

bu guan shen shi mo si liang .xi he chen ri chen xi hai .gui bo qu ren zang bei mang .
xie zhi zai qin qu .ting zhe suan xin sui .kuang dang qiu yue dan .xian ru you ren er .
mo ran you suo gan .ke yi cong zi jie .ben bu zhong song jun .zao diao he zu guai .
you neng xing zhe zhi ji gang .fu shuo shuo ming san si zhi .you neng shi zhe cheng zu zong .
tian di an yi hui .dang wu ru hun shi .sui you dong nan feng .li wei bu neng chui .
.shuang jiang shan shui qing .wang wu shi yue shi .shi quan bi yang yang .yan shu hong li li .
zi bao zeng can bu sha ren .shan ru bai lou sha yuan mu .chao sheng cang hai ye tang chun .
chuang hen wei mei you zao dan .jian tou yi zhe cang xu gai .ding zi sui gang qu mo nan .
man guan si fang xi ru yuan .mo yi yao chu suo yi jin .gu xiang tiao di jun men shen .
lin xia you zhi shi .ku xue xi guang yin .sui wan qian wan lv .bing ru fang cun xin .
er ren xiang gu yan .bi ci cheng nan er .ruo bu wei song qiao .ji xu zuo gao kui .
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
zong wo sheng yu yi .wang luo sheng zhi wei .jin xiao lei ling luo .ban wei sheng bie zi .
.nian li fu nian li .juan jin bei qie xi .li ri he zu bei .dan bei nian yun yi .
qin shu ju you zu .shao chang you you qun .huang ji yu bai jiu .huan hui bu ge xun .
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
jia kai chun wei lao .yan he ri lv qing .zhu cui hun hua ying .guan xian cang shui sheng .

译文及注释

译文
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
金石之坚尚会销蚀殆尽,风霜日月之下,没有长存不逝的东西。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分(fen)惊讶,却不知道田水月是谁。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺,秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋,廊殿空寂落(luo)叶飘零,厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了,暮色已深,只有大江日夜奔游不息,淘尽了千古英雄人物。木兰花开,似见一点生机,因无人观赏不知为谁而开。
兰草抛弃美质追随世俗,勉强列入众芳辱没香草。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁,而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中,听着雨打芭蕉的声音,却只能籍着秋夜的清凉,但愿做个好梦,能梦回家乡探望亲人。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也(ye)许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
贪花风雨中,跑去看不停。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
  丝丝垂柳低垂,轻轻覆盖在金黄色的堤岸上。又是浓浓夏日,蘼芜的叶子又变得异常繁茂浓密。在美丽的荷叶映衬下显得更加碧绿的池塘水溢出池塘外,桃李随风而落的花瓣飘然而下,撒满树下的路。思妇长得如采桑的罗敷般貌美,她对丈夫的思念情怀像织锦的窦家妻那样真切。丈夫已去关山之外,思妇则在风月之夜独守空闺。独处闺中,她常收敛笑容,整日流泪。游子不在的日子她无心打扮,用不着镜子,铜镜背面所刻的龙纹因镜子不用也被藏在匣中。思妇懒得整理房间,凤(feng)形花纹的帷帐不上钩而长垂。思妇因思念丈夫神魂不定,夜里睡不着,就像夜鹊见月惊起而神魂不定,也像晨鸡那样早起不睡。丈夫久行不归,思妇的住屋也渐渐萧条破落。她居住的房屋内窗户昏暗,到处满悬着一张一张的蜘蛛(zhu)网;空废的屋梁上,剥落着一块一块的燕巢泥。丈夫征戍行踪不定,前年还在代州,而今却在辽西。一去从此便再无消息,何时才能听到丈夫归来的马蹄声?

注释
(28)少:稍微
(11)庇(bí):庇护,寄托。其为美锦,不亦多乎:它比起美锦来价值不就更多吗?这是说官邑重于美锦。
乘(shèng):古以一车四马称为一乘。这里专指马。
10.云车:仙人所乘。
②离:通‘罹’,遭遇。
(28)宫掖(yè):皇帝后宫。
[17]用奇:使用阴谋诡计。

赏析

  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里(li),虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然(reng ran)有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  “空山新雨后,天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟,诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂,掩盖了人们活动的痕迹,正所谓“空山不见人,但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至,“峡里谁知有人来,世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不(ran bu)知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源,山雨初霁,万物为之一新,又是初秋的傍晚,空气之清新,景色之美妙,可以想见。
  作为一首政治讽刺诗,此诗仅两章十二句,短小精悍,四字齐言的诗句斩截顿挫,传达出指斥告戒的口吻。两章的开头以动植物起兴,其象征意义耐人寻味,表现出诗人对恶势力的鄙夷、痛斥,但国家依然坏人当道,多行不义,故每章的四、五两句以“顶针”手法将诗意推进一层,转为感叹,忧国之意可感。此诗可谓在率直指斥中不乏含蓄深沉。
  三、四句,以人物的行动揭示他们的热恋之情。沉浸在欢乐爱情中的恋人,忽然看见江面上游来一对相互追逐的鸳鸯。这对鸳鸯于是成了他们爱情的象征。他们不愿意任何人打扰自己的恋爱,自己当然也不愿意将这一对鸳鸯惊散。因此,他们怀着爱怜、欣喜的感情,轻轻地划动船桨,悄悄地离开了。这一个细节非常富于情趣,它含蓄婉转、细致入微地刻画了恋人对美好爱情的珍惜,表达了他们深沉的爱。
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后(tai hou)娘家的人。
  诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美,意在体现周王朝当年的繁荣昌盛,但从社会发展的角度看,它正反映出社会生产力发展之后,在新旧制度的转换过程中,社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”,今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美(zi mei)远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  好诗,不但要有诗眼,以放“灵光”,而且有时须作“龙吟”,以发“仙声”。对照杨炯的《从军行》与杜甫《蜀相》,两诗若无“宁为百夫长,胜作一书生”,“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”这样的“龙吟”句殿后,直抒胸臆,剖献“诗心”,则全篇就木然无光了。此诗亦然,尾联诗人愤情冲天,勃发“龙吟”,喷出蕴蓄许久的真情:“无人信高洁,谁为表予心”,遂脱去了前三联罩裹诗句的“蝉身”,使人看到了作者洁纯无瑕的报国诚心,这颗诚心恰如其《序》所说,乃“有目斯开、不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而易其真。吟乔树之微风,韵姿天纵;饮高秋之坠露,清畏人知。”不以世俗更易秉性,宁饮坠露也要保持“韵姿”。正是这裂帛一问,才使《在狱咏蝉》成为唐诗的卓荦名篇,超然于初唐诸宫体艳诗之上。
  全诗分三章,每章四句。方玉润在《诗经原始》中指出:“就首章而观,日室迩人远者,男求女之词也。就次章而论曰:‘子不我即’者,女望男之心也。一诗中自为赠答而均未谋面。”一方在追求,一方在盼(zai pan)望,两种图景,一样心愿。本来是好端端的美满姻缘,却遭到某种社会原因的阻挠,使得这对恋人深深地陷入烦恼与忧郁之中。男女青年热恋中可望不可及的内容,在《诗经》中是屡见不鲜的,但这首诗却通过两个不同的典型场景,让男女主人公分别登场,在望而不见的特定环境中倾诉衷曲,有境有情,充分表现了双方“心有灵犀一点通”的真实情义。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。

创作背景

  这是王安石的一首逸诗。《临川集》和李壁的《王荆文公诗笺注》以及沈钦韩的《王荆文公诗文笺注补注》都没有收这首诗,而是明万历年间编纂的《通州志》中记载,王安石在宋仁宗至和年间曾任海门县令,当时通州属淮南路,这和宋史本传所载“擢进士上第,签书淮南判官”相合。《全宋诗》关于王安石诗部分虽没有收全诗,可是却录有“残句”“阆苑仙人何处觅,灵槎使者几时回?”(笫77卷)且万历《通州志》所载诗题为《白狼观海》。

  

钱协( 未知 )

收录诗词 (8165)
简 介

钱协 (1034—1097)杭州临安人,字穆父。钱彦远子。以荫知尉氏县。神宗召对称旨,以不附王安石,命权盐铁判官。历提点京西、河北、京东刑狱。奉使吊高丽,凡馈饩非旧例所有者皆不纳。归拜中书舍人。哲宗元祐初,以龙图阁待制知开封府,为宗室、贵戚所憾,出知越州,徙瀛州。召拜工部、户部侍郎,进尚书。复知开封府,临事益精。哲宗莅政,补翰林学士,为章惇诽诋,罢知池州。藏书甚富,工行草书。

游子 / 羊舌莹华

不如守贫贱,贫贱可久长。传语宦游子,且来归故乡。
但以恩情生隙罅,何人不解作江充。
破柱行持斧,埋轮立驻车。入班遥认得,鱼贯一行斜。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
"朱门深锁春池满,岸落蔷薇水浸莎。
江童持网捕将去,手携入市生卖之。我本北人今谴谪,
潦倒微之从不占,未知公议道何人。"
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 楚雁芙

浃洽濡晨露,玲珑漏夕阳。合罗排勘缬,醉晕浅深妆。
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
蛇势萦山合,鸿联度岭迟。堂堂排直阵,衮衮逼羸师。
倍忆京华伴,偏忘我尔躯。谪居今共远,荣路昔同趋。
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"宦途堪笑不胜悲,昨日荣华今日衰。转似秋蓬无定处,
"因君知非问,诠较天下事。第一莫若禅,第二无如醉。
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。


送天台僧 / 逢兴文

十五嫁邑人,十六夫征行。夫行二十载,妇独守孤茕。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
三千里外思裴回。李娟张态一春梦,周五殷三归夜台。
"昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。斗班香案上,奏语玉晨尊。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
一声狂杀长安少。主第侯家最难见,挼歌按曲皆承诏。
只应添得清宵梦,时见满江流月明。"


水调歌头·赋魏方泉望湖楼 / 嘉允

欲望凤来百兽舞,何异北辕将适楚。工师愚贱安足云,
结托萧娘只在诗。朱紫衣裳浮世重,苍黄岁序长年悲。
忆昨工言语,怜初妙长成。撩风妒鹦舌,凌露触兰英。
后会杳何许,前心日磷缁。俗家无异物,何以充别资。
"与君前后多迁谪,五度经过此路隅。
昨夜云四散,千里同月色。晓来梦见君,应是君相忆。
朝结故乡念,暮作空堂寝。梦别泪亦流,啼痕暗横枕。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。


咏荆轲 / 老梓美

自问一何适,身闲官不轻。料钱随月用,生计逐日营。
卧风北窗下,坐月南池头。脑凉脱乌帽,足热濯清流。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
为我远来休怅望,折君灾难是通州。
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
朝饭山下寺,暮醉湖中岛。何必归故乡,兹焉可终老。"


南歌子·万万千千恨 / 马佳爱菊

醉惜年光晚,欢怜日影迟。回塘排玉棹,归路拥金羁。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
貂蝉虽未脱,鸾皇已不羁。历征今与古,独步无等夷。
追我复追君,次第承恩私。官虽小大殊,同立白玉墀。
诗多听人吟,自不题一字。病姿与衰相,日夜相继至。
岁时销旅貌,风景触乡愁。牢落江湖意,新年上庾楼。
嗟余牵世网,不得长依止。离念与碧云,秋来朝夕起。"
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,


虞师晋师灭夏阳 / 闻人爱琴

人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
虚过休明代,旋为朽病身。劳生常矻矻,语旧苦谆谆。
扫来偏尽附梅株。敲扶密竹枝犹亚,煦暖寒禽气渐苏。
精卫衔芦塞溟渤。"
何处生春早,春生晓镜中。手寒匀面粉,鬟动倚帘风。
玉螺一吹椎髻耸,铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇,
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。


夜宿山寺 / 濮阳付刚

云埋水隔无人识,唯有南宾太守知。
"莫愁已去无穷事,漫苦如今有限身。
云我五十馀,未是苦老人。刺史二千石,亦不为贱贫。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆,始叹春来自不知。
唯是改张官酒法,渐从浊水作醍醐。"
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
解怪还家晚,长将远信呈。说人偷罪过,要我抱纵横。


满江红·小住京华 / 公叔乐彤

还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"
弟病仍扶杖,妻愁不出房。传衣念蓝缕,举案笑糟糠。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
玄元亦有训,知止则不殆。二疏独能行,遗迹东门外。


谒金门·秋兴 / 操莺语

日暮青山望乡泣。风吹新绿草芽坼,雨洒轻黄柳条湿。
"翠华黄屋未东巡,碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹,
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
"八十秦翁老不归,南宾太守乞寒衣。
白首劳为伴,朱门幸见唿。不知疏野性,解爱凤池无。"
小奴捶我足,小婢搔我背。自问我为谁,胡然独安泰。
经雨篱落坏,入秋田地荒。竹垂哀折节,莲败惜空房。
密印视丹田,游神梦三岛。万过黄庭经,一食青精稻。