译文
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地(di)向南飞翔。
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了(liao)起来。
如此寒冷的霜天,本是众人相聚推杯换盏的时候,可现在,这双手却闲下(xia)来了。你知道吗?宦海中的“乱鸦”叫人痛恨,我思归的念头比霜天思酒还要浓厚。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
有一秦地的人作诗说:“太平盛世不能等到了,人的生命是有限的,只好看风使舵,顺水推舟吧!谁有权势谁就是贤德之人,满肚子学问比不上一袋子钱更实用。卑躬屈膝就可以成为富贵人家,刚直的人只能依门而立。”
都护现在尚未到达驻地,出发时还在那西州旁边,
照这样说来,怎样的人才能做到完(wan)全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟(niao),凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
经过千里跋涉到了家门,目睹萧瑟的柴门和鸟雀的聒噪,好生萧条啊!
注释
⑷违:分离。
18.振:通“震”,震慑。
②底事:此事。底,作疑问代词,相当于此、这。
②华不再扬:指花不能再次开放。
⑵巫山:在今重庆巫山县南,山势高峻,景色秀美,有著名的巫山十二峰。
67、尊:同“樽”,古代盛酒器。
耳弦匏(páo):耳听音乐。
(91)江广河深——言地理阻隔,交通不便。