首页 古诗词 杞人忧天

杞人忧天

唐代 / 王肇

"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
"上略当分阃,高情善闭关。忘机群动息,无战五兵闲。
"雨露满儒服,天心知子虚。还劳五经笥,更访百家书。
奸臣弄民柄,天子恣衷抱。上下一相蒙,马鹿遂颠倒。
且乐神仙道,终随鸳鹭群。梅生寄黄绶,不日在青云。"
翠华卷飞雪,熊虎亘阡陌。屯兵凤凰山,帐殿泾渭辟。
"谏官非不达,诗义早知名。破的由来事,先锋孰敢争。
"列郡皆用武,南征所从谁。诸侯重才略,见子如琼枝。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
际会清河公,间道传玉册。天王拜跪毕,谠议果冰释。
且复伤远别,不然愁此身。清风几万里,江上一归人。"
"叹惜高生老,新诗日又多。美名人不及,佳句法如何。
"穆陵关上秋云起,安陆城边远行子。
结根各得地,幸沾雨露功。参辰无停泊,且顾一西东。
"闻道巴山里,春船正好行。都将百年兴,一望九江城。


杞人忧天拼音解释:

.xi quan jian qing bing .ju ru zhan dao shi .bu ci xin ku xing .po ci duan jing ji .
.shang lue dang fen kun .gao qing shan bi guan .wang ji qun dong xi .wu zhan wu bing xian .
.yu lu man ru fu .tian xin zhi zi xu .huan lao wu jing si .geng fang bai jia shu .
jian chen nong min bing .tian zi zi zhong bao .shang xia yi xiang meng .ma lu sui dian dao .
qie le shen xian dao .zhong sui yuan lu qun .mei sheng ji huang shou .bu ri zai qing yun ..
cui hua juan fei xue .xiong hu gen qian mo .tun bing feng huang shan .zhang dian jing wei bi .
.jian guan fei bu da .shi yi zao zhi ming .po de you lai shi .xian feng shu gan zheng .
.lie jun jie yong wu .nan zheng suo cong shui .zhu hou zhong cai lue .jian zi ru qiong zhi .
wei you men qian gu huai shu .zhi di zhi wei gua yin tai ..
ji hui qing he gong .jian dao chuan yu ce .tian wang bai gui bi .dang yi guo bing shi .
qie fu shang yuan bie .bu ran chou ci shen .qing feng ji wan li .jiang shang yi gui ren ..
.tan xi gao sheng lao .xin shi ri you duo .mei ming ren bu ji .jia ju fa ru he .
.mu ling guan shang qiu yun qi .an lu cheng bian yuan xing zi .
jie gen ge de di .xing zhan yu lu gong .can chen wu ting bo .qie gu yi xi dong .
.wen dao ba shan li .chun chuan zheng hao xing .du jiang bai nian xing .yi wang jiu jiang cheng .

译文及注释

译文
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来(lai),蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
我(wo)年轻的时候带着一万多的士兵、精锐的骑兵们渡过长江(jiang)时。金人的士兵晚上在准备着箭袋,而我们汉人的军队一大早向敌人射去名叫金仆姑的箭。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
什么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
夜晚我屡屡梦中见到你,可知你对我的深情厚意。
  我听俗语说:“看到兔子后(hou),才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后,立即(ji)去补修羊圈,也还不算太迟”。我过去听说汤王,武王。起初只有一百多里的地方,而能够兴盛起来;桀、纣有了天下,而免不了要灭亡(wang)。今楚国的地方虽然小,但是截长补短,一共算起来,还有好几千里,何止一百里呢?
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
日照城隅,群乌飞翔;
你张弓可摧南(nan)山虎,伸臂手接太行飞猱

注释
④畴:田亩。平畴:平旷的田野。交:通。苗:指麦苗,是“始春”的景象。怀新:指麦苗生意盎然。这两句是说平旷的田野有远风吹过,美好的麦苗生意盎然。
禾麻菽麦:这句的“禾”是专指一种谷,即今之小米。
(17)远:疏远,疏忽。慢:轻视。
②而:你们。拂:违背。
314、晏:晚。

赏析

  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴(zai wu)山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
  根据社会发展史和古人类学的研究,人类学会制作弓箭之类狩猎工具,已是原始社会的新石器时代。那时的人类究竟怎样进行生产劳动和生活的,只能向残存的原始洞岩壁画和上古歌谣以及考古发现中去探寻。在这一点上,这首古老的《《弹歌》佚名 古诗》起到了活化石的作用。因为有了它,后人才得以窥见洪荒时代先民们生产与生活的部分生动图景。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他(zai ta)心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  《《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗》表现了大谢诗作的新进境。观谢集,大抵在公元422年(永嘉三年)三十八岁前,他的诗作留存既少,风格也较多承建安(如《述祖德诗》)、太康(如《九日从宋公戏马台》诗)之绪,尚未形成明显的独特风格。永嘉之贬后直至二番归隐的将近十年间,他以幽愤之情合山水清音,确立了其山水诗鼻祖的崇高地位。他善于于清森的物象交替中将感情的变化隐隐传达出来,意脉贯通,夭矫连蜷,而炉锤谨严,曲屈精深,典丽精工。但是针法时嫌过细,状(zhuang)物时嫌过炼,使典时嫌过直,理语时嫌过多,读来时有滞重之感,而缺少后来杜甫、韩愈等人那种大开大合,变化洒脱的气魄。这个弱点在二次归隐时某些篇章中有所突破,但并不大。至此诗则已可显见杜、韩诗作的先兆,表现有三:
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。
  项羽终于自刎了,他是站着死的。帝王刘、项,将相萧、曹,对于两千年后的我们,本来无所轩轾。但当我们读完《项羽本纪》,特别是读完“《项羽之死》司马迁 古诗”这最后一幕的时候,总不免咨嗟叹息,起坐彷徨,这就见出司马迁传写人物的艺术魅力。在这最后一幕中,留给我们印象最深刻的,是三个场次之间的节奏变化,起伏张弛,抑扬徐疾。第一场重在抒情,节奏纡徐,情如悲笳怨笛,以变徵之音形成了呜咽深沉的境界。第二场重在叙事,全用短节奏,进行速度,铁马金戈,声情激越。第三场江畔陈辞,羽声慷慨。“纵江东父老怜而王我,我何面目见之!纵彼不言,籍独不愧于心乎!”连用两反诘句,顿挫抑扬,极唱叹之胜。此外,还用了许多形象生动,蕴涵丰富的细节,其中必有不少出于传闻、揣度,但无不使人感到可感可信、人情人理。清刘熙载《艺概》所谓“太史公时有河汉之言,而意理却细入无间”;钱钟书《管锥编》所谓“马(司马迁)善设身处地,代作喉舌”,都是赞扬他设计的细节情理兼胜,妙合无垠。虞姬悲歌,乌江拒渡,赠马赐头,一波三折,全凭细节传神,使全篇文字达到雄奇悲壮的美学境界,读之令人荡气回肠。在传记文学中,不说绝后,至少空前。
  最后一联,又出人意外,结得不同一般。如果按颔联、颈联的思路顺势而下,则尾联仍应写作者自己游园如何凄苦,现在却笔锋一转,将重心放在了那位倚栏咏柳絮的人身上了。
  孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  写完以上六句,诗人还一直没有明白说出自己的感情。但当他面对寂寥夜幕时,隐忍已久的感情再也无法控制。一个抒情性的设问句“如何此时恨”,便在感情波涛的推掀下,从满溢着的心湖中自然地汩汩流出。诗人觉得,最使他动情的,无过于深山密林中传来的一声又一声猿鸣的“噭噭”声了。诗人自问自答,将荡开的笔墨收拢,泻情入景,以景写情,写出了情景交融的末一句。入暮以后渐入静境,啼声必然清亮而凄婉,这就使诗意更为深长悠远,抒发了无尽的乡思之愁。
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫(ti jiao)发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
意境赏析  在这首诗里,诗人流露的感情是深沉的,也是复杂的。当他表达出真诚的爱国激情的时候,也流露出对蒙难君王的伤悼之情。这是李唐盛世的挽歌,也是国势衰微的悲歌。全篇表现的,是对国破家亡的深哀巨恸。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

王肇( 唐代 )

收录诗词 (7778)
简 介

王肇 字建初,江南太仓人。着有《鹪鹩集》。○建初隐于市,卖饼易食,暇则以诗自娱,无求于人。王冰庵太守折节定交,诗成每商之建初,建初时有可否,艺林两贤之。

行香子·树绕村庄 / 庚壬子

猗皇至圣兮,至惠至仁,德施蕴蕴。
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
朝班及暮齿,日给还脱粟。编蓬石城东,采药山北谷。
才名四十年,坐客寒无毡。赖有苏司业,时时与酒钱。"
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
斜日当轩盖,高风卷旆旌。松悲天水冷,沙乱雪山清。
投报空回首,狂歌谢比肩。"
欲叹卑栖去,其如胜趣偏。云山深郡郭,花木净潮田。


蚕谷行 / 苗静寒

入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
"神仙中人不易得,颜氏之子才孤标。天马长鸣待驾驭,
"鬓毛垂领白,花蕊亚枝红。欹倒衰年废,招寻令节同。
"垂白冯唐老,清秋宋玉悲。江喧长少睡,楼迥独移时。
秋觉追随尽,来因孝友偏。清谈见滋味,尔辈可忘年。"
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
春至不知湖水深,日暮忘却巴陵道。"


鹧鸪天·桂花 / 板丙午

日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
出门多岐路,命驾无由缘。伏承诸侍郎,顾念犹迍邅。
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
报国谁知己,推贤共作霖。兴来文雅振,清韵掷双金。"
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
"文章有神交有道,端复得之名誉早。爱客满堂尽豪翰,
闲田孤垒外,暑雨片云中。惆怅多尘累,无由访钓翁。"
秋风亦已起,江汉始如汤。登高欲有往,荡析川无梁。


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 后强圉

"怅望南徐登北固,迢遥西塞恨东关。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
昨夜南山雨,殷雷坼萌芽。源桃不余欺,先发秦人家。
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
"山豁何时断,江平不肯流。稍知花改岸,始验鸟随舟。
不集于鸟雀。绘事告毕,宾筵秩秩,乃命旨酒琴瑟。
降胡满蓟门,一一能射雕。军中多宴乐,马上何轻趫。
春衣淮上宿,美酒江边醉。楚酪沃雕胡,湘羹糁香饵。


馈岁 / 别岁 / 守岁 / 檀奇文

欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
凭几看鱼乐,回鞭急鸟栖。渐知秋实美,幽径恐多蹊。"
底事洪泽壁,空留黄绢词。年年淮水上,行客不胜悲。
"理邑想无事,鸣琴不下堂。井田通楚越,津市半渔商。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
逸足横千里,高谈注九流。诗题青玉案,衣赠黑貂裘。
"家贫不自给,求禄为荒年。调补无高位,卑栖屈此贤。


归雁 / 皇甫建昌

"昔闻生涧底,今见起毫端。众草此时没,何人知岁寒。
忽失双杖兮吾将曷从。"
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
"山瓶乳酒下青云,气味浓香幸见分。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤,惆怅寒霜落叶稀。"
三城守边却可图。此行入奏计未小,密奉圣旨恩宜殊。
嗟彼苦节士,素于圆凿方。寡妻从为郡,兀者安堵墙。
异王册崇勋,小敌信所怯。拥兵镇河汴,千里初妥帖。


望江南·超然台作 / 虎永思

夫可伤兮?伤王乎,欲何为乎?将蠹枯矣,无人救乎?
若傍阑干千里望,北风驱马雨萧萧。"
郑氏才振古,啖侯笔不停。遣辞必中律,利物常发硎。
上山望胡兵,胡马驰骤速。黄河冰已合,意又向南牧。
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
不向三峰里,全胜一县中。遥知大苑内,应待五花骢。"
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。


胡无人 / 张简癸亥

"携手登临处,巴陵天一隅。春生云梦泽,水溢洞庭湖。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
遥羡枚皋扈仙跸,偏承霄汉渥恩浓。"
"宿君湖上宅,琴韵静参差。夜雪入秋浦,孤城连贵池。
一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
奴仆何知礼,恩荣错与权。胡星一彗孛,黔首遂拘挛。


华胥引·秋思 / 司寇伦

万里露寒殿,开冰清玉壶。君王纳凉晚,此味亦时须。"
前席屡荣问,长城兼在躬。高纵激颓波,逸翮驰苍穹。
"丁香体柔弱,乱结枝犹垫。细叶带浮毛,疏花披素艳。
上将顿盘坂,诸军遍泉井。绸缪阃外书,慷慨幕中请。
迥眺积水外,始知众星干。远游令人瘦,衰疾惭加餐。"
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
"(古有乱王,肆极凶虐,乱亡乃已,故为《至乱》之诗
饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋 / 迮怡然

九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
"云卷东皋下,归来省故蹊。泉移怜石在,林长觉原低。
伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
犹卧禅床恋奇响。"
"卧病巴东久,今年强作归。故人犹远谪,兹日倍多违。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。
淮山轻露湿,江树狂风扫。楚县九酝醲,扬州百花好。
把臂开尊饮我酒,酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟,