首页 古诗词 渔歌子·西塞山前白鹭飞

渔歌子·西塞山前白鹭飞

元代 / 窦心培

"此日因师话乡里,故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北,
漏涩才成滴,灯寒不作花。出门聊一望,蟾桂向人斜。"
"不共众山同,岧峣出迥空。几层高鸟外,万仞一楼中。
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
宰邑着嘉政,为郡留高致。移官在书府,方乐鸳池贵。
"绣毂寻芳许史家,独将羁事达江沙。十年辛苦一枝桂,
"此生何处遂,屑屑复悠悠。旧国归无计,他乡梦亦愁。
池塘信美应难恋,针在鱼唇剑在虾。"
日晏朝不罢,龙姿欢fM々。于焉周道反,由是秦法悛。
狙公闹后戏,云母病来摷。从此居方丈,终非竞斗筲。
任是烟萝中待月,不妨欹枕扣舷归。"
病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
犹幸小兰同舍在,每因相见即衔哀。"
"传得三元z3饭名,大宛闻说有仙卿。分泉过屋舂青稻,
亦知王大是昌龄,杜二其如律韵清。


渔歌子·西塞山前白鹭飞拼音解释:

.ci ri yin shi hua xiang li .gu xiang feng tu wo pian an .yi zhi zhu ye ru xi bei .
lou se cai cheng di .deng han bu zuo hua .chu men liao yi wang .chan gui xiang ren xie ..
.bu gong zhong shan tong .tiao yao chu jiong kong .ji ceng gao niao wai .wan ren yi lou zhong .
shui jin sha lian zhang .cheng yao ma ru tian .sheng chao si shang ce .zhong dai zou an bian ..
zai yi zhuo jia zheng .wei jun liu gao zhi .yi guan zai shu fu .fang le yuan chi gui .
.xiu gu xun fang xu shi jia .du jiang ji shi da jiang sha .shi nian xin ku yi zhi gui .
.ci sheng he chu sui .xie xie fu you you .jiu guo gui wu ji .ta xiang meng yi chou .
chi tang xin mei ying nan lian .zhen zai yu chun jian zai xia ..
ri yan chao bu ba .long zi huan fM..yu yan zhou dao fan .you shi qin fa quan .
ju gong nao hou xi .yun mu bing lai jiao .cong ci ju fang zhang .zhong fei jing dou shao .
ren shi yan luo zhong dai yue .bu fang yi zhen kou xian gui ..
bing lai xuan zhuo cui min si .du xi gao qing wei wo chi .shu fu shang ning yan yu tai .
you xing xiao lan tong she zai .mei yin xiang jian ji xian ai ..
.chuan de san yuan z3fan ming .da wan wen shuo you xian qing .fen quan guo wu chong qing dao .
yi zhi wang da shi chang ling .du er qi ru lv yun qing .

译文及注释

译文
放眼中原,满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周(zhou)颐情结大伤。
继承前人未竟事业,终于完成先父遗志。
  听说此人目前正在山阴整理行装,乘着船往京城来(lai),虽然他心中想的是朝廷,但或许会到山里来借住。如果是这样,岂可让我们山里的芳草蒙厚颜之名,薜荔遭受羞耻,碧岭再次受侮辱,丹崖重新(xin)蒙污浊,让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路,使那许由曾经洗耳的清池变为浑浊。应当锁上北山的窗户,掩上云门,收敛起轻雾,藏匿好泉流。到山口去拦(lan)截他的车,到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒,或者用飞落的枝柯打折他的车轮,或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧,我们为山神谢绝你这位逃(tao)客的再次到来。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的,从古到今都是这样啊。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已尽江南草木还未枯凋。
回顾过去啊把将来瞻望,看到了做人的根本道理。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
魂魄归来吧!
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家(jia),率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。

注释
⑴《房中曲》李商隐 古诗:乐府曲名。《旧唐书·音乐志》:“平调、清调、瑟调,皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
曲度:曲调的节奏。紫云:彩云。
⑦“须如”句:胡须好像刺猬的毛一样纷纷张开,形容威武凶猛。磔(zhé):纷张。
机:织机。
(17)嗟:感叹声。尔:你。胡为:为什么。来:指入蜀。

赏析

  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不(zhe bu)仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照(guan zhao)和内窥性的反思。
  其一,出语夸张,欲扬故抑。诗人将所咏美女赞为冠绝当代而独此一人,其美貌的程度竟至看她一眼城邦就会倾覆,再看她一眼国家就会沦亡,“美女亡国”之说最早见于《诗经·大雅·瞻卬》:“哲夫成城,哲妇倾城”,说的是男子有才能立国,女子有才毁社稷,旨在讽刺周幽王宠幸貌美而好迸谗言的褒拟以至亡国之事。此后,“倾城”、“倾国”就成了绝色美女的代名词。在《《李延年歌》李延年 古诗》里,诗人极尽夸张之能事,危言耸听,但绝不是以此来昭示君王,求鉴前史,而是反其意而用之,以其具有倾城倾国的巨大魅力来极言佳人之美,达到引动君王思美之心的目的。
  “桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱。”起首四行,有如一个长长的“推”的镜头,由远及近,将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行,重复用了六个“桃花”,循环复沓,前后钩连,浓墨重彩,迅速堆积出一个花的世界,使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速,又加重了读者的亲切感和好奇心:这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活?接下来的四行便展开一幅“醉卧花间”的美图:“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日,花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥,何等快活,竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里,花与酒,已不完全是诗人藉以谴怀的外物,简直是诗人生命的一部分,或者说也成了独立的生命个体,花、酒与人,融为一个和谐的整体。以上几句,可谓作者自况,意象生动、鲜明而有深义。那个曾经幻想“朝为田舍郎,暮登天子堂”的学子唐寅不见了,那个烟花柳巷醉生梦死的风流才子不见了,痛也痛过,乐也乐过,在经历了几年放浪生活之后,唐寅终于还是选择逃离闹市,为自己选定这一处世外桃源,和继娶沈氏,开始了相对平静的隐居生活。虽仕进无门,毕竟身有所托,又值壮年,美景逸思,一咏成诗。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备(ke bei)参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  3、生动形象的议论语言。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型(yuan xing)模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  施肩吾的《《幼女词》毛铉 古诗》与毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》都惟妙惟肖地描绘了个性鲜明的幼女的形象,也都以稚态见童心,富有诗意、诗趣。但其不同之处也是显而易见的。这不仅在于幼女的年龄略有差异,交代其年龄的方法不同,还在于幼女的稚态与表现手法有别。施诗中的幼女年仅6岁,这是以“幼女才六岁” 直接点明的。毛诗中的幼女年龄多大,诗中并未直接点明,让读者自己从字里行间去寻找答案。此幼女不是像施诗中的幼女那样“学人拜月”,而是学“小姑”成婚时拜堂。可见她已不止“六岁”了。她知道“着新衣”,还知道“羞见人”,甚至懂得掩饰自己的羞态,去“双手结裙带”,可见她稚气未尽,仍是“幼女”,尚未成人,否则,她也做不出“初学小姑拜”的动作了。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌(ze zhang)握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  《《题李次云窗竹》白居易 古诗》是一首借竹言志,别具情韵的咏竹诗。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

窦心培( 元代 )

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简 介

窦心培 窦心培(1816-1852),字月栽,清无锡人,诸生。天性孝友,端重寡言,潜心苦学。咸丰壬子乡试,因粤逆警信,送母避西乡,仍回城侍父,隔数日必赴乡省母,徒步二十余里,感受暑气蘧卒,年仅三十六岁。

送凌侍郎还宣州 / 晋辛酉

九泉应有爱才人。文馀吐凤他年诏,树想栖鸾旧日春。
开瓶浮蚁绿,试笔秋毫劲。昼户亦重关,寒屏递相映。
涧草短短青,山月朗朗明。此夜目不掩,屋头乌啼声。
"横截春流架断虹,凭栏犹思五噫风。
旧游难得时难遇,回首空城百草春。"
"闲花未零落,心绪已纷纷。久客无人见,新禽何处闻。
留烟伴独醒,回阴冷闲梦。何妨积雪凌,但为清风动。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,


风流子·茅舍槿篱溪曲 / 说冬莲

空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
"荡漾春风渌似波,惹情摇恨去傞傞。燕翻永日音声好,
誓将雄略酬三顾,岂惮征蛮七纵劳。"
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
树老风终夜,山寒雪见春。不知诸祖后,传印是何人。"
我牢不愆,我货不匮。硕硕其才,有乐而止。
自古山河归圣主,子阳虚共汉家争。"
"峰带楼台天外立,明河色近罘罳湿。


一落索·眉共春山争秀 / 慕容玉俊

"渐觉风沙暗,萧关欲到时。儿童能探火,妇女解缝旗。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
"啼螀衰叶共萧萧,文宴无喧夜转遥。高韵最宜题雪赞,
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
高挥春秋笔,不可刊一字。贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
越人但爱风流客,绣被何须属鄂君。
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
"杜甫歌诗吟不足,可怜曹霸丹青曲。直言弟子韩干马,


酬郭给事 / 休甲申

东风如未来,飞雪终不已。不知姜子牙,何处钓流水。"
旅人莫怪无鱼食,直为寒江水至清。"
鹤归青霭合,仙去白云孤。瀑漏斜飞冻,松长倒挂枯。
"祸稔萧墙终不知,生人力屈尽边陲。赤龙已赴东方暗,
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
应是曾经恶风雨,修桐半折损琴材。"
鹦鹉杯深四散飞。遍请玉容歌白雪,高烧红蜡照朱衣。
树下星沉月欲高,前溪水影湿龙毛。


山中夜坐 / 巨丁未

停腾姹女立成银。棋功过却杨玄宝,易义精于梅子真。
莫问吴趋行乐,酒旗竿倚河桥。
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
朝倾逾百榼,暮压几千斛。吾将隶此中,但为阍者足。"
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO,邻村送客fsfp.
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
"从来多远思,尤向静中生。所以令心苦,还应是骨清。


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 兆许暖

回首横塘更东望,露荷烟菊倍伤情。"
"九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。
通财能几何,闻善宁相告。茫然同夜行,中路自不保。
萧萧和断漏,喔喔报重城。欲识诗人兴,中含君子情。"
至今汉武销魂处,犹有悲风木上来。"
只用骁雄不用文。争如晓夕讴吟样,好伴沧洲白鸟群。"
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
静恐鬼神出,急疑风雨残。几时归岭峤,更过洞庭弹。"


铜雀妓二首 / 马佳恒

贞姿还落落,寒韵落凄凄。风月情相半,烟花思岂迷。
阴洞曾为采药行,冷云凝绝烛微明。
更欲登楼向西望,北风催上洞庭船。"
西北乡关近帝京,烟尘一片正伤情。愁看地色连空色,
铁桥通海入无尘。龙蛇出洞闲邀雨,犀象眠花不避人。
"好傍青山与碧溪,刺桐毛竹待双栖。
归来辄拟荷锄笠,诟吏已责租钱迟。兴师十万一日费,
愿将门底水,永托万顷陂。"


周郑交质 / 壤驷寄青

"碧天凉冷雁来疏,闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后,
羸蹄愁傍九衢尘。关河风雨迷归梦,钟鼓朝昏老此身。
"冥得机心岂在僧,柏东闲步爱腾腾。
蜀酒时倾瓿,吴虾遍发坩。玉封千挺藕,霜闭一筒柑。
何以谢徐君,公车不闻设。"
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊,独翠烟凝远涧松。
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 檀奇文

"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
山水虚言是故乡。戟户野蒿生翠瓦,舞楼栖鸽污雕梁。
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
五原西去阳关废,日漫平沙不见人。"
"竹色覆禅栖,幽禽绕院啼。空门无去住,行客自东西。
"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
"夜半幽梦中,扁舟似凫跃。晓来到何许,俄倚包山脚。
空斋蒸柏叶,野饭调石发。空羡坞中人,终身无履袜。"


薄幸·淡妆多态 / 敛壬子

槛前题竹有僧名。问人远岫千重意,对客闲云一片情。
"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
左右佩剑者,彼此亦相笑。趋时与闭门,喧寂不同调。
紫藤垂罽珥,红荔悬缨络。藓厚滑似漦,峰尖利如锷。
千里建康衰草外,含毫谁是忆昭明。"
"他皆宴牡丹,独又出长安。远道行非易,无图住自难。