首页 古诗词 谒金门·春雨足

谒金门·春雨足

元代 / 蔡隐丘

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
应怜僧肇论成初。五车外典知谁敌,九趣多才恐不如。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
扶持千载圣,潇洒一声蝉。棋阵连残月,僧交似大颠。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
按辔岭头寒复寒,微风细雨彻心肝。
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


谒金门·春雨足拼音解释:

feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..
.zuo wo yu xing zhu .ru chan huan chu yin .ye ying chang ri yue .xiao de ge shen xin .
zhi bao jing bing guo da he .dong xi nan bei sha ren duo .ke lian bai ri hun ru ci .
ying lian seng zhao lun cheng chu .wu che wai dian zhi shui di .jiu qu duo cai kong bu ru .
.da xian dang zuo shi .yao shi nan tui shen .ru he dan xiao lv .que zai cang jiang bin .
fu chi qian zai sheng .xiao sa yi sheng chan .qi zhen lian can yue .seng jiao si da dian .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .
an pei ling tou han fu han .wei feng xi yu che xin gan .
dao chu qin qi bang .deng lou bi yan sui .lun chan wang shi ting .tan lao ji xi yi .
.gu chuang zhu ying wei .he shi zu yin si .xiong di duan xiao xi .shan chuan chang lu qi .
.bai shou xiao tiao ju han pu .qing yin bian ji hao tan xi .you ren shou shi ying ru yu .

译文及注释

译文
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
向南找禹穴若见李白(bai),代我问候他现在怎样!
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
  崇祯五年(公元1632年)十二月,我住在西湖(hu)(hu)(hu)边。大雪接连下了多天,湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右(you),我撑着一叶小舟,穿着毛皮衣,带着火炉,独自前往《湖心亭看雪》张岱 古诗。(湖面上)冰花一片弥漫,天和云和山和水,天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子,只有一道长堤的痕迹,一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。  到了湖心亭上,看见有两个人铺好毡子,相对而坐,一个小孩正把(ba)酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我,非常高兴地说:“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒,然后和他们道别。(我)问他们的姓氏,(得知他们)是南京人,在此地客居。等到了下船的时候,船夫喃喃地说:“不要说相公您痴,还有像相公您一样痴的人啊!”
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
沾白盐饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
回想当初出征时,杨柳依依随风吹;
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
因为没有酒喝了,所以就到州牧那里去喝酒。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
庆幸牙齿完好胃口还不减,悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了,今朝金榜题名,郁结的闷气已如风吹云散,心上真有说不尽的畅快,真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上,今日的马蹄格外轻盈,不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
勒马纵马进退自如,又引车向右掉转车身。

注释
⑩ 望洋:仰视的样子,也作“望羊”、“望阳”,然解作望见海洋亦通。若:即海若,海神。
须:等到;需要。
8、红英:落花。
脱笼之鹄:从笼中飞出去的天鹅。
①粼粼(lín):形容水明净清澈。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
⒄将至:将要到来。
①越中:唐越州,治所在今浙江绍兴。

赏析

  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤(shang),他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  就在诗人尽情观赏、逸兴遄飞之际,黄昏来临,远处传来阵阵画角声,像在催促红日西沉。日落了,平静的江边升腾起白色的雾气。可能是那呜呜的画角声把诗人从三峡(san xia)与六朝的遐想中引回现实,但这一联写景却是自楼内向外远望,视线随着地平线延伸。在这里,红日、白烟形成色彩的对比,日落、烟起形成趋向的对比,红日落处、白烟起处形成远近的对比,而它们又落合起来构成一幅完整的画面。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘(bu wang)旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏《病牛》李纲 古诗,托物言志的。因而,此诗中的《病牛》李纲 古诗,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感。
  蜀道在崇山峻岭上迂回盘绕,人在栈道上走,山崖峭壁宛如迎面而来,从人的脸侧重迭而起,云气依傍着马头而升起翻腾,像是腾云驾雾一般。“起”、“生”两个动词用得极好,生动地表现了栈道的狭窄、险峻、高危,想象诡异,境界奇美,写得气韵飞动。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  作者追忆了自己的童年生活,反映了儿童丰富的想象力和天真烂漫的《童趣》沈复 古诗。全文可分为两部分。
  正因为对友人的一片热肠和一往情深,而使诗人陷入寂寞孤独:“竞用新好,以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树,都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰,这正是因寂寞孤独而生幻觉,或聊以自慰。因为寂寞孤独,诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”,而益发“抱恨”了。
  本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑,以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
  第六章共十二句,诗人以豪言壮语和曹彪互相慰勉。上一章诗表现的是由曹彰之死引起的悲愤,感人肺腑,催人落泪。然而一味沉湎于忧伤之中,于身无益,于事无补。曹植清醒地知道“心悲动我神”,因而毅然“弃置莫复陈”,不能陷入忧伤的深渊而不能自拔。诗人抖擞精神振作起来,用“丈夫志四海,万里犹比邻”的豪言壮语和曹彪共勉。唐代诗人王勃的“海内存知己,天涯若比邻”的名句(《送杜少府之任蜀川》)是受了曹植的启发。情绪的由低沉而变得昂扬,使诗的情调也变得开朗豪迈了。下面“恩爱苟不亏,在远分日亲。何必同衾帱,然后展殷勤。忧思成疾疢,无乃儿女仁”是对曹彪的开导。告诉他:弟兄之间的情谊如果没有减弱,离得远了情份反倒会日益亲密。不一定要像后汉姜肱那样,和弟弟常常共被而眠才算表示深情。言外之意是说对这次途中没得同行不要介意。如果因此而得病,那就是失掉了大丈夫的气概而沉溺于儿女之情了。和上文所引的王勃诗中的“无为在歧路,儿女共沾巾”是一个意思。话是这样说,但诗人还是不能从沉重的忧愤之中完全解脱出来,因此末二句“仓卒骨肉情,能不怀苦辛?”情绪又急转直下,曹彰的暴死以及由此产生的兄弟残杀的恐怖阴影是永远不能忘怀和消除的。
  前两句描写富贵子弟骄纵放荡,不守德行。他们的仆从也跟着他们不收道德,享尽荣华。从根本上写出了上层社会的糜烂与繁华。
  作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾,两相对照,既写出千里马的抑郁不平,也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时,英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使,甚至到了无力可使的程度。这样,它连一匹普通马也比不上,又怎么能实现它日行千里的特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”,而它的受辱和屈死也就更不足为奇,不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马,由于不能恪尽职守,还会受到极度的责难和惩罚,往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”,打得它不合理),当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。表面看“食马者”不是伯乐,不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。
  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想(li xiang)和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。
  这首诗虽然是一气呵成的,但经过精心的构思,感情丰富,跌宕多姿,想象新奇。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。

创作背景

  当时唐王朝集中郭子仪、李光弼等九位节度使率步骑二十万,号称六十万,将安庆绪围在邺城。由于指挥不统一,被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力,便在洛阳以西至潼关一带,强行抓人当兵,人民苦不堪言。

  

蔡隐丘( 元代 )

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简 介

蔡隐丘 蔡隐丘,曲阿人。缑氏主簿,善书。

匏有苦叶 / 元恭

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。


蜀中九日 / 九日登高 / 苏升

"莽莽古江滨,纷纷坠叶频。烟霞谁是主,丘陇自伤神。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
玉辇嫔嫱拥,宫花锦绣欹。尧云同叆叇,汉祖太驱驰。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"


七哀诗三首·其一 / 周人骥

昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
春光且莫去,留与醉人看。
昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红。"
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。
"南宫水火吾须济,北阙夫妻我自媒。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,


齐安早秋 / 程善之

"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,


与顾章书 / 袁祹

宴坐峰,皆以休得名)
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
保寿同三光,安能纪千亿。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。


塞下曲四首 / 黄达

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


候人 / 方还

"残照玉梁巅,峨峨远棹前。古来传胜异,人去学神仙。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"寺溪临使府,风景借仁祠。补衮周官贵,能名汉主慈。
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。


钗头凤·红酥手 / 护国

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。


卜算子·不是爱风尘 / 王从益

"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。


临江仙·饮散离亭西去 / 王福娘

因知咋舌人,千古空悠哉。"
极目观前境,寂寞无一人。回头看后底,影亦不随身。
"白发久慵簪,常闻病亦吟。瘦应成鹤骨,闲想似禅心。
"夜钓洞庭月,朝醉巴陵市。却归君山下,鱼龙窟边睡。
纵与乘轩终误主,不如还放却辽天。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉,风吹清磬露霏霏。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。