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鲁颂·閟宫

隋代 / 徐同善

"晦日湔裾俗,春楼致酒时。出山还已醉,谢客旧能诗。
红稠屋角花,碧委墙隅草。亲宾纵谈谑,喧闹畏衰老。
山色随行骑,莺声傍客衣。主人池上酌,携手暮花飞。"
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"
役牵方远别,道在或先迷。莫见良田晚,遭时亦杖藜。"
洛阳大道边,旧地尚依然。下马独太息,扰扰城市喧。
城上画角哀,即知兵心苦。试问左右人,无言泪如雨。
上善滋来往,中和浃里闾。济时应未竭,怀惠复何如。"
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
"隐几无名老,何年此陆沈。丘园自得性,婚嫁不婴心。
紫骝躞蹀东城。花间一杯促膝,烟外千里含情。
"野寺江天豁,山扉花竹幽。诗应有神助,吾得及春游。
"平明跨驴出,未知适谁门。权门多噂eR,且复寻诸孙。


鲁颂·閟宫拼音解释:

.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
hong chou wu jiao hua .bi wei qiang yu cao .qin bin zong tan xue .xuan nao wei shuai lao .
shan se sui xing qi .ying sheng bang ke yi .zhu ren chi shang zhuo .xie shou mu hua fei ..
luo hua jin xi si .bing zhu gu ren shi .dui jiu dang wei le .shuang bei wei ke ci ..
yi qian fang yuan bie .dao zai huo xian mi .mo jian liang tian wan .zao shi yi zhang li ..
luo yang da dao bian .jiu di shang yi ran .xia ma du tai xi .rao rao cheng shi xuan .
cheng shang hua jiao ai .ji zhi bing xin ku .shi wen zuo you ren .wu yan lei ru yu .
shang shan zi lai wang .zhong he jia li lv .ji shi ying wei jie .huai hui fu he ru ..
pei hui ye ze jian .zuo you duo bei shang .ri chu jian que li .chuan ping zhi wen yang .
bu yan dan chi fang cao se .bai zhan huang cheng fu jing tian .ji jia chun shu dai ren yan .
.yin ji wu ming lao .he nian ci lu shen .qiu yuan zi de xing .hun jia bu ying xin .
zi liu xie die dong cheng .hua jian yi bei cu xi .yan wai qian li han qing .
.ye si jiang tian huo .shan fei hua zhu you .shi ying you shen zhu .wu de ji chun you .
.ping ming kua lv chu .wei zhi shi shui men .quan men duo zun eR.qie fu xun zhu sun .

译文及注释

译文
在织(zhi)机中织布的(de)秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南(nan)归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝(di)也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条,窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
笋壳落掉后,新竹就很快地成长,像用刀把碧玉削开;你看那些健壮的大笋都是奇伟非凡之材。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张(zhang)衡于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
汉使张骞当年都不曾把这花带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途(tu)中,战士吹起笛曲《行路难》。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。

注释
⑿直:通“只”。游侠子:指古代那些轻生重义、勇于救人急难的英雄侠士。
〔7〕敢,表敬副词,冒昧地。略,简略地,稍微。陈,陈述。其愚,我的愚见。惟,句首语气词,表希望。君子,对孙会宗的称呼。察,审察。焉,代词兼语气词,于是。
(19)小子:儿童。造:造就,培育。
井底:指庭中天井。
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。

赏析

  这首诗以寥寥数语,勾勒出一幅幅生动传神的画面,将诗人的心思无一保留地流露出来。此诗之妙处之一在首句,声音与环境的巧妙结合,以动衬静,细微处着手,渲染出静谧安宁的氛围与意境,让人恍若身临其境。二在末句,借用伯夷、叔齐隐居首阳山采蕨而食的典故,表露出诗人对钱少府轻视官场、隐退而居的赞赏与歆羡,同时也传递出自己渴望早日归隐的希望。
  这首诗很可能是为嵇康的悼诗或者悼其下狱。首先,“林中有奇鸟,自言是凤凰。清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒”这与阮籍其他咏怀诗的起调大不一样。所谓“感于哀情,缘事而发”,“师心以遣论”。这诗的起因应该不是自伤身世,苦无洁身之道那般简单。且阮籍在咏怀诗中最常用孤鸿,孤雁自喻,桃李尚惧成蹊,自己不会自言凤凰。其次,嗣宗写诗语气。“林中有奇鸟,自言是凤凰。”显得既爱其才,又几分笑弄,更多无奈。况除却阮嵇当时没人能当凤凰之喻。“清朝饮醴泉,日夕栖山岗。高鸣彻九州,延颈望八荒。”短短二十字写的正是“性烈而才隽” “高情远志,率然玄远” 的嵇康。
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的(yang de)大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由(zhong you)于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  此诗以十分形象化的手法,抒发自己的丹心热血。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝(hong si)几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  末联紧承第六句。正因为“更无鹰隼与高秋”,眼下的京城仍然昼夜人号鬼哭,一片悲惨恐怖气氛。“早晚星关雪涕收?”两句所表达的是对国家命运忧急如焚的感情。
  诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中,寻访故人的;是在长别二十年,经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的,这就使短暂的一夕相会,特别不寻常。于是,那眼前灯光所照,就成了乱离环境中幸存的美好的一角;那一夜时光,就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的仅有的一瞬;而荡漾于其中的人情之美,相对于纷纷扰扰的杀伐争夺,更显出光彩。“今夕复何夕,共此灯烛光”,被战乱推得遥远的、恍如隔世的和平生活,似乎一下子又来到眼前。可以想象,那烛光融融、散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜,对于饱经离乱的诗人,是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事(qing shi)的描写,正是流露出对生活美和人情美的珍视,它使读者感到结束这种战乱,是多么符合人们的感情与愿望。
  诗的首联概述诗人的境遇和处世态度。“酒瓮琴书伴病身”,开头七字,形象逼真地勾画出一个当时封建社会中失意潦倒的知识分子形象。他只有三件东西:借以泻愁的酒瓮,借以抒愤、寄情的琴和书,诗人是十分贫寒、孤独的。可是诗人对这种贫苦生活所抱的态度,却出人意料,他不以为苦,反以为“乐”——“熟谙时事乐于贫”。原来他“乐于贫”乃是因为对当时晚唐社会的昏暗社会现实非常熟悉。“熟谙”一词,总括了诗人“年年名路漫辛勤,襟袖空多马上尘”(《感秋》)的长期不幸遭遇;也暗示出上句“病身”是如何造成的。“乐于贫”的“乐”字,表现了诗人的耿直性格和高尚情操。这样正直、高尚的人,不能“乐于”为国施展才华,而只能“乐于贫”,这是统治者造成的真正悲剧。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  清人黎简评长吉诗“于章法每不大理会,然亦有井然者,须细心寻绎始见。“(《长吉诗集评》)李贺诗确实多不大注意章法,《《伤心行》李贺 古诗》这首五言古诗,虽则八句,却绝不沿袭律诗起、承、转、合的层次结构。但从上述对全诗的剖析来看,《《伤心行》李贺 古诗》前后两层把自身景况与周围景物自然熨贴地交揉在一起,当属于黎简所谓“细心寻绎始见”其“井然”章法之作。诗人通过独具匠心(jiang xin)的章法布局,把伤心的主题表现得那样浓重、那样沉郁、那样深幽。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了(you liao)教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  全诗写坐船行进于襄邑水路的情景。首句写两岸飞花,一望通红,把作者所坐的船都照红了。用“红”字形容“飞花”的颜色,这是“显色字”,诗中常用;但这里却用得很别致。花是“红”的,这是本色;船本不红,被花照“红”,这是染色。作者不说“飞花”红而说飞花“照船红”,于染色中见本色,则“两岸”与“船”,都被“红”光所笼罩。次句也写了颜色:“榆堤”,是长满榆树的堤岸;“飞花两岸”,表明是春末夏初季节,两岸榆树,自然是一派新绿。只说“榆堤”而绿色已暗寓其中,这叫“隐色字”。与首句配合,红绿映衬,色彩何等明丽!次句的重点还在写“风”。“百里”是说路长,“半日”是说时短,在明丽的景色中行进的小“船”只用“半日”时间就把“百里榆堤”抛在后面,表明那“风”是顺风。作者只用七个字既表现了绿榆夹岸的美景,又从路长与时短的对比中突出地赞美了一路顺风,而船中人的喜悦心情,也洋溢于字里行间。
  六、七句深入一层,写田野景色:“荒畦九月稻叉牙,蛰萤低飞陇径斜。”深秋九月,田里的稻子早就成熟了,枯黄的茎叶横七竖八地丫叉着,几只残萤缓缓地在斜伸的田埂上低飞,拖带着暗淡的青白色的光点。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子(qian zi)的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。

创作背景

  这首词写于宋神宗熙宁十年(1077年)。是年四月,苏轼离京赴徐州任徐州知州,作者与之偕行。到达后,苏辙在徐州停留了百余日,兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时,二人一起泛舟赏月,终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后,苏辙又要转道赴南都(今河南淮阳)留守签判任,于是在临别前写下此词。

  

徐同善( 隋代 )

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简 介

徐同善 徐同善,字公可,汉军旗人。广州驻防四川试用通判。有《小南海诗集》。

江夏别宋之悌 / 独幻雪

此时与君别,握手欲无言。"
掌上星初满,盘中月正孤。酬恩光莫及,照乘色难逾。
红浸珊瑚短,青悬薜荔长。浮查并坐得,仙老暂相将。"
"无为洞口春水满,无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去,
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
"有求常百虑,斯文亦吾病。以兹朋故多,穷老驱驰并。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,
"国用资戎事,臣劳为主忧。将征任土贡,更发济川舟。


/ 真慧雅

以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
扶颠永萧条,未济失利涉。疲苶竟何人,洒涕巴东峡。"
不是无膏火,劝郎勤六经。老夫自汲涧,野水日泠泠。
巴蜀倦剽掠,下愚成土风。幽蓟已削平,荒徼尚弯弓。
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
"藜杖侵寒露,蓬门启曙烟。力稀经树歇,老困拨书眠。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 牟木

"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
盛名富事业,无取愧高贤。不以丧乱婴,保爱金石坚。
玉阶容卫宿千官,风猎青旂晓仗寒。
曾是信陵门下客,雨回相吊不胜悲。"
暮雪连峰近,春江海市长。风流似张绪,别后见垂杨。"
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
复乱檐边星宿稀。却绕井阑添个个,偶经花蕊弄辉辉。
"冬来三度雪,农者欢岁稔。我麦根已濡,各得在仓廪。


咏新竹 / 晏辰

所行知宋远,相隔叹淮长。早晚裁书寄,银钩伫八行。"
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
"昔年居汉水,日醉习家池。道胜迹常在,名高身不知。
逐兽长廊静,唿鹰御苑空。王孙莫谏猎,贱妾解当熊。"
两声赤鲤露鬐鬣,三声白猿臂拓颊。郑女出参丈人时,
赖君赠我郢中曲,别后相思被管弦。"
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。


喜迁莺·月波疑滴 / 令狐紫安

左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
退食吟大庭,何心记榛梗。骨惊畏曩哲,鬒变负人境。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪,玉貌潜销是客愁。
"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。


花鸭 / 藏敦牂

公侯皆我辈,动用在谋略。圣心思贤才,朅来刈葵藿。"
灰煮蜡楷光烂然。章仇兼琼持上天,上天雨露何其偏。
纵诞非尔情,飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作,乃深平生眷。
今来已恐邻人非。侧身天地更怀古,回首风尘甘息机。
弥天释子本高情,往往山中独自行。
"相近竹参差,相过人不知。幽花欹满树,小水细通池。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。


武侯庙 / 圭丹蝶

吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
深耕种数亩,未甚后四邻。嘉蔬既不一,名数颇具陈。
处处青江带白苹,故园犹得见残春。雪山斥候无兵马,
明年息枝。爰处若思,胡宁不尔思。"
九钻巴噀火,三蛰楚祠雷。望帝传应实,昭王问不回。
大角缠兵气,钩陈出帝畿。烟尘昏御道,耆旧把天衣。
惟昔武皇后,临轩御干坤。多士尽儒冠,墨客蔼云屯。
今将问茂宗,茂宗欲何辞。若云吾无心,此来复何为。


/ 蛮涵柳

命酒闲令酌,披蓑晚未冠。连营鼓角动,忽似战桑干。"
感激动四极,联翩收二京。西郊牛酒再,原庙丹青明。
"远事诸侯出,青山古晋城。连行麹水阁,独入议中兵。
巫峡长云雨,秦城近斗杓。冯唐毛发白,归兴日萧萧。"
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕,可惜春光不相见。
"汉家宗室独称贤,遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹,
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人,内里声声不遣出。
拙被林泉滞,生逢酒赋欺。文园终寂寞,汉阁自磷缁。


蟾宫曲·叹世二首 / 端孤云

童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"江口千家带楚云,江花乱点雪纷纷。
峄山之碑野火焚,枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立,
孝理敦国政,神凝推道经。瑞芝产庙柱,好鸟鸣岩扃。
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
涉趣皆流目,将归羡在林。却思黄绶事,辜负紫芝心。"


大德歌·夏 / 东郭巍昂

纷下拜,屡加笾,人心望岁祈丰年。"
吾闻驾鼓车,不合用骐骥。龙吟回其头,夹辅待所致。"
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
水烟通径草,秋露接园葵。入邑豺狼斗,伤弓鸟雀饥。
"化塔屹中起,孤高宜上跻。铁冠雄赏眺,金界宠招携。
分手如何更此地,回头不语泪潸然。"
"春草东江外,翩翩北路归。官齐魏公子,身逐谢玄晖。
亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。