译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚(shang)的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放(fang)置在(zai)墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什(shi)么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多(duo)才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
刺史提名赦免观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
莫学那自恃勇武游侠儿,
蟋蟀哀鸣欲断魂,
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
注释
3. 客:即指冯著。
唐制:诸军万人以上置营田副使一人,掌管军队屯垦。
90、篔筜(yún dāng):一种长节的竹子。
17、称:称赞。
⑸秦女:刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史,后二人在城上奏乐,因乐声似凤鸣,故招来凤凰,二人遂乘凤升天而去。颦(pín):皱眉,常用来形容愁态。