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岳忠武王祠

未知 / 徐培基

蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛,摘杏高揎近曲池。
青岚帚亚思吾祖,绿润偏多忆蔡邕。
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
斗日只忧烧密叶,映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜,
世上金壶远,人间玉龠空。唯馀养身法,修此与天通。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
"燧林芳草绵绵思,尽日相携陟丽谯。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
夜拥双姬暖似春。家计不忧凭冢子,官资无愧是朝臣。
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静,坐筹重见大河澄。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
南国佳人字玉儿,芙蓉双脸远山眉。仙郎有约长相忆,
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。


岳忠武王祠拼音解释:

wen ju lei qin shi .ou fan lang man chuan .shang lou chou mi mi .rao she yan jian jian . ..wang qi
xie yang ping shang nian qing si .huan ren ji pai lin qian jian .zhai xing gao xuan jin qu chi .
qing lan zhou ya si wu zu .lv run pian duo yi cai yong .
di zhen wu xi yu yue feng .qian chao en xi ling quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei qiu tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian shuo bie lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
shi shang jin hu yuan .ren jian yu yue kong .wei yu yang shen fa .xiu ci yu tian tong .
.liao liao shen xiang ke zhong ju .kuang zhi qiong qiu bai shi shu .gu zhen yi shan qian li wai .
.sui lin fang cao mian mian si .jin ri xiang xie zhi li qiao .
ye shui ye hua yu bing shen .zhuo jiu bu jin yun wai jing .bi feng you leng si qian chun .
.yi ju ru cun yu .shu que jian cheng huang .yun shui sui kan hua .en si bu ke wang .
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
.qiu si zhen yue wo xiao xiang .ji su ci en zhu li fang .xing ji que yu qi shang man .
ye yong shuang ji nuan si chun .jia ji bu you ping zhong zi .guan zi wu kui shi chao chen .
bao de ci qin dian fo deng .shou yue yi wen zhu guo jing .zuo chou zhong jian da he cheng .
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
nan guo jia ren zi yu er .fu rong shuang lian yuan shan mei .xian lang you yue chang xiang yi .
xiu ba xu ming nao huai bao .jiu yuan qiu long jin hou wang ..
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .

译文及注释

译文
战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂,只有(you)老人一个人忧愁地吟诗。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青(qing)光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
希望迎接你(ni)一同邀游太清。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
  周王赏赉给申伯,大车驷马物品多。我已考虑你居处,不如南方最适合。郑重赐你大玉圭,镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往,回到南方安邦国。
我寄心于山上青松,由此悟认(ren)不再会有客旅情怀了。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分(fen)离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
  杨朱的弟弟叫杨布,他穿着件白色的衣服出门去了。天上下起了雨,杨布便脱下白衣,换了黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布,就迎上前冲他叫。杨布十分生气,正准备打狗。在这时,杨朱说:“你不要打狗,如果换做是你,你也会是像它这样做的。假如刚(gang)才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的,你怎么能不感到奇怪(guai)呢?”
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
  天神太一赐福,使天马飘然下凡。这天马真是与众不同,它奔驰时流出的汗是红色的,好像满脸红血,此马因而被人们称为汗血宝马。这天马的状态不同凡响,情志洒脱不受拘束,它步伐轻盈,踏着浮云,一晃就飞上了天。它放任无忌,超越万里,凡间没有什么马可以与它匹敌,它志节不凡,唯有神龙才配做它的朋友。
新鲜的想法源源不断的涌来用之不竭,像东风里花柳争换得形色簇新。

注释
⑶幽人:幽居隐逸的人,悠闲的人,此处指丘员外。
畏:害怕。
122、不良计:不好的打算(指自杀)。
(9)叔父之亲:指周公与成王的至亲关系
⒅乌:何,哪里。
7、何恃:“恃何”的倒装。恃,凭借、依靠。

赏析

  然而儒法两条路线的斗争是不(shi bu)可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  全诗仅截取了官差逼租敛税的一个片断,这是当时社会典型的尖锐阶级矛盾的真实写照,深刻地反映了封建统治阶级横征暴敛的凶残和劳动人民的贫困、怨愤。
  《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短,却罗列了六种鱼名;漆、沮二水具体写出,却让祭祀对象公刘隐名;写王室的祭祀活动,却也与民间风俗息息相关。这些,都显示了作者调动艺术手法的匠心,使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  三四两句“况属高风晚,山山黄叶飞”,写诗人在《山中》王勃 古诗望见的实景,也含有从《九辩》“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木遥落而变衰”两句化出的意境。就整首诗来说,这两句所写之景是对一二两句所写之情起衬映作用的,而又有以景喻情的成分。这里,秋风萧瑟、黄叶飘零的景象,既用来衬映旅思乡愁,也可以说是用来比拟诗(ni shi)人的萧瑟心境、飘零旅况。当然,这个比拟是若即若离的。同时,把“山山黄叶飞”这样一个纯景色描写的句子安排在篇末,在写法上又是以景结情。南宋沈义父在《乐府指迷》中说:“结句须要放开,含有余不尽之意,以景结情最好。”这首诗的结句就有宕出远神、耐人寻味之妙。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”,也折(ye zhe)射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上,感到风景“凄神寒骨,悄怆幽邃”,也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
  其实此诗与《四月》、《北山》等诗表达了类似的情感,即感慨征戍久役、劳逸不均。所谓“共人”应该是与诗人一样效命王室、忠于职守的人,因而想到他们,就会油然而生一种同病相怜、眷然怀恋之情,“涕零如雨”、“睠睠怀顾”就是这种情绪的体现。“兴言出宿”则表现诗人在怨艾之后仍起身踏上征途。“念彼共人”的复叠之词展示出诗人情感演变的轨迹:虽然忧伤孤独,疲于奔命,但对王事还是不敢懈怠,有“彼共人”作为榜样,他也只能席不暇暖,奔走四方。有了这样的铺垫,下面转入对“君子”的劝勉也就顺理成章了。揣摩诗意,这四、五两章当是诗人对在上者的劝戒。“君子”不是指一般人,而是那些身居高位的统治者。“嗟尔君子,无恒安处”实在有着无穷的感喟,在这声声敦劝中不难体会到诗人的怨嗟。“无恒安处”的言外无疑意味着这些“君子”的安居逸乐,它和诗人的奔波劳碌、不遑宁处正好形成了鲜明的对比。诗人劝勉这些“君子”勤政尽职,正说明他们未能像“共人”那般一心为社稷黎民操劳。“神之听之”的声声祝愿中不能说没有告诫的弦外之音在回响。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期(an qi)术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
  以往的研究总认为(ren wei)《小雅》多刺幽、厉,而思文、武,这一般来说没有问题;但是对这首《《小雅·甫田》佚名 古诗》诗来说,则有些牵强。从诗中读到的分明是上古时代汉族先民对于农业的重视,在“民以食为天”的国度里对与农业相关的神灵的无限崇拜;而其中夹杂对农事和王者馌田的描写,正反映了农业古国的原始风貌。因此这首乐歌的价值,与其说是在文学方面,倒不如说更多地体现在史学方面。

创作背景

  此诗为祭祀成王而作,最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰:“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的:“《昊天有成命》,郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论,一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品,所以不可能是祭成王;二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端,而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾,因为整首诗只有一句涉及天,所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位,尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏,它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点,而恢复其“祭祀成王”的本来面目。

  

徐培基( 未知 )

收录诗词 (9781)
简 介

徐培基 徐培基(生卒年未详),字养朴,清河北河间人,贡生,以累世军功起家。清顺治二年(1645年)来高唐州,为清代高唐第一任州守。时值清朝初立,诸事棘乱,经其精心治理,州事逐渐理顺。高唐经社会动荡后,文风衰弱,他为重振州城文风,捐资在孔庙东南建成奎楼。

渔家傲·寄仲高 / 赵佩湘

清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
座客半酣言笑狎,孔融怀抱正怡怡。"
"行宫接县判云泉,袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅,
隐映云边是国门。锦袖臂鹰河北客,青桑鸣雉渭南村。
"名岳标形胜,危峰远郁纡。成象建环极,大壮阐规模。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
"行过武宁县,初晴物景和。岸回惊水急,山浅见天多。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"


赠张公洲革处士 / 钱福胙

几宵烟月锁楼台,欲寄侯门荐下才。 满面尘埃人不识,谩随流水出山来。
悲端岂自我,外物纷相萦。所适非所见,前登江上城。
冻犬眠干叶,饥禽啄病梨。他年白莲社,犹许重相期。"
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"
"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
他时书剑酬恩了,愿逐鸾车看十洲。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
却许丘明师纪传,更容疏广奉周旋。朱门自得施行马,


山泉煎茶有怀 / 赵崇怿

念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
惟有杯盘思上国,酒醪甜淡菜蔬甘。"
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
风梢离众叶,岸角积虚沙。此地钟声近,令人思未涯。"
夏阴偶高庇,宵魄接虚拥。 ——韩愈
只怕池人留不住,别迁征镇拥高牙。"
"帝烛荧煌下九天,蓬莱宫晓玉炉烟。


清明日对酒 / 蒋纬

欲知相益多,神药销宿惫。德符仙山岸,永立难欹坏。 ——孟郊
一寻遗迹到仙乡,云鹤沈沈思渺茫。丹井岁深生草木,
"春风泛摇草,旭日遍神州。已向花间积,还来叶上浮。
微飘来枕前,高洒自天外。 ——韩愈
短羽新来别海阳,真珠高卷语雕梁。佳人未必全听尔,正把金针绣凤凰。
朝朝奉御临池上,不羡青松拜大夫。
"谢守高斋结构新,一方风景万家情。群贤讵减山阴会,
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。


兰亭集序 / 兰亭序 / 甘汝来

"琼瑶一簇带花来,便劚苍苔手自栽。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
行听漏声云散后,遥闻天语月明中。 ——广宣
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
"十年耕钓水云间,住僻家贫少往还。一径绿苔凝晓露,
重来芳草恨,往事落花愁。五十年鸿业,东凭渭水流。"


铜雀妓二首 / 李百盈

游子马前芳草合,鹧鸪啼歇又南飞。"
文辞职业分工拙,流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画,
酒酣禽色方为乐,讵肯闲听五子歌。"
兵聚边风急,城宽夜月澄。连营烟火岭,望诏几回登。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡,村径风飘牧竖歌。
却对芸窗勤苦处,举头全是锦为衣。"
将游莽苍穷大荒, ——皎然
丈室安居,延宾不扃。 ——升上人"


醉落魄·丙寅中秋 / 沈寿榕

楚客来何补,缑山去莫追。回瞻飞盖处,掩袂不胜悲。"
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇,钧天乐引金华郎。
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
石人徒瞑目,表柱烧无声。试读碑上文,乃是昔时英。
"邮舍残灯在,村林鸡唱频。星河吟里晓,川陆望中春。
"我心随月光,写君庭中央。 ——孟郊
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。


临江仙·直自凤凰城破后 / 李徵熊

"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
氛醨稍疏映,雺乱还拥荟。阴旌时摎流,帝鼓镇訇磕。 ——韩愈


东流道中 / 余萧客

"自怜三十未西游,傍水寻山过却秋。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
"浓染红桃二月花,只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母,
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
感此尝忆古人言,一妇不织天下寒。"
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
晋武鬻官私室富,是知犹不及桓灵。"


登楼赋 / 翁心存

满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
野鸟穿莎径,江云过竹篱。会须明月夜,与子水边期。"
耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
"天坛云似雪,玉洞水如琴。白云与流水,千载清人心。
"磷磷谁为惑温温,至宝凡姿甚易分。
绿柳渐拂地,黄莺如唤人。方为医者劝,断酒已经旬。"
两度还家还未有,别论光彩向冠裳。"
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,