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戏问花门酒家翁

近现代 / 于本大

病容经夏在,岳梦入秋并。无限林中意,今逢许郭倾。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。


戏问花门酒家翁拼音解释:

bing rong jing xia zai .yue meng ru qiu bing .wu xian lin zhong yi .jin feng xu guo qing ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
sha tou nan wang kan chang duan .shui ba gui zhou zai wo xing ..
.wo jian su zhou kun shan jin cheng zhong .jin cheng zhu shang you er long .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .
shan pao bu cheng xia hong chen .ge shi xian ju dao wai shen .liang chu yan xia men ji ji .
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
yi zai huai nan ji quan hou .er jin bian dao yu huang qian ..
yi shan liang yao chu se xi .bi shu ying shu feng yi duan .lv wu ping yuan ri nan di .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
huang tian xi jiang huo .sui shi ruo zhui liu .huan nan zai shuang que .gan ge lian jiu zhou .

译文及注释

译文
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼节然后离去,难道是人们所说的(de)“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊(a)!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
为何接收伊尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿(a)姨兴风吹雨天地反常。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马,它那精瘦的筋骨像刀锋一样(yang)突出分明。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
太阳从东方升起,似从地底而来。
天的东方生有神树,下置神龙衔烛环游。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
  先王(wang)的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯(hou)服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖(zu)父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
青色的烟云,遮住了月影,从碧海般的晴空里飞出一轮金灿灿的明镜。长夜的空阶上卧着挂树的斜影。夜露渐凉之时,多少秋蝉零乱地嗓鸣。思念京都路远,论路近唯有月宫仙境。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
小寒时节,勉强吃一点饭,靠着乌几,席地而坐,乌几已经破旧,缝了很多遍了,头上戴着褐色的帽子。春来水涨,江河浩漫,所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间;身体衰迈,老眼昏蒙,看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。见蝶鸥往来自由,各得其所。站在潭州向北直看长安,像是在望天上的白云,有一万多里,蓦然生愁。

注释
⑸梦:一作“又”。洛城:洛阳,诗人家乡缑氏在洛阳附近。
惟:只
22.天狼:星名。《史记·天官书》:“其东有大星曰狼。”张守节正义:“狼为野将,主侵略。”此指安禄山。
长亭树:指种在长亭亮度的柳树。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。
⑥芳草:在古代诗词中,多象征所思念的人。
145.去:一本作“夫”。斯:这里,是吴地。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?

赏析

  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  其次是语言精丽工巧。表现在遣词用字的锻炼、传神,如倦、旷、趋、媚、灵、真等词的恰当运用,就使全句意态飞动而蕴含深厚;而乱流、孤屿、云日、空水等意象,亦无不巉峭奇丽。再是用了不少对偶句,不仅十分精工,大致符合后来律句的平仄,而且皆能出之自然。这在声律(sheng lv)学尚未建立之前,不能不令人惊叹诗人的神工巧铸、鬼斧默运了。
  诗人善于挖掘自己的感情,将叙事与抒情紧密地结合在一起。虽为叙事诗,但情系乎辞,情事相称,叙事不板不枯,不碎不乱。它长于细节的描绘,当详之处极力铺写,如俘虏营中的生活和别子(zi)的场面,描写细腻,如同电影中的特写镜头;当略之处,一笔带过,如“边荒与华异,人俗少义理”两句,就是高度地艺术概括。叙事抒情,局阵恢张,波澜层叠。它的叙事,以时间先后为序。以自己遭遇为主线,言情以悲愤为旨归。在表现悲愤的感情上,纵横交错,多层次,多侧面。她的伤心事太多了:被掠、杖骂、受侮辱、念父母、别子、悲叹亲人丧尽、重嫁后的怀忧,诗中可数者大约有七八种之多,但是最使她痛心的是别子。作者为突出这一重点,用回环往复的手法,前后有三四次念子的艺术描写。别子之前,从略述边地之苦,引出“感时念父母,已为念子作影。”(《古诗赏析》)正面描写别子的场面,写得声泪俱下。同辈送别的哀痛,又为别子的哀痛作了衬托。赎归上路后,又翻出“念我出腹子,胸臆为摧败”一层。见得难以割舍的情恋,是因别子而发。至“登高远眺望,神魂忽飞逝”,又暗收念子。从这里可以看出别子是诗人最强烈、最集中、最突出的悲痛,从中可以看到一颗伟大的母亲的心在跳动。诗人的情感在这方面挖掘得最深,因此也最为动人,这是令人叹为观止的艺术匠心之所在。
  可以说,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响,归有光《寒花葬志》,张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就,置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  这首诗无论是写自然景物,还是写自己的真情实感,都是些类乎村夫野老之语从心底自然流出,没有丝毫雕琢痕迹。但只要静气按节,密咏恬吟,就会涵濡深悟其妙,真可谓是“语淡而味终不薄”。第一句“到处陂塘决决流”,是从听觉角度写池塘美妙的流水声。“决决”,流也,见《广雅释训》,王念孙疏证:“《说文》:‘决,行流也。’重言之则(zhi ze)曰‘决决’;‘决决’,水貌也。”韦应物的《县斋诗》有“决决水泉动”之句,范成大的《喜雨诗》有“流渠决决绕幽居”之句。诗人用“决决”一词来攀写潺潺的流水声,不仅穷其声音,而且形神毕现,那种水流的状态,如一群孩童你追我逐,如几十只鸭子争相戏水,哗哗的水声和欢声笑语相互融合,那的确是一幅非常绚丽的图画。而后两句诗动静结合,情景交融,是诗,也是画,足以引人扬首展眉、心旷神怡。末尾一句,表达了诗人轻快的心情,听着蝉声好像忘掉了旅途的劳累。
  第一章以后各章,都是假托周文王慨叹殷纣王无道之词。第二章连用四个“曾是(怎么那样)”,极有气势,谴责的力度很大。姚际(yao ji)恒《诗经通论》评曰:“‘曾是’字,怪之之词,如见。”可谓一语破的。孙鑛则对这四句的体式特别有所会心,说:“明是‘彊御在位,掊克在服’,乃分作四句,各唤以‘曾是’字,以肆其态。然四句两意双叠,固是一种调法。”(陈子展《诗经直解》引)他的细致分析,虽是评点八股文的手段,却也很有眼光。第三章在第二章明斥纣王暗责厉王重用贪暴之臣后,指出这样做的恶果必然是贤良遭摒,祸乱横生。第四章剌王刚愎自用,恣意妄为,内无美德,外无良臣,必将招致国之大难。“不明尔德”、“尔德不明”,颠倒其词反覆诉说,“无……无”句式的两次重叠,都是作者的精心安排,使语势更为沉重,《大雅》语言的艺术性往往就在这样的体式中反映出来。第五章刺王纵酒败德。史载商纣王作酒池肉林,为长夜之饮,周初鉴于商纣好酒淫乐造成的危害,曾下过禁酒令,这就是《尚书》中的《酒诰》。然而,前车之覆,后车不鉴,厉王根本没有接受历史教训,作者对此怎能不痛心疾首。“俾昼作夜”一句,慨乎言之,令人想起唐李白《乌栖曲》“东方渐高(皜)奈乐何”讽刺宫廷宴饮狂欢的名句。第六章痛陈前面所说纣王各种败德乱政的行为导致国内形势一片混乱,借古(jie gu)喻今,指出对厉王的怨怒已向外蔓延至荒远之国。从章法上说,它既上接第四、五章,又承应第三章,说明祸患由国内而及国外,局面已是十分危险紧急了。第七章作者对殷纣王的错误再从另一面申说,以作总结。前面借指斥殷纣王告诫厉王不该重用恶人、小人,这儿责备他不用“旧”,这个“旧”应该既指旧章程也指善于把握旧章程的老臣,所以“殷不用旧”与第四章的“无背无侧”、“无陪无卿”是一脉相承的。而“虽无老成人,尚有典刑(型)”,是说王既不能重用熟悉旧章程的“老成人”,那就该自己好好掌握这行之有效的先王之道,但他自己的德行又不足以使他做到这一点,因此国家“大命以倾”的灾难必然降临,这也是与第四章“不明尔德”、“尔德不明”一脉相承的。作者这种借殷商之亡而发出的警告决不是危言耸听,没过多久,公元前841年国人暴动,厉王被赶出镐京,过了十三年,他在彘地凄凉死去。厉王在那时要后悔可就来不及了。最后一章,借谚语“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”告戒历王应当亡羊补牢,不要大祸临头还瞢腾不觉。这在旁人看来自然是很有说服力的,可惜厉王却不会听取。诗的末两句“殷鉴不远,在夏后(王)之世”,出于《尚书·召诰》:“我不可不监(鉴)于有夏,亦不可不监(鉴)于有殷。”实际上也就是:“周鉴不远,在殷后(王)之世。”国家覆亡的教训并不远,对于商来说,是夏桀,对于周来说,就是殷纣,两句语重(yu zhong)心长寓意深刻,有如晨钟暮鼓,可以振聋发聩。只是厉王根本不把这当一回事。或许他也明白这道理,但却绝不会感觉到自己所作所为实与殷纣、夏桀无异。知行背离,这大约也是历史的悲剧不断重演的一个原因。
  此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群,为图新;《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
  在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念,冲破了陈旧的精神枷锁,毅然地告别官场,辞去了彭泽县令,不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园,心甘情愿地扛起了锄头,辛勤地躬耕垄亩,偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神,美好的人格,高尚的境界,赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
  诗一开始就以孤鸿与大海对比。沧海浩大,鸿雁孤小,足已衬托出人在宇宙之间的渺小,何况这是一只离群索居的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人孤寂不遇的情感。第二句“池潢不敢顾”,笔势陡转,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,为什么见到城墙外的护城河水,竟不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中因为经历风浪太多,而格外警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈火就将焚烧到它们。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  三、四句是挥泪叙旧的辛酸语。回想当年大家欢聚一起观花饮酒的情景,别是一番滋味在心头。此时诗人为痛苦折磨得衰老、麻木,似乎已不感觉到花儿是美丽的了,再也没有赏花的逸兴了。而酒与诗人却变得多情起来,因为乱世颠沛,年华蹉跎,只好借酒浇愁。细味诗意,字字酸楚。

创作背景

  《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》写于作者任职永州的第七年(811)左右,此篇在柳文中虽非上乘之作,但其工于写景、即景生情的艺术表现却也不无传神之处。作者在文中描述了当时湖南零陵地区的生态面貌,赞赏当地官吏治理自然、陶冶身性的美好追求。柳氏以此褒美善政,也借韦使君的政绩,讴歌进步的政治理想。

  

于本大( 近现代 )

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简 介

于本大 于本大,原姓许,旌阳族人。后入道,改姓于。与妻偕隐西山下(《彤管遗编续集》卷一七)。

晏子不死君难 / 绍恨易

"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
句早逢名匠,禅曾见祖师。冥搜与真性,清外认扬眉。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 公孙娜

新煳案子,其白如银。入试出试,千春万春。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
宫殿峥嵘笼紫气,金渠玉砂五色水。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。


宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 / 酉晓筠

赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
门风荀氏敌,剑艺霍家推。计日旌旄下,萧萧万马随。"


小雨 / 汲阏逢

"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"莫把毛生刺,低佪谒李膺。须防知佛者,解笑爱名僧。


示儿 / 析晶滢

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
云塠临案冷,鹿队过门迟。相忆空回首,江头日暮时。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。


清平乐·池上纳凉 / 吕焕

汀蝉含老韵,岸荻簇枯声。莫泥关河险,多游自远行。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
堪嗟世事如流水,空见芦花一钓船。"
为缘春笋钻墙破,不得垂阴覆玉堂。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。


鹬蚌相争 / 员白翠

孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
常恨三山不可至。赏君狂画忘远游,不出轩墀坐苍翠。"
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


沁园春·梦孚若 / 钮金

既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
鹤为车驾酒为粮,为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短,
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
无事终无事,令枯便合枯。他年相觅在,亦不是生苏。"
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。


元日 / 东郭书文

上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。


巴陵赠贾舍人 / 成酉

翻译推南本,何人继谢公。"
肘传丹篆千年术,口诵黄庭两卷经。
见说青冢穴,中有白野狐。时时出沙碛,向东而号唿。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
身心闲少梦,杉竹冷多声。唯有西峰叟,相逢眼最明。"