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贾生

两汉 / 陆莘行

放神遗所拘,觥罚屡见酬。乐燕良未极,安知有沉浮。
"北邻有幽竹,潜筠穿我庐。往来地已密,心乐道者居。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
"正字芸香阁,幽人竹素园。经过宛如昨,归卧寂无喧。
孤戍云连海,平沙雪度春。酬恩看玉剑,何处有烟尘。"
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。
采兰扇枕何时遂,洗虑焚香叩上穹。"
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
丹陛凌晨对,青云逐步生。照人裴玉莹,鉴物宪陂明。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。
愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
帝乡归莫问,楚殿梦曾频。白向封中起,碧从诗里新。


贾生拼音解释:

fang shen yi suo ju .gong fa lv jian chou .le yan liang wei ji .an zhi you chen fu .
.bei lin you you zhu .qian jun chuan wo lu .wang lai di yi mi .xin le dao zhe ju .
he ye cang yu ting .teng hua juan ke zan .can yun shou xia shu .xin yu dai qiu lan .
.zheng zi yun xiang ge .you ren zhu su yuan .jing guo wan ru zuo .gui wo ji wu xuan .
gu shu yun lian hai .ping sha xue du chun .chou en kan yu jian .he chu you yan chen ..
fang cong gui shu yin .bu xian tao hua yuan .gao feng qi xia kuang .you ren ji fu cun .
cai lan shan zhen he shi sui .xi lv fen xiang kou shang qiong ..
yi chao ge fei qu .feng yu luan ju ti .yan he wu yue zhong .zhu xi shuo he di .
dan bi ling chen dui .qing yun zhu bu sheng .zhao ren pei yu ying .jian wu xian bei ming .
chun yi wei huan bao jiang nan .tian bian su niao sheng gui si .guan wai qing shan man xi lan .
san chao yi tian jian .shi wan fu yun qi .ke shi he qu qing .qun gong xin er xi .
yuan sui jiang yan he .xiu zhu fu liao qu .yu shi kuang ge zhe .qiu yuan yi shu ru ..
di xiang gui mo wen .chu dian meng zeng pin .bai xiang feng zhong qi .bi cong shi li xin .

译文及注释

译文
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
我这流浪(lang)的人(ren)儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离(li)去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。

我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作(zuo)《念(nian)奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而(er)现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
  西风起,蟋蟀声声鸣响;不让忧愁的人儿睡下;秋天(tian)还是去年的秋天,可为什么面对秋景,泪水总想流上我的脸庞?
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞,月光照在我的闺房前久不离去。
其一
老朋友预备丰盛的饭菜,邀请我到他好客的农家。
频繁地移动腰带的空眼,只是那么白白眼看着病恹恹地消瘦,不见她却又相思,见了她却还是分离,相思依旧。为此要问与其频频相见,何如永远亲密厮守?天公无情天不老,人有情却落得孤独无偶,这份相思别恨谁理解,姑且将它交托庭前的杨柳。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
我心中立下比海还深的誓愿,
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
爱耍小性子,一急脚发跳。
喝醉酒后还要和着金甲跳舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......

注释
⑴羽翼摧残:鸟儿的翅膀被折断。
17.适:到……去。
梦得:诗人刘禹锡,字梦得。沽酒:买酒。后期:后会之期。
金炉:《诗话总龟》中作“佳人”。金炉,铜制的香炉。次第:依次。唐刘禹锡《秋江晚泊》诗中有“暮霞千万状,宾鸿次第飞”之句。香兽:以炭屑为末,匀和香料制成各种兽形的燃料。始用于晋代羊祜,《晋书·羊祜传》有记载。
强:勉强。
②一鞭:形容扬鞭催马。

赏析

  春天悄悄地来了,小小的昆虫也抖擞精神活跃起来。反顾自己,却似屈原当年之被馋放逐,有家难归。随着年岁的增长,更察觉往昔自己的天真幼稚。异乡度岁,旧友星散,梦庭冷落,这已经够凄冷了。作者又以儿童过节时候无忧无虑的欢乐、嬉戏作衬托,更深一步显示自己的抑郁和寂寞。透过诗歌表面郁气的平缓、冷静,我们更能感受到诗人灵魂的颤动、不平。
  这首送别诗以“醉别”开始,干杯结束,首尾呼应,一气呵成,充满豪放不羁和乐观开朗的感情,给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象,隽美秀丽,明媚动人,自然美与人情美——真挚的友情,互相衬托;纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映,景中寓情,情随景现,给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人,以美感人,充满诗情画意,是脍炙人口的佳作。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  与这第一句诗形成对照的是第三句“楼台深锁无人到”。两句诗合起来,自然呈现出一个极不公平、极不合理的社会现象,这就是:一方面,来到长安的贫士难找一处栖身之地;另方面,重楼空闭,无人居住。根据一些记载,当时的长安城内,高楼深院的甲第固比比皆是,长期废弃的大宅也所在多有。白居易的《秦中吟》曾对此加以揭露和抨击。如《伤宅》诗说:“谁家起甲第,朱门大道边。丰屋中栉比,高墙外回环。累累六七堂,檐宇相连延。一堂费百万,郁郁起青烟。”又《凶宅》诗说:“长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。······风雨坏檐隙,蛇鼠空墙墉。”这些诗句都是径陈其事,直指其失。但许浑的这首绝句,因为总共只有四句,二十八个字,不可能这样铺叙,就化繁为简,化实为虚。在这句中只从楼台的寂寞景象显示白诗中所描述的事实。它虽然不及白诗那样强烈鲜明,却有含蓄之妙、空灵之美。
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定(jiao ding)型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能(bu neng)取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  全诗意境宏大、清冷寂静,从天上写(shang xie)到地上,从江上写到屋里,从眼前写到山林,从身边写到万里之外。但无论怎么写月亮,写月光,都始终摆脱不了一种孤独与寂寞的感觉,作者远在他乡,根本无法与亲人团聚,只能借月亮遥遥地寄托一种对亲人的思念之情,既然无法团聚,才会有万里共清辉的愿望。
  “宿鸟恋本枝,安辞且穷栖。方春独荷锄,日暮还灌畦。”──这在结构上自成一段,写主人公回乡后的生活。前两句,以宿鸟为喻,表现了留恋乡土的感情。后两句,写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动,希望能在家乡活下去,不管多么贫困和孤独!
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  此诗以议论为主,在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫(sui gong)》一类作品不免略逊一筹;但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面,自有其独到处,仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  “高峰夜留景,深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方,“夜”与“景” (日光)互不相容;作者硬把它们安排在一起,突出一个“奇”字。但细玩诗意,“高峰夜留景”,不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后,终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高,又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳,骏极于天”以来,人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生,抓取富有特征性的景物加以夸张,就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径,显得很新颖。在同一地方,“昼”与“未明”(夜)无法并存,作者硬把二者统一起来,自然给人以“险”的感觉。但玩其本意,“深谷昼未明”,不过是说在其他地方已经洒满阳光之时,终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深,很富有真实感。“险”的风格,还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山,其高峰高到“夜留景”,其深谷深到“昼未明”。一高一深,悬殊若此,似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态,于以见终南山高深广远,无所不包。究其(jiu qi)实,略同于王维的“阴晴众壑殊”,只是风格各异而已。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合,也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  在《坛经》第二十节,惠能指出:“世人性本自净,万法在自性。思量一切恶事,即行于恶;思量一切善事,使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来,“愚人”与“智人”,“善人”与“恶人”,他们和“佛”之间,没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”,仅在一念之间。这种“放下屠刀,立地成佛”的思想,不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用,对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
  这首诗的艺术表现和语言技巧,并无突出的特点。有人说它前四句情景交融,颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情,恰是一种相反相成的比衬,景美而情不欢;颔联以情叹景,也是伤心人看春色,茫然黯然,情伤而景无光;都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵,主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷,真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高,尤其是“身多疾病思田里,邑有流亡愧俸钱”两句,自宋代以来,甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”,朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的,赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联,在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此,诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句,正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
  颔联点题。“露从今夜白”,既写景,也点明时令。那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意。“月是故乡明”,也是写景,却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是作者自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容质疑。然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见功力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力。所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳。”(《麈史》)读者从这里也可以看出杜甫化平凡为神奇的本领。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。

创作背景

  据《汉书·外戚传》记载,汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱,常想废掉他,而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅,以四皓辅佐太子,终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后,惠帝(刘盈)继位,吕后当上了皇太后,仍对此事耿耿于怀,于是便下令将戚夫人关在永巷之中,让她穿破旧的衣裳,终日舂米为生。戚夫人身为贵妃,竟然落到这种地步,心中自然十分悲痛,但心中的怨愤向谁倾诉呢?没有一个人来关心她,于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。

  

陆莘行( 两汉 )

收录诗词 (3436)
简 介

陆莘行 陆莘行,字缵任,钱塘人。圻女,海宁祝翼斐室。

南歌子·有感 / 伏乐青

今日园林过寒食,马蹄犹拟入门行。"
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
思怀在云阙,泊素守中林。出处虽殊迹,明月两知心。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
不惜杨花飞也得,愁君老尽脸边红。
缭绕万家井,往来车马尘。莫道无相识,要非心所亲。"


春闺思 / 霍初珍

凤凰宿谁家,遂与群鸡匹。田家养老马,穷士归其门。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
鸟向望中灭,雨侵晴处飞。应须乘月去,且为解征衣。"
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
夷门得隐沦,而与侯生亲。仍要鼓刀者,乃是袖槌人。
方以岁月旧,每蒙君子亲。继作郡斋什,远赠荆山珍。
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。


负薪行 / 针湘晖

珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
别愁复经雨,别泪还如霰。寄心海上云,千里常相见。
酒酣耳热眼生花,暂似京华欢会处。归来旅馆还端居,
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"
厌见今时绕指柔,片锋折刃犹堪佩。高山成谷苍海填,
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。


秋蕊香·池苑清阴欲就 / 五安柏

"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
干坤见了文章懒,龙虎成来印绶疏。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
采撷唯忧晚,营求不计钱。任公因焙显,陆氏有经传。
颁冰无下位,裁扇有高名。吏部还开瓮,殷勤二客情。"
"夕郎忧国不忧身,今向天涯作逐臣。魂梦暗驰龙阙曙,
亮曰那并生,唐虞禅华虫。兹山朝万国,一赋寰海同。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,


货殖列传序 / 瞿晔春

望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
老夫当暮矣,蹀足惧骅骝。"
先遣五坊排猎骑,为民除害出神京。
别来南国知谁在,空对襜褕一断肠。"
"王子耽玄言,贤豪多在门。好鹅寻道士,爱竹啸名园。
"天下今无事,云中独未宁。忝驱更戍卒,方远送边庭。
月如眉已画,云似鬓新梳。春物知人意,桃花笑索居。"
谁采篱下菊,应闲池上楼。宜城多美酒,归与葛强游。"


题卢处士山居 / 处士卢岵山居 / 钟离辛卯

"万里江山敛暮烟,旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸,
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
秋成不廉俭,岁馀多馁饥。顾视仓廪间,有粮不成炊。
"华夷图上见洋川,知在青山绿水边。
寄书访衡峤,但与南飞鸿。"


博浪沙 / 申建修

"寥寥山馆里,独坐酒初醒。旧业多年别,秋霖一夜听。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
薄雾冥濛溢清泚。奔流百折银河通,落花滚滚浮霞红。
非烟聊拟议,干吕在逡巡。会作五般色,为祥覆紫宸。"
"泸水南州远,巴山北客稀。岭云撩乱起,谿鹭等闲飞。
两足一犁无外事,使君何啻五侯封。"
形骸已销散,心想都凝寂。真气自清虚,非关好松石。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"


六丑·落花 / 乌雅静

"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
"故人来自远,邑宰复初临。执手恨为别,同舟无异心。
早时文海得鲸鳌。姻联紫府萧窗贵,职称青钱绣服豪。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
试于华阳问,果遇三茅知。采药向十洲,同行牧羊儿。
早行子午关,却登山路远。拂琴听霜猿,灭烛乃星饭。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。


鹧鸪词 / 仲孙婉琳

折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
越酒岂不甘,海鱼宁无肥。山裘醉歌舞,事与初心违。
一节唿龙万里秋,数茎垂海六鳌愁。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"


北山移文 / 蒙映天

"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
牛渚翠梁横浅清,羽帐不眠恨吹笙。栖乌暗惊仙子落,
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"仿佛三株植世间,风光满地赤城闲。
游鱼自成族,野鸟亦有群。家园杜陵下,千岁心氛氲。
衰兰寂寞含愁绿,小杏妖娆弄色红。
"石壁开金像,香山倚铁围。下生弥勒见,回向一心归。