其墉甚完。彼宁可隳，此不可干。从者语我，嗟子诚难。
使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起，
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
谅无凌寒色，岂与青山辞。"
濯濯晨露香，明珠何联联。夜月来照之，蒨蒨自生烟。
行年五十馀，出守数已六。京邑有旧庐，不容久食宿。
口不言功心自适，吟诗酿酒待花开。"
四时更变化，天道有亏盈。常恐今已没，须臾还复生。
山神妖气沮，野魅真形出。却思未磨时，瓦砾来唐突。"
千官待取门犹闭，未到宫前下马桥。"
幼年独为客，举动难得宜。努力自修励，常如见我时。
梅芳已流管，柳色未藏鸦。相劝罢吟雪，相从愁饮霞。
qi yong shen wan .bi ning ke hui .ci bu ke gan .cong zhe yu wo .jie zi cheng nan .
shi jun tan tou jian shi yan .bai di cheng bian xun ye shu .hu ran deng gao xin pie qi .
chang an yu gui guo .ji dai pi hou men .can yin di zi guang .bao ma ta xiao hun .
liang wu ling han se .qi yu qing shan ci ..
zhuo zhuo chen lu xiang .ming zhu he lian lian .ye yue lai zhao zhi .qian qian zi sheng yan .
xing nian wu shi yu .chu shou shu yi liu .jing yi you jiu lu .bu rong jiu shi su .
kou bu yan gong xin zi shi .yin shi niang jiu dai hua kai ..
si shi geng bian hua .tian dao you kui ying .chang kong jin yi mei .xu yu huan fu sheng .
shan shen yao qi ju .ye mei zhen xing chu .que si wei mo shi .wa li lai tang tu ..
qian guan dai qu men you bi .wei dao gong qian xia ma qiao ..
you nian du wei ke .ju dong nan de yi .nu li zi xiu li .chang ru jian wo shi .
mei fang yi liu guan .liu se wei cang ya .xiang quan ba yin xue .xiang cong chou yin xia .
译文
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
朝廷用很重的礼仪拜将出征，沿途州县皆出城迎送。
黄烟滚滚翻腾着，哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
伏虎身上(shang)落满胡尘，游海滨听渔歌唱晚。
神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。
暮雨初晴，如璧的明月东升。云色如黛，淡淡飘荡在远空。这美好的春景，到底属于何人？故宫禁苑中一片微寒，西湖的堤岸倦慵暖温。前度刘郎如今又来这里，想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜，车水马龙攘攘纷纷，凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯，把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情，和人们携手同去赏灯观看。谁知道，上元夜也会禁止宵行，人稀烟断，满城凄风苦雨，愁云惨淡。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
戎马匆匆里，又一个春天来临。
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为(wei)我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述(shu)浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（39）厢——边屋。案——狭长的桌子。
不复施：不再穿。
⑤储皇：即储君皇太子。《晋书·成都王颖传》：“皇太子，国之储君。”
5、见：看见。
⑸天涯：远离家乡的地方。
280. 袖：藏在袖子里，名词用作动词。
这三首诗是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。华清宫是唐玄宗开元十一年（723年）修建的行宫，唐玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧《过华清宫绝句三首》是其中的名作。
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
"青山辗为尘，白日无闲人。自古推高车，争利西入秦。
"饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
睥睨斜光彻，阑干宿霭浮。芊芊粳稻色，脉脉苑谿流。
"霜落寒空月上楼，月中歌吹满扬州。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
贵游意多味，贱别情易消。回雁忆前叫，浪凫念后漂。
"平生志业独相知，早结云山老去期。初作学官常共宿，
"仙署棣华春，当时已绝伦。今朝丹阙下，更入白眉人。
"步步相携不觉难，九层云外倚阑干。
公心有勇气，公口有直言。奈何任埋没，不自求腾轩。
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
无事江城闭此身，不得坐待花间月。"
百里不逢人，角角雄雉鸣。行行二月暮，乃及徐南疆。
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵高岸失岧峣.
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
何以寄远怀，黄鹤能相寻。"
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
"才多不肯浪容身，老大诗章转更新。
"功成频献乞身章，摆落襄阳镇洛阳。万乘旌旗分一半，
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
"鸾声窈眇管参差，清韵初调众乐随。幽院妆成花下弄，
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得，红萼万片从风吹。
"玉毫不着世间尘，辉相分明十八身。
不虞卒见困，汗出愧且骇。吏曰聊戏官，侬尝使往罢。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
欢去收不得，悲来难自防。孤门清馆夜，独卧明月床。
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
长嫌为客过州县，渐被时人识姓名。"
狂歌不及狂，歌声缘凤凰。凤兮何当来，消我孤直疮。
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
鹏息风还起，凤归林正秋。虽攀小山桂，此地不淹留。"
居然霄汉姿，坐受藩篱壅。噪集倦鸱乌，炎昏繁蠛蠓。
明觉侵窗积，寒知度塞来。谢家争拟絮，越岭误惊梅。
澹师昼睡时，声气一何猥。顽飙吹肥脂，坑谷相嵬磊。 雄哮乍咽绝，每发壮益倍。有如阿鼻尸，长唤忍众罪。 马牛惊不食，百鬼聚相待。木枕十字裂，镜面生痱癗. 铁佛闻皱眉，石人战摇腿。孰云天地仁，吾欲责真宰。 幽寻虱搜耳，勐作涛翻海。太阳不忍明，飞御皆惰怠。 乍如彭与黥，唿冤受菹醢。又如圈中虎，号疮兼吼馁。 虽令伶伦吹，苦韵难可改。虽令巫咸招，魂爽难复在。 何山有灵药，疗此愿与采。 澹公坐卧时，长睡无不稳。吾尝闻其声，深虑五藏损。 黄河弄濆薄，梗涩连拙鲧。南帝初奋槌，凿窍泄混沌。 迥然忽长引，万丈不可忖。谓言绝于斯，继出方衮衮。 幽幽寸喉中，草木森苯尊。盗贼虽狡狯，亡魂敢窥阃。 鸿蒙总合杂，诡谲骋戾很。乍如斗呶呶，忽若怨恳恳。 赋形苦不同，无路寻根本。何能堙其源，惟有土一畚。
行人告我挂帆去，此去何时返故乡。殷勤振衣两相嘱，
柧椾吃无力，飞走更相仁。勐弓一折弦，馀喘争来宾。
大孝三朝备，洪恩九族惇。百川宗渤澥，五岳辅昆仑。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
与师相见便谈空，想得高斋狮子吼。"
"红旗照海压南荒，征入中台作侍郎。
"宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
厚我糗粻。刑轻以清，我肌靡伤。贻我子孙，百代是康。
一失贵人意，徒闻太学论。直庐辞锦帐，远守愧朱幡。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
早欲献奇策，丰财叙西戎。岂知年三十，未识大明宫。
谁令汉祖都秦关，从此奸雄转相炽。"
开元皇帝东封时，百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下，
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
"短松鹤不巢，高石云不栖。君今潇湘去，意与云鹤齐。
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依野草，僧语过长林。
老逸不自限，病狂不可周。恣闲饶淡薄，怠玩多淹留。
戏嘲盗视汝目瞽。"
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞，人如水，九卿六官皆望履。
千门万户开相当，烛笼左右列成行。下辇更衣入洞房，
乘枯摘野艳，沈细抽潜腥。游寺去陟巘，寻径返穿汀。
早岁忝华省，再来成白头。幸依群玉府，末路尚瀛洲。"
鬓发蓬舥.雀惊鼠伏，宁遑安处。独卧旅舍无好梦，
君行历郡斋，大袂拂双旌。饰容遇朗鉴，肝鬲可以呈。
君乃昆仑渠，籍乃岭头泷。譬如蚁蛭微，讵可陵崆uu.
"驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，
宫前遗老来相问，今是开元几叶孙。"
官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
风台观滉漾，冰砌步青荧。独有虞庠客，无由拾落蓂."
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
建溪秋树映红旌。山川远地由来好，富贵当年别有情。
干禄无便佞，宜知黜此身。员郎犹小小，国学大频频。
曲沼春流满，新蒲映野鹅。闲斋朝饭后，拄杖绕行多。
别路千嶂里，诗情暮云端。他年买山处，似此得隳官。"
泣凝不可消，恨壮难自降。空遗旧日影，怨彼小书窗。"
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
君子识不浅，桂枝忧更多。岁晏期攀折，时归且婆娑。
摧贤路已隔，赈乏力不任。惭我一言分，贞君千里心。
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。