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书李世南所画秋景二首

魏晋 / 宋无

问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
"当初造曲者为谁,说得思乡恋阙时。
"穷居积远念,转转迷所归。幽蕙零落色,暗萤参差飞。
左右同来人,金紫贵显剧。娇童为我歌,哀响跨筝笛。
干禄无便佞,宜知黜此身。员郎犹小小,国学大频频。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
抱剑长太息,泪堕秋风前。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅,客唤闲人兴任狂。
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。痴牛与騃女,
"君今侍紫垣,我已堕青天。委废从兹日,旋归在几年。
"汉家都尉旧征蛮,血食如今配此山,曲盖幽深苍桧下,
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
"泗水流急石纂纂,鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满,
"春风苦不仁,唿逐马蹄行人家。惭愧瘴气却怜我,
自古相门还出相,如今人望在岩廊。"
春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"


书李世南所画秋景二首拼音解释:

wen niu bei xin zhong .shuo zhi jing lin lao .yong dun dao bi li .ning qi bu shu cao .
.dang chu zao qu zhe wei shui .shuo de si xiang lian que shi .
.qiong ju ji yuan nian .zhuan zhuan mi suo gui .you hui ling luo se .an ying can cha fei .
zuo you tong lai ren .jin zi gui xian ju .jiao tong wei wo ge .ai xiang kua zheng di .
gan lu wu bian ning .yi zhi chu ci shen .yuan lang you xiao xiao .guo xue da pin pin .
wo lai zi jie ti lian er .qian sou wan suo he chu you .sen sen lv shu yuan nao bei ..
bao jian chang tai xi .lei duo qiu feng qian .
ai zai tuo fei xian .wu zang sheng yuan chou .ruo dang ci shi shi .sheng wu bao bu qiu .
xiao tiao bai fa qie fei shang .ling zheng gu shi huan sheng ya .ke huan xian ren xing ren kuang .
.meng hu luo jian jing .zuo shi ru gu tun .zhang fu zai fu gui .qi bi shou yi men .
jia mu ou liang zhuo .fang yin bi qing dan .li nong wei yi shi .qu shi tu wan duan .
hu shi yin man fan she ren .tian lang ya zhuo ming huang huang .chi niu yu si nv .
.jun jin shi zi yuan .wo yi duo qing tian .wei fei cong zi ri .xuan gui zai ji nian .
.han jia du wei jiu zheng man .xue shi ru jin pei ci shan .qu gai you shen cang hui xia .
.san shu yu yang zai du liao .xing gong zai bi jian heng yao .
fan chou lan man hou .chun mu que shang xin ..
.si shui liu ji shi zuan zuan .li yu shang xia hong wei duan .chun bing xiao san ri hua man .
.chun feng ku bu ren .hu zhu ma ti xing ren jia .can kui zhang qi que lian wo .
zi gu xiang men huan chu xiang .ru jin ren wang zai yan lang ..
chun feng yi fan qin shang lai .yao sui jin zun bi tian yue ..

译文及注释

译文
太(tai)阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
何不利用盛时(shi)扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
晚年时,李白犹自(zi)吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
落花的时候正是仲春时节,游春的人回来不回来啊?
先帝园陵本来有神灵保佑,保护陵墓、祭礼全部执行不能(neng)缺失。
来往(wang)的过客不要(yao)(yao)问从前的事,只有渭水一如既往地向东流。
宋文帝草率用兵学黩(dú)武,效法汉将伐匈奴,没能够封山纪功狼居胥,却要仓皇向南逃,时时回头向北顾。我登上山亭望江北,还记得四十三年前的旧事一幕幕:烽火连天鏖(áo)战苦,扬州(zhou)一带遭荼(tú)毒。往事怎忍再回顾?拓跋焘(tào)祠堂香火盛,乌鸦啄祭品,祭祀擂大鼓。谁能派人来探问:廉颇将军虽年老,还能吃饭吗?
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
路上遇见的人,有很多都是带着创伤,痛苦呻吟,有的伤口还在流血呢!
一再命令那些勇猛的将士追击敌人,不要让敌人一兵一马从战场上逃回。

注释
⑶独上:一作“独坐”。
巫阳:神巫名。这两句意思是韩愈死后必为神。
15 非信不可也:不守信用是不行的。 信,守信,讲信用
⑹倚:靠。
④五更:以前把一夜分成五更,一更大约两小时,此处指深夜。鲲洋:台湾南部有海口名七鲲身台湾岛,鲲洋,指台湾海峡。

赏析

  摆在他面前的现实是:“兔从狗窦入,雉从梁上飞;中庭生旅谷,井上生旅葵。”由遥看到近见,满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人,而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所,野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景;作者没有直书庭园荒芜杂乱,只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”,人去屋空,人亡园荒,更其形象,倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人,站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前,站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前,竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境,将掀起读者怎样的感情波澜呢?
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”,甚为无谓。总因古代君臣名分颇严,论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中,因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗,直刺师尹,颇为鲜明;而一再怨望“昊天”,又借以指责天子。
  “丈夫非无泪,不洒离别间”,下笔挺拔刚健,调子高昂,一扫送别诗的老套,生动地勾勒出主人公性格的坚强刚毅,真有一种“直疑高山坠石,不知其来,令人惊绝”(沈德潜《说诗晬语》卷上)的气势,给人以难忘的印象。
  《《同州端午》殷尧藩 古诗》这首诗表达了作者长期离乡背井,而今返里归心似箭的思想感情。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱(die chang)的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求(zhui qiu)中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  “巴江上峡重复重”,诗中明显有一舟行之旅人的影子。沿江上溯,入峡后山重水复,屡经曲折,于是目击了著名的巫山十二峰。诸峰“碧丛丛,高插天”(李贺《巫山高》),“碧峭”二字是能尽传其态的。十二峰中,最为奇峭,也最令人神往的,便是那云烟缭绕、变幻阴晴的神女峰。而“阳台”就在峰的南面。神女峰的魅力,与其说来自峰势奇峭,毋宁说来自那“朝朝暮暮,阳台之下”的巫山神女的动人传说。次句点出“阳台”二字,兼有启下的功用。经过巫峡,谁都会想起那个古老的神话,但没有什么比“但飞萧萧雨”的天气更能使人沉浸于那本有“朝云暮雨”情节的故事情境中去的。所以紧接着写到楚王梦遇神女之事:“荆王猎时逢暮雨,夜卧高丘梦神女。”本来,在宋玉赋中,楚王是游云梦、宿高唐(在湖南云梦泽一带)而梦遇神女的。而“高丘”是神女居处(《高唐赋》神女自述:“妾在巫山之阳,高丘之阻”)。一字之差,失之千里,却并非笔误,乃是诗人凭借想象,把楚王出猎地点移到巫山附近,梦遇之处由高唐换成神女居处的高丘,便使全诗情节更为集中。这里,上峡舟行逢雨与楚王畋猎逢雨,在诗境中交织成一片,冥想着的诗人也与故事中的楚王神合了。以下所写既是楚王梦中所见之神女,同时又是诗人想象中的神女。诗写这段传说,意不在楚王,而在通过楚王之梦来写神女。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  此诗一、二章以《鸳鸯》佚名 古诗匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的《鸳鸯》佚名 古诗,拍动着羽毛绚丽的翅膀,双双飞翔在辽(zai liao)阔的天空,雌雄相伴,两情相依,情有独钟,心有所许,多么美妙的时刻,多么美好的图画!在遭到捕猎的危险时刻,仍然成双成对,忠贞不渝,并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变,进一步展现了《鸳鸯》佚名 古诗高洁的品格,挖掘了《鸳鸯》佚名 古诗的典型的独特的禀性,较好地运用了象征的艺术手法,为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中,诗人抓住《鸳鸯》佚名 古诗小憩时的一个细节,描摹入微,观察至细。在芳草萋萋的小坝上,一对《鸳鸯》佚名 古诗相依相偎,红艳的嘴巴插入左边的翅膀,闭目养神,恬静悠闲,如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图,满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静,描摹毕肖,既是对今后婚姻生活的象征性写照,也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中,欢乐与痛苦必然并存,既有甜蜜的欣悦,也有凄苦的哀愁,但只要双方心心相印、相濡以沫,苦乐之中就都有幸福在,即无所畏惧。诗人以《鸳鸯》佚名 古诗比喻夫妻,贴切自然,易于引起欣赏者的共鸣,其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原(zhong yuan)型,为后世所普遍接受。
  丰乐亭在滁州(治所在今安徽滁县)西南丰山北麓,琅琊山幽谷泉上。此亭为欧(wei ou)阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》,记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过,由苏轼书后刻石。美景,美文,美书,三美兼具,从此成为著名的游览胜地。

创作背景

  二是岳飞当时对功名非常重视,并在其诗词中经常有所流露。如写于绍兴二、三年秋屯驻江州时的《题翠岩寺》中“功名直欲镇边圻”,以后的《小重山》中“白首为功名”,表明当时岳飞头发已白,仍然有心功名。直至绍兴十年大破金军前,岳飞在《寄浮图慧海》中依然表明“功业要刊燕石上”。这些同期及以后的诗词表明,当时的岳飞非常重视功名。

  

宋无( 魏晋 )

收录诗词 (2475)
简 介

宋无 元平江路人,字子虚。世祖至元末,举茂才,以奉亲辞。工诗。比对精切,造诣新奇。有《翠寒集》等。

奉和令公绿野堂种花 / 震睿

关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
以告庙社。周示城市,咸使观睹。解脱挛索,夹以砧斧。
光县与琴焦,旗亭无酒濡。市人委百货,邑令遗双凫。
翻愁烂熳后,春暮却伤心。"
共喜拜恩侵夜出,金吾不敢问行由。
曾无侍史与焚香。三花秀色通春幌,十字清波绕宅墙。
各将金锁锁宫门,院院青娥侍至尊。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 祈若香

列仙徒有名,世人非目击。如何庭庑际,白日振飞翮。
猜忌相翦灭,尔来迷恩亲。以愚保其身,不觉身沉沦。
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。
欣欣事几许,曈曈状非一。倾心倘知期,良愿自兹毕。"
圣德超千古,皇威静四方。苍生今息战,无事觉时良。
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
围棋斗白黑,生死随机权。六博在一掷,枭卢叱回旋。


淮上遇洛阳李主簿 / 斛冰玉

离娄岂不明,子野岂不聪。至宝非眼别,至音非耳通。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
似对古人民,无复昔城郭。子亦观病身,色空俱寂寞。
"云水东南两月程,贪归庆节马蹄轻。春桥欲醉攀花别,
南方山水生时兴,教有新诗得寄余。
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
毒虫头上吃却月,不啄杀。虚眨鬼眼明gPoA,鸟罪不可雪。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"


望夫石 / 段干新利

政成兴足告即归,门前便是家山道。"
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
发硎去虽远,砺镞心不阑。会射蛟螭尽,舟行无恶澜。"
发重疑盘雾,腰轻乍倚风。密书题豆蔻,隐语笑芙蓉。
白鹿行为卫,青鸾舞自闲。种松鳞未立,移石藓仍斑。
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。


九日登长城关楼 / 粘戊寅

小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
乡国殊渺漫,羁心目悬旌。悠然京华意,怅望怀远程。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
中郎骑省悲秋气。铜雀人归自入帘,长门帐开来照泪。
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文,愿持千岁寿吾君。
从来乐事憎诗苦,莫放窗中远岫知。"
"野外寻花共作期,今朝出郭不相随。


金字经·胡琴 / 昌乙

君过午桥回首望,洛城犹自有残春。"
五营兵转肃,千里地还方。控带荆门远,飘浮汉水长。
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
满院青苔地,一树莲花簪。自开还自落,暗芳终暗沈。
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
"少年曾醉酒旗下,同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕,
"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。


定情诗 / 欧阳芯依

仆忝县尹能不耻。俸钱供给公私馀,时致薄少助祭祀。
将念浩无际,欲言忘所说。岂是花感人,自怜抱孤节。"
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
芳物竞晼晚,绿梢挂新柔。和友莺相绕,言语亦以稠。
池柳晴初拆,林莺暖欲飞。川原浮彩翠,台馆动光辉。
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。


晨雨 / 琳欢

"少年三十士,嘉会良在兹。高歌摇春风,醉舞摧花枝。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。
宣扬隘车马,君子凑骈阗。曾是此同眷,至今应赐怜。
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游,长嗟人与弦俱绝。"
讲序居重席,群儒愿执鞭。满堂虚左待,众目望乔迁。
皇帝孝心深且远,资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓,
"题是临池后,分从起草馀。兔尖针莫并,茧净雪难如。


鲁仲连义不帝秦 / 宇文宁蒙

"草席蒲团不扫尘,松闲石上似无人。
二三道士席其间,灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚,
东邻幸导我,树竹邀凉飔.欣然惬吾志,荷锸西岩垂。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
苍蝇点垂棘,巧舌成锦绮。箕子为之奴,比干谏而死。
旧泪不复堕,新欢居然齐。还耕竟原野,归老相扶携。
唧唧复唧唧,千古一月色。新新复新新,千古一花春。


临江仙·闺思 / 顾从云

"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
三山碧海不归去,且向人间呈羽仪。"
负薪辛苦胝生肘。谓言琴与瑟,糟糠结长久。
强留费日月,密席罗婵娟。昨者至林邑,使君数开筵。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
"君言罗浮上,容易见九垠。渐高元气壮,汹涌来翼身。
"芳菲满雍州,鸾凤许同游。花径须深入,时光不少留。
"万生都阳明,幽暗鬼所寰。嗟龙独何智,出入人鬼间。