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天保

隋代 / 狄君厚

常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静,贳酒留宾不道贫。
汉主承干帝道光,天家花烛宴昭阳。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
莫言明灭无多事,曾比人生一世中。"
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来,北渚春云沿海尽。
羽书惊沙漠,刁斗喧亭障。关塞何苍茫,遥烽递相望。
"贾傅南迁久,江关道路遥。北来空见雁,西去不如潮。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
拂檐皇姑舍,错落白榆秀。倚砌天竺祠,蛟龙蟠古甃.
今日到来何物在,碧烟和雨锁寒林。"
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
"媚川时未识,在掌共传名。报德能欺暗,投人自欲明。


天保拼音解释:

chang wen qiu xi duo wu mei .yue zai gao tai du ping lan ..
ruo xu sui jun dong zhong zhu .bu tong liu ruan que gui lai ..
zeng jing bing ge gong piao lun .dui shan kai hu wei qiu jing .shi jiu liu bin bu dao pin .
han zhu cheng gan di dao guang .tian jia hua zhu yan zhao yang .
.xun chang fan mu zui qing chu .jin ri xun chu gui bu ru .
mo yan ming mie wu duo shi .zeng bi ren sheng yi shi zhong ..
jiu gong po zhi cai lin yin .xi shan mu yu guo jiang lai .bei zhu chun yun yan hai jin .
yu shu jing sha mo .diao dou xuan ting zhang .guan sai he cang mang .yao feng di xiang wang .
.jia fu nan qian jiu .jiang guan dao lu yao .bei lai kong jian yan .xi qu bu ru chao .
jiao chu chun bing qiao chi leng .yan shi xue ye wo xin han ...li ..
fu yan huang gu she .cuo luo bai yu xiu .yi qi tian zhu ci .jiao long pan gu zhou .
jin ri dao lai he wu zai .bi yan he yu suo han lin ..
wei qiao xia zhu po .yuan feng qing ji bing . ..lu gui meng
.mei chuan shi wei shi .zai zhang gong chuan ming .bao de neng qi an .tou ren zi yu ming .

译文及注释

译文
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县(xian)他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六(liu),才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
诸葛亮的大名永远留在天地间,他的遗像清高让人肃然起敬。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百(bai)年才有一个。因此铭文的流(liu)传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我(wo)先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
说起来,还是玄宗末年被选进皇宫,进宫时刚十六,现在已是六十。一起被选的本有一百多人,然而,日久年深,凋零净尽,如今剩下只老身一人。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     
在近已咫尺的阳春三月,在一户普通的老百姓家中 。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
  从前先帝授予我步兵(bing)五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就该要谨慎努力。
  明朝宣德年间,皇室里盛行斗蟋蟀的赌博,每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官,想巴结上司,把一只蟋蟀献上去,上司试着让它斗了一下,显出了勇敢善斗的才能,上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人,捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它,抬高它的价格;储存起来,当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈,借这个机会向老百姓摊派费用,每摊派一只蟋蟀,就常常使好几户人家破产。

注释
2. 环滁:环绕着滁州城。滁州,今安徽省东部。
⑺餐:一作“飧”。熟食的通称。
②红岩:指八路军驻重庆办事处红岩村。士女:青年男女。
④戎葵:即蜀葵,花开五色,似木槿。
⑶巢鹘宁窥物:相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗,也不从附近的山上拿东西当食物,所以这么写。鹘:一种凶猛的鸟。

赏析

  颔联三四句,写寒风吹落树叶,月亮西沉,一夜过去。语句对偶。“不眠长夜怕寒衾”,“长夜”照应前句的“灯下”,不眠才觉夜长,衾寒是由于形只影单是说漫漫长夜没法入睡,夜越深越觉得衣服薄,越觉得冷,再次突出诗人的孤单。“满庭木叶愁风起”,诗的题目便说明是冬夜,所以树叶全部怕风来,风一吹树叶掉啦,便更显得萧条,触景伤怀。
  从文学的角度来看,散文气势充沛,感情(qing)强烈,生动活泼,充分体现了孟子大义凛然的个性,表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法,如:“乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。”本来,这话用一句就可以说完,即“乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来,加强了气势,增强了感情,显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次,为了把道理说得深入浅出、生动有趣,孟子喜欢使用比喻,本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义,以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”,就是一个非常著名的例子。其次,本篇中还大量运用了对比的手法,如把鱼与熊掌对比,把生与义对比,把重义轻生的人与贪利忘义的人对比,把“乡为”与“今为”对比,这样互相比较,道理说得更加清楚,给人的印象特别深刻,加强了文章的说服力。
  “日高犹未到君家”,紧承上句,表现他访友途中的心情。“日高”两个字,写出旅人的体会,表现了诗人的奔波和焦急。诗人赶路时间之长、行程之远,连同他不辞劳顿地彳亍在乡间小路上的情景,都浓缩在“日高”二字中,足见诗人用字的精炼。接着又用了“犹未”二字,更把他会友急切的心情突出地刻画了出来。
  白居易是一位擅长写叙事诗的大诗人。他的长篇叙事诗,将所叙事物写得曲折详尽、娓娓动听,饱含着诗人自己的情感。同样的,他的诗中小品,更通俗平易。《《池上》白居易 古诗二绝》就是这样一组描写一种平凡生活的小诗。诗人以他特有的通俗风格,将两个小景写得可爱、可亲、可信。
  首联以赋体叙事,字里行间流露喜悦之情。锦江是名胜之地,能去游一次,已是很高兴、很幸福的了,何况是“一年两度”,又是在极适于游览的季节。两个“值”字,蕴含际此春秋佳日之意。这两句所携带的感情,直灌全篇。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵,难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,是因为这其中蕴含着真情。
  诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候,怀念扬州(即广陵)友人之作。桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。“山暝听猿愁,沧江急夜流。”首句写日暮、山深、猿啼。诗人伫立而听,感觉猿啼似乎声声都带着愁情。环境的清寥,情绪的黯淡,于一开始就显露了出来。次句沧江夜流,本来已给舟宿之人一种不平静的感受,再加上一个“急”字,这种不平静的感情,便简直要激荡起来了,它似乎无法控制,而像江水一样急于寻找它的归宿。接下去“风鸣两岸叶,月照一孤舟。”语势趋向自然平缓了。但风不是徐吹轻拂,而是吹得木叶发出鸣声,其急也应该是如同江水的。有月,照说也还是一种慰藉,但月光所照,惟沧江中之一叶孤舟,诗人的孤寂感,就更加要被触动得厉害了。如果将后两句和前两句联系起来,则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的,月涌江流不仅作用于视觉,同时还有置身于舟(yu zhou)上的动荡不定之感。这就构成了一个深远清峭的意境,而一种孤独感和情绪的动荡不宁,都蕴含其中了。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”,诗中却除前两句“惩”“毖”并叙外,其余六句则纯然强调“惩”。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  由此推想,这首诗创作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  清代刘熙载论李白的诗说:“太白诗虽若升天乘云,无所不之,然自不离本位,故放言实是法言。”(《艺概》卷二)所谓“不离本位”,就是指有一定的法度可寻,而不是任其横流,漫无边际。《《玉壶吟》李白 古诗》就是这样一首既有奔放的气势,又讲究法度的好诗。全诗充满着郁勃不平之气。按气韵脉络而论,诗可分为三段。
  显然,这首诗在艺术上的特色是寓讥刺于幽默之中,诗旨不在写鲍老笑郭郎舞袖太郎当,而在讥刺鲍老缺乏自知之明,以及傀儡的身不由己。但诗人不是以一副严肃的面孔,声色俱厉地呵斥之,而是面露笑容,说出蕴藏着讥刺锋芒的幽默话来,从而,令人于一阵轻松发笑之后,陷入沉思,有所领悟。这种寓讥刺于幽默之中的艺术,较之直露讥刺锋芒要委婉含蓄,耐人寻味。
  全诗运笔收放自如,“纵之则文漪落霞,舒卷绚烂”,收之则“万骑忽敛,寂然无声”(王世贞《艺苑巵言》)。明人陆时雍称李白七古“想落天外,局自变生”、“有舒云流水之妙”。《《西岳云台歌送丹丘子》李白 古诗》正可当此美誉而无愧。
  下片用生活化的语言和委婉曲折的笔触勾勒出那位“宠人”的形象。离情别意,本来是词中经常出现的内容,而且以直(yi zhi)接描写为多,作者却另辟蹊径,以“宠人”的各种表情和动态来反映或曲折地表达不忍分离的心情。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

狄君厚( 隋代 )

收录诗词 (2543)
简 介

狄君厚 狄君厚,元代杂剧作家。平阳(今山西临汾)人。作元剧《晋文公火烧介子推》。

百丈山记 / 折子荐

青楼阿监应相笑,书记登坛又却回。
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
"暖气飘苹末,冻痕销水中。扇冰初觉泮,吹海旋成空。
金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。"
弯环门外水名巴。黄头卷席宾初散,白鼻嘶风日欲斜。
簟席弹棋子,衣裳惹印朱。仍闻陂水近,亦拟掉菰蒲。"


初夏 / 叶平凡

事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
儒德尼丘降,兵钤太白传。援毫飞凤藻,发匣吼龙泉。
何事苍髯不归去,燕昭台上一年年。"
"翡翠戏翻荷叶雨,鹭鸶飞破竹林烟。
因产众草中,所希采者识。一枝当若神,千金亦何直。
内殿设斋申祷祝,岂无功德及台城。"


寄左省杜拾遗 / 蔡柔兆

秦民莫遣无恩及,大散关东别有天。"
遥望青青河畔草,几多归马与休牛。
"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
树名端正在,人欲梦魂休。谶语山旁鬼,尘销陇畔丘。
"陇头休听月明中,妙竹嘉音际会逢。
"毗陵嘉景太湖边,才子经游称少年。风弄青帘沽酒市,
"牧龙丈人病高秋,群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨,
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。


老马 / 酱桂帆

朝行多危栈,夜卧饶惊枕。 ——孟郊
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾,菱花开落何人见。
"佛亦遇艰难,重兴叠废坛。偃松枝旧折,画竹粉新干。
"飘洒当穷巷,苔深落叶铺。送寒来客馆,滴梦在庭梧。
耿耿蓄良思,遥遥仰嘉话。 ——孟郊
王侯无种英雄志,燕雀喧喧安得知。"
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,


弹歌 / 宗政晶晶

季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
"位高名重不堪疑,恳让仪同帝亦知。
曾经陇底复辽阳, ——巨川(失姓)
今日高楼鸳瓦上,不知抛掷是何人。"
诗毫粘酒淡,歌袖向人斜。薄暮忘归路,垂杨噪乱鸦。"
"前年都尉没边城,帐下何人领旧兵。徼外瘴烟沉鼓角,
游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。


朝中措·先生筇杖是生涯 / 闻人乙未

无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
何当化局为明镜,挂在高堂辨邪正。何当化子作笔锋,
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
恩熙完刖黥。宅土尽华族, ——韩愈
"属城甘雨几经春,圣主全分付越人。


魏王堤 / 凭乙

君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
好月曾同步,幽香省共闻。相思不相见,林下叶纷纷。"
石城古岸头,一望思悠悠。几许六朝事,不禁江水流。
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
红尘谁解信长生。壶中日月存心近,岛外烟霞入梦清。
"胡为名利役,来往老关河。白发随梳少,青山入梦多。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。


春日 / 朱夏真

"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
"善价千金未可论,燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉,
郡斋胜境有后池,山亭菌阁互参差。有时虚左来相召,
"渥洼步数太阿姿,争遣王侯不奉知。花作城池入官处,
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
树老生烟薄,墙阴贮雪重。安能只如此,公道会相容。"
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"


九歌·东皇太一 / 夹谷君杰

他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
灵关九折险,蜀道二星遥。乘槎若有便,希泛广陵潮。"
"月色驱秋下穹昊,梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶,
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
"忆共庭兰倚砌栽,柔条轻吹独依隈。自知佳节终堪赏,
生值揖逊历,长歌东南春。钓鳌年三十,未见天子巡。
"侧影频移未退朝,喜逢贤相日从高。
松筠寒不变,胶漆冷弥坚。兴伴王寻戴,荣同隗在燕。 ——白居易


怨情 / 危绿雪

颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。
未在英侯选,空劳短羽征。知音初相国,从此免长鸣。"
为道贵逍遥,趋时多苦集。琼英若可餐,青紫徒劳拾。 ——皎然"
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
"浪迹天涯去,南荒必动情。草青虞帝庙,云暗夜郎城。