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酬二十八秀才见寄

南北朝 / 法因庵主

驿树寒仍密,渔舟晚更闲。仲宣何所赋,只欲滞柴关。"
朝霁收云物,垂纶独清旷。寒花古岸傍,唳鹤晴沙上。
"肃宗昔在灵武城,指挥勐将收咸京。向公泣血洒行殿,
夷狄跋扈徒逡巡。授钺筑坛闻意旨,颓纲漏网期弥纶。
江花未落还成都。江花未落还成都,肯访浣花老翁无。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
总辔越成皋,浮舟背梁苑。朝朝劳延首,往往若在眼。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
沙洲枫岸无来客,草绿花红山鸟鸣。"
"闻道君牙帐,防秋近赤霄。下临千雪岭,却背五绳桥。


酬二十八秀才见寄拼音解释:

yi shu han reng mi .yu zhou wan geng xian .zhong xuan he suo fu .zhi yu zhi chai guan ..
chao ji shou yun wu .chui lun du qing kuang .han hua gu an bang .li he qing sha shang .
.su zong xi zai ling wu cheng .zhi hui meng jiang shou xian jing .xiang gong qi xue sa xing dian .
yi di ba hu tu qun xun .shou yue zhu tan wen yi zhi .tui gang lou wang qi mi lun .
jiang hua wei luo huan cheng du .jiang hua wei luo huan cheng du .ken fang huan hua lao weng wu .
li biao shi ling shuang .shi xing guo feng you .zi ci guan bang zheng .shen zhi wang ye xiu ..
.jian yi gao ren yi .kuang chuang zhu huo lu .han tian liu yuan ke .bi hai gua xin tu .
chuan yuan tong ji se .tian ye bian chun rong .chou chang ceng cheng mu .you yan gui lu feng ..
zong pei yue cheng gao .fu zhou bei liang yuan .chao chao lao yan shou .wang wang ruo zai yan .
shu fu chou zhi ji .cuo tuo xiao xiao zhong .zhou fang qi shao shao .tai jian sui cong cong .
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
.wen dao jun ya zhang .fang qiu jin chi xiao .xia lin qian xue ling .que bei wu sheng qiao .

译文及注释

译文
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
你不要径自上天。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦(meng)何(he)其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见(jian)到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
还是起床吧。先打开你的眼睛(jing),她的眼睛,万物已为我备好,少女的眼睛才缓缓打开。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净(jing)。
四海一家,共享道德的涵养。
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就(jiu)连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至(zhi)于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
什么东西钓鱼最方便?撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩,平王之孙容貌够娇艳。

注释
①选自《史记·孔子世家》(中华书局1959年版)。《史记》一百三十篇,每篇最后都以“太史公曰”的形式,对所记的历史人物或事件加以评论,一般称为赞。赞,文体名。本文是《史记·孔子世家》的赞,是作者对孔子的评论。
19、导:引,引导。
⑤俶傥(tì tǎnɡ):与“倜傥”相通,洒脱不受拘束的意思。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
其:他的,代词。
帝所:天帝居住的地方。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。

赏析

  这首诗,从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节,借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大,充满了民族自豪感。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情(qing),充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征(yuan zheng),自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  《《湘中酬张十一功曹》韩愈 古诗》是唐代文学家韩愈的作品,载于《全唐诗》卷三百四十三。作者和张署遭贬后同时遇赦,诗中有遇赦北移的愉快心情,虽也有对新任职务(江陵府参军)的不满,但总的说来,喜多于悲,心中有一种劫后余生的感慨。
  其一
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  全诗只有二十字,作为抒情诗,却有环境,有人物,有情节,内容极丰富,其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答,而是几问几答,并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”, 见得“松下”是“隐者”的住处,而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”,必有所问,而这里把问话省略了,而写出“童子”的答语:“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”,“隐者”“采药去”了,自然很想把他找回来。因而又问童子:“采药在何处?”这一问诗人也没有明写(ming xie),而以“只在此山中”的童子答辞,把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”,又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答,至少须六句方能表达的,贾岛采用了以答句包赅问句的手法,精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  以上几说,当以孤独盼友说贴近诗旨。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  此诗借用(jie yong)“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  可将诗分为四个层次:第一层从“汉皇重色思倾国”至“尽日君王看不足”,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生”的杨贵妃。贵妃进宫后恃宠而骄,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”,反复渲染唐玄宗得贵妃后完全沉湎于歌舞酒色。开卷首句既提示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗; 第二层从“渔阳鼙鼓动地来”至“回看血泪相和流”,写安史之乱,玄宗逃难,被迫赐死贵妃,写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理,对二人的生离死别则着意形容,读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。陈鸿《《长恨歌》白居易 古诗传》“惩尤物,窒乱阶”之说是板着面孔做文章,故不能视为此诗的写作动机;第三层从“黄埃散漫风萧索”至“魂魄不曾来人梦”,描述了杨贵妃死后,唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤还都路上的追怀忆旧,行宫见月,夜雨闻铃,是一片“伤心色”和“断肠声”。长安收复以后回朝时,重过马嵬,“不见玉颜空死处”。回宫后,池苑依旧,物是人非,缠绵悱恻的相思之情,使人觉得荡气回肠;第四层从“临邛道士鸿都客”至“此恨绵绵无绝期”,写玄宗派方士觅杨贵妃之魂魄,重在表现唐玄宗的孤寂和对往日爱情生活的忧伤追忆。诗人运用浪漫主义手法,上天入地,后终在虚无缥缈的仙山上让贵妃以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象再现于仙境。“情”的宣泄已超(yi chao)脱于帝王妃子间的感情纠葛,而更多地带有诗人的主观的理想成分(cheng fen),并早已超出了历史事实的范围,将主观愿望与客观现实的矛盾冲突表现无余。结尾“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”二句,是爱情的叹息与呼声,是对于爱情受命运播弄,和爱情被政治伦理摧残的痛惜,此恨之深,已超越时空而进入无极之境。这样,诗人便以“长恨”表现了爱情的长存,亦即点明全诗的主题。 
  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情:良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

法因庵主( 南北朝 )

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简 介

法因庵主 法因庵主,俗姓朱,平江府嵎山(今浙江德清)人。居觉海,为南岳下十四世、慧日文雅禅师法嗣。年二十四,游方至东林谒文雅,居庐阜三十年,不与世接。高宗建炎中东归。晚年称五松散人。《嘉泰普灯录》卷一○、《五灯会元》卷一八有传。

月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 郗雨梅

"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
稍入石门幽,始知灵境绝。冥搜未寸晷,仙径俄九折。
喜色烟霞改,欢忻里巷同。幸兹尊俎末,饮至又从公。"
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
赤壁浮春暮,姑苏落海边。客间头最白,惆怅此离筵。"
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"


声声慢·寿魏方泉 / 叫妍歌

"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
会取君臣合,宁铨品命殊。贤良不必展,廊庙偶然趋。
猪肝无足累,马首敢辞勤。扫洒潭中月,他时望德邻。"
"百年心不料,一卷日相知。乘兴偏难改,忧家是强为。
"春日清江岸,千甘二顷园。青云羞叶密,白雪避花繁。
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
"江北有大洲,洲上堪力耕。此中宜五谷,不及西阳城。
乱后居难定,春归客未还。水生鱼复浦,云暖麝香山。


丽人赋 / 詹木

玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
泉声冷尊俎,荷气香童仆。往往仙犬鸣,樵人度深竹。
"洞庭违鄂渚,袅袅秋风时。何人不客游,独与帝子期。
"远山媚平楚,宿雨涨清溪。沿溯任舟楫,欢言无町畦。
缥缈苍梧帝,推迁孟母邻。昏昏阻云水,侧望苦伤神。"
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。
共许陈琳工奏记,知君名宦未蹉跎。"


闻官军收河南河北 / 梁丘春芹

"十处投人九处违,家乡万里又空归。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
诚如双树下,岂比一丘中。"
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
主称寿尊客,筵秩宴北林。不阻蓬荜兴,得兼梁甫吟。"
陇俗轻鹦鹉,原情类鹡鸰.秋风动关塞,高卧想仪形。"
新歌善舞,弦柱促兮;荒岩之人,自取其毒兮。"


采葛 / 翦曼霜

壮节初题柱,生涯独转蓬。几年春草歇,今日暮途穷。
忘机贫负米,忆戴出无车。怜犬吠初服,家人愁斗储。
胡羯何多难,渔樵寄此生。中原有兄弟,万里正含情。"
休传鹿是马,莫信鵩如鸮.未解依依袂,还斟泛泛瓢。
北风黄叶下,南浦白头吟。十载江湖客,茫茫迟暮心。"
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
孤舟南去意何如。渡江野老思求瘼,候馆郴人忆下车。
"自平宫中吕太一,收珠南海千馀日。近供生犀翡翠稀,


拜星月·高平秋思 / 良平

银钥开香阁,金台照夜灯。长征君自惯,独卧妾何曾。
义勇千夫敌,风沙万里行。几年丹阙下,侯印锡书生。"
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
肃穆瞻云辇,沈深闭绮栊。东郊倚望处,瑞气霭濛濛。"
佳句不离明主心。身骑天马多意气,目送飞鸿对豪贵。
所怜抱中儿,不如山下麑。空念庭前地,化为人吏蹊。
赖得饮君春酒数十杯,不然令我愁欲死。"
"歌哭俱在晓,行迈有期程。孤舟似昨日,闻见同一声。


卜算子·兰 / 伊初柔

"天下甲马未尽销,岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度,
萧条阮咸在,出处同世网。他日访江楼,含凄述飘荡。"
萧萧白杨路,洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌,浩劫浮云卫。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
闻有关河信,欲寄双玉盘。玉以委贞心,盘以荐嘉餐。
蓟门谁自北,汉将独征西。不意书生耳,临衰厌鼓鼙。
老骥倦骧首,苍鹰愁易驯。高贤世未识,固合婴饥贫。
绕阶春色至,屈草待君芳。"


忆江南·衔泥燕 / 斋尔蓉

啬夫孔艰。浸兮暵兮,申有螽兮。惟馨祀是患,
"吾尝好奇,古来草圣无不知。岂不知右军与献之,
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
石髓调金鼎,云浆实玉缸。cB々吠声晓,洞府有仙厖。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 甘千山

"客里有所过,归来知路难。开门野鼠走,散帙壁鱼干。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
"人生无贤愚,飘飖若埃尘。自非得神仙,谁免危其身。
"(持斧,启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
浮草经行遍,空花义趣圆。我来虽为法,暂借一床眠。"
汲井岁榾榾,出车日连连。自公斗三百,转致斛六千。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。


与元微之书 / 邦斌

"避地岁时晚,窜身筋骨劳。诗书遂墙壁,奴仆且旌旄。
去程沧海月,归思上林春。始觉儒风远,殊方礼乐新。"
钟声野寺迥,草色故城空。送别高台上,裴回共惆怅。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,
地极临沧海,天遥过斗牛。精诚如可谅,他日寄冥搜。"
乳rP号攀石,饥鼯诉落藤。药囊亲道士,灰劫问胡僧。
"野寺根石壁,诸龛遍崔嵬。前佛不复辨,百身一莓苔。