首页 古诗词 菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨

菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨

清代 / 陈恭尹

短韵三篇皆丽绝,小梅寄意情偏切。金兰投分一何坚,
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
春水如蓝垂柳醉,和风无力袅金丝。
峻掌光浮日,危莲影入池。料于三考内,应惜德音移。"
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
"读书与磨剑,旦夕但忘疲。傥若功名立,那愁变化迟。
可惜教君仗旄钺,枉将心地托牢之。"
贤明戒先庚。驰门填偪仄, ——韩愈
生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
潮生楚驿闭,星在越楼开。明日望君处,前临风月台。"
暗染荀香久,长随楚梦偏。 ——卢放
眼闭千行泪,头梳一把霜。诗书不得力,谁与问苍苍。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨拼音解释:

duan yun san pian jie li jue .xiao mei ji yi qing pian qie .jin lan tou fen yi he jian .
.qiu mu tian gao dao sui cheng .luo xing shan shang hui zhu bin .huang hua fan jiu yi liu su .
chun shui ru lan chui liu zui .he feng wu li niao jin si .
jun zhang guang fu ri .wei lian ying ru chi .liao yu san kao nei .ying xi de yin yi ..
xie die xing qian jin wan zhong .chan juan li chang cui e chou .zhu tou xun ye xie san zhen .
.du shu yu mo jian .dan xi dan wang pi .tang ruo gong ming li .na chou bian hua chi .
ke xi jiao jun zhang mao yue .wang jiang xin di tuo lao zhi ..
xian ming jie xian geng .chi men tian bi ze . ..han yu
sheng zhi sui yi di .guang hua zhi xin tian .bu cai kan ze lou .tu wang xiang rong xian ..
chao sheng chu yi bi .xing zai yue lou kai .ming ri wang jun chu .qian lin feng yue tai ..
an ran xun xiang jiu .chang sui chu meng pian . ..lu fang
yan bi qian xing lei .tou shu yi ba shuang .shi shu bu de li .shui yu wen cang cang ..

译文及注释

译文
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的(de)郊原。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪(na)里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法(fa));你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
  夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里鸟儿不敢飞来。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
山间连绵阴雨刚(gang)刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  如果有人前(qian)来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎(hu)礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若(ruo)隐(yin)若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
进献先祖先妣尝,
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零,也不管李花纷飞。
南陵的江水,满满地、慢悠悠地流荡,西风紧吹,轻云掠过,秋天即将来到身旁。
露天堆满打谷场,

注释
问津:问路,这里是探访,访求的意思。津:本义渡口。
106、别:告别。这是绝交的婉辞。
(26)六军:指天子军队。《周礼·夏官·司马》:王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载:天宝十五载(756)六月,哥舒翰至潼关,为其帐下火拔归仁执之降安禄山,潼关不守,京师大骇。玄宗谋幸蜀,乃下诏亲征,仗下后,士庶恐骇。乙未日凌晨,玄宗自延秋门出逃,扈从唯宰相杨国忠、韦见素,内侍高力士及太子、亲王、妃主,皇孙已下多从之不及。丙辰日,次马嵬驿(在兴平县北,今属陕西),诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏:逆胡指阙,以诛国忠为名,然中外群情,不无嫌怨。今国步艰阻,乘舆震荡,陛下宜徇群情,为社稷大计,国忠之徒,可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门,众呼曰:杨国忠连蕃人谋逆!兵士围驿四合,及诛杨国忠、魏方进一族,兵犹未解。玄宗令高力士诘之,回奏曰:诸将既诛国忠,以贵妃在宫,人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。
②三城:指齐国的聊城、莒、即墨三城,都在今山东省。
(12)湣王:齐国国君,宣王的儿子,在宣王死后继位。姓田,名地或遂。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。

赏析

  末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字,极为传神地突现将军个人的性格特征,一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上,接着以“军吏贺”照应前面“伏人”,写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技,为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉,毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止,然余响不绝,韵味无穷。
  客人想走,主人挽留,这是生活中常见的现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣,倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题,也不是用一般的客套话去挽留,而是针对(zhen dui)客人的心理,用山中的美景和诗人自己的感受,一步一步地引导客人开阔视野,驰骋想象,改变他的想法,从而使客人留下来。事虽寻常,诗亦短小,却写得有景、有情、有理,而且三者水乳交融,浑然一体。其中虚实相间,跌宕自如,委婉蕴含,显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力,很有想法。(赵其钧的评价)
  诗的一开始就以“渭水东流去”点出题目“见渭水”;而“东流”又暗含诗人“西行”之意。因渭水东流,经过自己的家乡秦川一带,对于远离家乡的诗人来说,自然要触动对家乡的思念,故有第二(di er)句“思秦川”——“何时到雍州”。这句不直写自己思乡,而是通过流水来写,不直说自己何时归故乡,而说渭水“何时到雍州”,语意极委婉。而且,这里不用直陈语气,却用反问语气,与白居易《亿江南》词中“何时更重游”,与韦庄《浣溪沙》词中“几时携手入长安”等等诗句一样,都表现出一种痴情的期待和盼望,从而把思乡之情表达得更为深沉。通过这种委婉深沉的含蓄的语气把“思秦川”的“思”传达出来。“凭添两行泪,寄向故园流”两句承接上文,以自己的所为写“思”。诗人本不能返回故乡,却将两行热泪洒向河水,让河(rang he)水带回故乡。寄去的是热泪,寄托的却是深情。如果说“渭水东流去”的“流”,仅仅是水流,是诗人之所见,是触起乡思的一个外界因素,那么,“寄向故园流”的“流”就不只是(zhi shi)水流,它所流去的已不只是河从而是诗人的一片深情,因而就已不只是所“见”,而是所“思”了。诗人急切地询问“何时到雍州”的原因在这里也就找到了答案,即诗人要让河水带去自己对故乡的怀念。
  上两句写室内饮酒,第三句忽然插入写景:“砌下梨花一堆雪”,是独具匠心的。看来诗人独斟独饮,并不能释忧解愁。于是他罢酒辍饮,凭栏而立,但见朔风阵阵,暮雪纷纷,那阶下积雪象是堆簇着的洁白的(bai de)梨花。此处看似纯写景色,实则情因景生,寓情于景,包孕极为丰富。诗人烛下独饮,本已孤凄不堪,现在茫茫夜雪更加深了他身世茫茫之感,他不禁想到明年此时又不知将身在何处。“明年谁此凭栏杆?”这一反问,凝聚着诗人流转无定的困苦、思念故园的情思、仕途不遇的愤慨、壮志难酬的隐痛,是很能令人深思。
  由此可知,七律的成熟是在李白之后。这样,《《鹦鹉洲》李白 古诗》诸作不合律也就很自然了。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲(gao gao)旭日,为友人壮行色。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  如何把无形的别情直观可感地写出来,这首诗的构思有三点值得称(de cheng)道的地方:
  “照”、“搁”、“立”、“入”等动词看似平淡无奇,实际运用的十分准确恰当,使整首诗画面生动起来。充分体现诗人炼字的功夫。
  全诗有叙有议,不为题囿,带有诗史的性质,因此清方东树等的赞誉。
  全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境,“虚”是诗人想象别后的明天,自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象,运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境,深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。
  这首诗通过记游,抒发了作者对祖国山河无限深厚的热爱之情。在艺术上运思巧妙,不落俗套,虽是记游,而不具体描述景物,重在抒写个人感受。其结构方式除以时间为序外,又把情感的变化作为全诗的线索,突出了这次出游登临的喜悦。语言通俗自然,明白如话。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  作品艺术的高明之处在于,表面写的是“稳暖”,实质写的是“仁政”。或者说,“稳暖”只是其写实,“仁政”才是其虚拟,即意象创造。白居易在唐文宗大和四年(830年)被任命为河南尹,辖区就是洛阳城。后来,他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》,其中写道:“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城。”同样表达了他的爱民激情,同时也蕴含着他的“仁政”理想。他在《醉后狂言酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确:“我有大裘君未见,宽广和暖如阳春;此裘非缯(古代丝织品总名)亦非纩(细丝绵),裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕,出亦不独裹一身。若令在郡得五考(唐制:经五次考绩才可转官。意谓任满),与君展覆杭州人。”显然,白氏所谓“裘”,实乃“法度”、“仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”,还是“都盖洛阳城”,均要实施“法度”、推行“仁政”。作为封建官吏,他要维护的当然是封建统治,但在客观上也给平民百姓带来一定益处。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。

创作背景

  宋景佑四年(1037年),王安石随父王益定居江宁(今江苏南京),王安石是在那里长大的,对钟山有着深厚的感情。神宗熙宁二年(1069),王安石被任命为参知政事(副宰相);次年被任命为同乎章事(宰相),开始推行变法。由於反对势力的攻击,他几次被迫辞去宰相的职务。这首诗写於熙宁八年(1075)二月,正是王安石第二次拜相进京之时。

  

陈恭尹( 清代 )

收录诗词 (9217)
简 介

陈恭尹 陈恭尹(1631 ~1700),字元孝,初号半峰,晚号独漉子,又号罗浮布衣,汉族,广东顺德县(今佛山顺德区)龙山乡人。着名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人,与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法,时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》,诗文各15卷,词1卷。

南园十三首·其五 / 李叔达

因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。
"不随黄鹤起烟波,应笑无成返薜萝。看尽好花春卧稳,
求富江海狭,取贵山岳小。二端立在途,奔走无由了。"
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
"幽独何以慰,友人顾茅茨。 ——汤衡
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
谢女诗成处,袁安睡起初。深迷樵子径,冷逼旅人居。


长干行·其一 / 释德止

"春至衡阳雁,思归塞路长。汀洲齐奋翼,霄汉共成行。
宠极辞同辇,恩深弃后宫。自题秋扇后,不敢怨春风。
水怒已倒流,阴繁恐凝害。 ——孟郊
"□□□□□□□,□□□□□□□。玉殿大开从客入,
芳樽宜命管弦开。谩夸列鼎鸣钟贵,宁免朝乌夜兔催。
"拜玉亭前闲送客,此时孤恨感离乡。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
此处不断肠,定知无断处。 ——孟郊"


游岳麓寺 / 释明辩

独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
莎间虫罢响,松顶鹤初惊。因感浮华世,谁怜太古情。"
金殿香高初唤仗,数行鸳鹭各趋班。
"郁郁贞松树,阴阴在紫宸。葱茏偏近日,青翠更宜春。
"常贵西山鸟,衔恩在玉堂。语传明主意,衣拂美人香。
疏林一路斜阳里,飒飒西风满耳蝉。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。


念奴娇·我来牛渚 / 张广

"杜宇声中老病心,此心无计驻光阴。西园雨过好花尽,
斑簟如霞可殿铺,更开新进瑞莲图。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
主人忘贵达,座客容疵贱。独惭残照催,归宿明光殿。"
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
"金吾持戟护轩檐,天乐传教万姓瞻。
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
"正人徒以刃相危,贪利忘忠死不为。


赐房玄龄 / 陆字

乍逐微风转,时因杂珮轻。青楼人罢梦,紫陌骑将行。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后,烟水茫茫怅望中。
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近,数刻西厢接昼荣。
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
一时怀害心,千古不能替。伤哉丑行人,兹禽亦为譬。"


天香·蜡梅 / 王鹄

"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久,玳瑁筵前整顿频。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
烦怀却星星,高意还卓卓。 ——孟郊
见《吟窗杂录》)"
只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,
天下忠良人欲尽,始应交我作三公。"


信陵君窃符救赵 / 郭璞

罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
五风十雨馀粮在,金殿惟闻奏舜弦。
酒胡一滴不入眼,空令酒胡名酒胡。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
"少插花枝少下筹,须防女伴妒风流。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石,入朝灯照旧啼林。
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。


人月圆·雪中游虎丘 / 李肱

"澹荡和风至,芊绵碧草长。徐吹遥扑翠,半偃乍浮光。
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
"苍藤古木几经春,旧祀祠堂小水滨。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
"古来贤达士,驰鹜唯群书。非礼誓弗习,违道无与居。
"寥寥深巷客中居,况值穷秋百事疏。孤枕忆山千里外,
奈花无别计,只有酒残杯。 ——张籍"
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。


酬屈突陕 / 何文季

"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
"几年不到东岩下,旧住僧亡屋亦无。
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
"去祷山川尚未还,云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦,
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
苟非成子当明哲,谁是仁人可托孤。"
"酒醒拨剔残灰火,多少凄凉在此中。


枫桥夜泊 / 揭轨

就中还妒影,恐夺可怜名。"
何因乞与元中术,临化无妨膝上横。"
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
粉汗沾巡盏,花钿逐舞茵。明朝绮窗下,离恨两殷勤。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"