译文
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道(dao)于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
寂(ji)静的暮秋长夜啊,心中萦绕着深深的哀伤。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
连你这个像谢安的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
生计还是应该以耕田为主,世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪,巨石侧立在水中不能穿过小舟。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不信这书斋里别有春景。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么不叫人心痛万分?
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李(li)十二娘跳剑器(qi)舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
寒浞娶了羿妃纯(chun)狐氏女,又迷惑她合伙把羿谋杀。
仙人为我抚顶,结受长生命符。
黎明时分从那长安出发,傍晚已经越过陇山之颠;
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
注释
(73)皇曾孙:汉武帝曾孙,在民间名病已,即位后改名刘询(前94—前49)。
(59)血食:受祭祀。
⑧〔遒〕迫近,聚集。
10.何与:何如,比起来怎么样。
(10)偃卧:仰卧。芳荪:指草地。
6.贿:财物。
33.位卑则足羞,官盛则近谀:以地位低的人为师就感到羞耻,以高官为师就近乎谄媚。足,可,够得上。盛,高大。谀,谄媚。