首页 古诗词 武陵春·春晚

武陵春·春晚

隋代 / 李华国

笑拟春无力,妆浓酒渐醺。直疑风起夜,飞去替行云。"
一枝两枝梅探春。诏书罪己方哀痛,乡县征兵尚苦辛。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
峨峨秦氏髻,皎皎洛川神。风月应相笑,年年醉病身。"
天上凤凰休寄梦,人间鹦鹉旧堪悲。
寄言昔日不龟手,应念江头洴澼人。"
有时自患多情病,莫是生前宋玉身。"
中宵为忆秋云伴,遥隔朱门向月啼。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲,越女空能画作衣。
"秋千打困解罗裙,指点醍醐索一尊。
雨馀松子落,风过朮苗香。尽日无炎暑,眠君青石床。"
雉扇双开日月明。自有汉元争翊戴,不劳商皓定欹倾。


武陵春·春晚拼音解释:

xiao ni chun wu li .zhuang nong jiu jian xun .zhi yi feng qi ye .fei qu ti xing yun ..
yi zhi liang zhi mei tan chun .zhao shu zui ji fang ai tong .xiang xian zheng bing shang ku xin .
.zeng ban yuan rong lie .han lai meng bei jun .xian shen bu ji ri .bing he fang gui yun .
e e qin shi ji .jiao jiao luo chuan shen .feng yue ying xiang xiao .nian nian zui bing shen ..
tian shang feng huang xiu ji meng .ren jian ying wu jiu kan bei .
ji yan xi ri bu gui shou .ying nian jiang tou ping pi ren ..
you shi zi huan duo qing bing .mo shi sheng qian song yu shen ..
zhong xiao wei yi qiu yun ban .yao ge zhu men xiang yue ti ..
mi luo ci pan diao can hui .qin ren zhi jie ge wei qu .yue nv kong neng hua zuo yi .
.qiu qian da kun jie luo qun .zhi dian ti hu suo yi zun .
yu yu song zi luo .feng guo shu miao xiang .jin ri wu yan shu .mian jun qing shi chuang ..
zhi shan shuang kai ri yue ming .zi you han yuan zheng yi dai .bu lao shang hao ding yi qing .

译文及注释

译文
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望(wang)楚天的碧空而高歌自(zi)娱。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在(zai)哪里可以找到可以依附的人呢(ne)?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念(nian)家乡的文章。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌(tang)粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
我年幼时秉赋清廉的德行,献身于道义而不稍微减轻。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
为何厌恶辅佐的忠良,而听任小人谗谄?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
扫除尽它又生长出来,茂茂盛(sheng)盛铺满了路途。
思虑冲冲,怀念故乡。君为何故,淹留他方(fang)。
“丰盛的酒席还未撤去,舞女和乐队就罗列登场。
今日再来此地,姑娘不知去向何处,只有桃花依旧,含笑怒放春风(feng)之中。
  我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音(yin)虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?  我离别家乡的时间已经很长了,回家后才感觉到家乡的人事变迁实在是太大了。只有门前那镜湖的碧水,在春风吹拂下泛起一圈一圈的涟漪,还和五十多年前一模一样。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
秋风萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
苏武最终返回汉廷,夏黄公难道会为暴秦做事吗?

注释
22.殷墟:殷都旧址,在今河南安阳市小屯村。麦秀:指麦子秀发而未实。《史记.宋微子世家》云:“其后箕子朝周﹐过故殷虚﹐感宫室毁坏﹐生禾黍﹐箕子伤之﹐欲哭则不可﹐欲泣为其近妇人﹐乃作《麦秀》之诗以歌咏之。其诗曰﹕‘麦秀渐渐兮﹐禾黍油油。彼狡徸兮﹐不与我好兮!’所谓狡童者,纣也。殷民闻之,皆为流涕。”翻译:后来,箕子朝拜周王,经过故都殷墟,感伤于宫室毁坏坍塌、高粱丛生,箕子十分悲痛,想大哭一场又不行;想小声哭泣,又感到近于女人的性格,于是作出《麦秀》一诗,诗中说:“麦芒一点点生长啊,禾苗绿油油。那个混小子啊,不和我友好!”所谓混小子,就是纣王。殷的百姓看到这首诗,都为之泣下。
⑸兰红:即红兰,植物名,秋开红花。江淹《别赋》:“见红兰之受露,望青楸之催霜。”忆潇湘:比喻分别在天涯的亲人,相互在殷切地思念着。传说舜南巡时,其妃娥皇、女英未同行,她们深感不安,随后赶去。在洞庭湖畔时,闻舜已死,悲痛不已,溺于湘水而死。
画罗轻扇:用有画饰的丝织品做的扇子。唐杜牧《秋夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”
碧云:指茶团。宋代的茶叶大都制成团状,饮用时要碾碎再煮。碧:形容茶的颜色。笼碾:两种碾茶用具,这里作为动词用,指把茶团放在各种器皿中碾碎。玉成尘:把茶团碾得细如粉尘。这里“玉”字呼应“碧”字。
尚书、长史、参军:都是官名。尚书指陈震,长史指张裔,参军指蒋琬。
〔16〕是故,因为这个缘故,因此。戮(lù)力,合力,齐心合力。耕桑,耕田植桑,泛指农业生产。灌园,浇灌园圃。治产,治理产业。以,连词,表目的,以便,用来。给(jǐ),供给;公上,公家、主上;给公上,供给国家税收。用此,因此,以此。
①释:佛教。这里指佛教徒,即僧人,俗称和尚。秘演,人名。
⑵“匈奴”一句:前句使用了汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭,无以家为也”的典故。犹,还。

赏析

  晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以(yi)乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  《《谏逐客书》李斯 古诗》是李斯给秦王的一个奏章。这件事是在秦王赢政十年。秦国宗室贵族借韩国派(guo pai)水工修灌溉渠,阴谋消耗秦的国力,谏秦皇下令驱逐一切客卿。秦王读了李斯这一奏章,取消了逐客令。可见本文说服力之强。  作者先谈历史,以穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例,强调重用客卿之重要。接着再谈现实,作者列举秦王的爱好,诸如昆山之玉,随和之宝,明月之珠,以及所佩太阿剑,所乘之纤离之马等等,都是来自诸侯各国。
  桃李和青松,诗人是以对照的方式来描绘的。以松树的挺直,衬托出了桃李的低矮、卑琐、弯曲;以松树的凌霜傲雪,衬托出了桃李的畏风畏雨;以桃李的卖弄阳艳,来反衬松树的刚正不阿;以“花、叶成泥”,来映衬青松的四季不改其容、千载仍挺立、雪压霜摧不失其青翠本色的坚贞个性。这种对比的写法,通过相互映照、反衬,使形象更加鲜明、突出。从而不仅节省了许多笔墨,也言简意(jian yi)赅地逐层揭示了题旨,给人以非常深刻豹印象。是非曲直异常分明,使人一望而知,马上便会做出正确的判断。
  此诗安排巧妙,看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规,体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法,乐景哀景交替出现,渲染诗歌悲伤氛围,极其动人。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知(mo zhi)其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  颈联是禅意最浓之所在。“顶上巢新(chao xin)鹊”,这是写郑和尚入定后心神凝一、迥忘外物的情态。入定,指僧人静坐敛心,不起杂念,使心定于一处。这句说,入定时的郑和尚形如枯木,在他头顶上有树木,鹊儿不再把他看作一个对自己有威胁的人,所以在那树上做巢。“巢新鹊”则说明郑和尚入定时间之长、心志之专一。它和宋之问《游云门寺》中“入禅从鸽绕”、秦系《题僧惠明房》中“入定几时还出定,不知巢燕污袈裟”、刘得仁《宿僧院》中“萤入定僧衣”、陆龟蒙《赠老憎》中“旧曾闻说林中鸟,定后长来顶上巢”、韩偓《永明禅师房》中“支公禅寂处,时有鹊来巢”等句用意略同。“衣中得旧珠”是说郑和尚出定之后与作者谈禅而使他恍有所悟。它用了一个佛教故事。《法华经·五百授记品》载,有一贫苦的人,去拜访一个富有的亲戚,亲戚怜悯他的潦倒而热烈地款待他。因此,他喝得烂醉,当场睡着了。正巧衙门通知其亲戚值班,亲戚见他
  三、四两句作了解说:随着时光的流逝,仕途渺茫,高官显爵已经没有希望了,而要想归隐成仙又可望而不可及。可见,一种对未来前途的失望甚至绝望的心情,始终困扰着作者。而这种感慨在封建文人的笔下出现,应该说是比较普遍的。魏晋时期的王粲在《登楼赋》中就曾发出“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食”的感慨;唐代的李白在《行路难>一诗中甚至要大声呐喊:“行路难,行路难!多歧路,今安在?”在封建社会中,知识分子在政治上常常会受到意想不到的挫折和打击,从而使他们感到前途未卜,世路艰难,对未来产生悲观失望情绪。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。

创作背景

  《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子,在哀悼为她殉情而死的恋人时,唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”,后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。

  

李华国( 隋代 )

收录诗词 (9913)
简 介

李华国 清湖北江陵人,字西池,号竹溪老人。康熙初武探花。旋引疾归。善画,师徐鼎作山水,名重于时。性情和易,卒年九十余。

殿前欢·楚怀王 / 缑雁凡

只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
"燎野焚林见所从,惹空横水展形容。能滋甘雨随车润,
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸,波分晚日见东山。
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
"悠悠循涧行,磊磊据石坐。林垂短长云,山缀丹碧颗。
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
他日相逢处,多应在十洲。"


玉楼春·红酥肯放琼苞碎 / 澹台建军

"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"
闻君败绩无归计,气激星辰坐向隅。"
乡音离楚水,庙貌入湘源。岸阔凫鹥小,林垂橘柚繁。
"绣缨霞翼两鸳鸯,金岛银川是故乡。只合双飞便双死,
"为儒欣出守,上路亦戎装。旧制诗多讽,分忧俗必康。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
"出京无计住京难,深入东风转索然。满眼有花寒食下,


双双燕·满城社雨 / 张简成娟

潮添瘴海阔,烟拂粤山孤。却忆零陵住,吟诗半玉壶。"
惟宜策杖步苍苔。笼禽岂是摩霄翼,润木元非涧下材。
"我家三岛上,洞户眺波涛。醉背云屏卧,谁知海日高。
李将军自嘉声在,不得封侯亦自闲。"
"未老先为百病仍,醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑,
他时黄阁朝元处,莫忘同年射策人。"
"紫诏征贤发帝聪,绣衣行处扑香风。鹗归秦树幽禽散,
岳静云堆翠,楼高日半沉。引愁憎暮角,惊梦怯残砧。


商颂·玄鸟 / 冀翰采

岘首白云起,洞庭秋月悬。若教吟兴足,西笑是何年。"
未合白头今已白,自知非为别愁生。"
醉头倒向芦花里,却笑无端犯客星。"
"万古离怀憎物色,几生愁绪溺风光。废城沃土肥春草,
古岩雕素像,乔木挂寒灯。每到思修隐,将回苦不能。"
"地灵蒸水暖,天气待宸游。岳拱莲花秀,峰高玉蕊秋。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
自是鸳鸾合着行。三署履声通建礼,九霄星彩映明光。


十月二十八日风雨大作 / 乌雅春芳

"縠江东下几多程,每泊孤舟即有情。山色已随游子远,
地覆青袍草,窗横绿绮琴。烟霄难自致,岁月易相侵。
临风翘雪足,向日剃霜髭。自叹眠漳久,双林动所思。"
"废苑荒阶伴绿苔,恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食,
良田本芜秽,着地成弃物。人生行不修,何门可容膝。
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
顺风调雅乐,夹道序群班。香泛传宣里,尘清指顾间。
"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,


北风行 / 拓跋娜

"征蛮破虏汉功臣,提剑归来万里身。
"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
"林上梨花雪压枝,独攀琼艳不胜悲。依前此地逢君处,
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。
暝天寒极雁行低。浊醪最称看山醉,冷句偏宜选竹题。
酒阑珠露滴,歌迥石城秋。本为愁人设,愁人到晓愁。"
且将浊酒伴清吟,酒逸吟狂轻宇宙。"


和尹从事懋泛洞庭 / 冒亦丝

待到乘轺入门处,泪珠流尽玉颜衰。"
"沿牒相逢楚水湄,竹林文酒此攀嵇。半毡未暖还伤别,
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
伯伦若有长生术,直到如今醉未醒。"
"谁开黄帝桥山冢,明月飞光出九泉。
"曾随风水化凡鳞,安上门前一字新。
不说有为法,非传无尽灯。了然方寸内,应只见南能。"
跨池左右,足以建亭。斯亭何名,化洽而成。"


拟挽歌辞三首 / 伟盛

西风张翰苦思鲈,如斯丰味能知否?物之可爱尤可憎,
一箸鲈鱼千古美,后人终少继前踪。"
"得路直为霖济物,不然闲共鹤忘机。
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
蹀躞巴陵骏,毰毸碧野鸡。忽闻仙乐动,赐酒玉偏提。"
陶潜旧隐依稀在,好继高踪结草堂。"
万乘烟尘里,千官剑戟边。斗魁当北坼,地轴向西偏。
"露入庭芜恨已深,热时天下是知音。汗流浃背曾施力,


品令·茶词 / 错忆曼

"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。
"前年入庐岳,数宿在灵溪。残烛松堂掩,孤峰月狖啼。
"数朵欲倾城,安同桃李荣。未尝贫处见,不似地中生。
紫溪旧隐还如此,清夜梁山月更明。"
"风吹残雨歇,云去有烟霞。南浦足游女,绿苹应发花。
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"每忆家山即涕零,定须归老旧云扃。银河水到人间浊,
"兰芷江头寄断蓬,移家空载一帆风。伯伦嗜酒还因乱,


一萼红·古城阴 / 上官文豪

"活得枯樵耕者知,巡方又欲向天涯。珠穿闽国菩提子,
落石有泉滴,盈庭无树阴。茫茫名利内,何以拂尘襟。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"又指烟波算路岐,此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别,
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
"浮世抛身外,栖踪入九华。遗篇补乐府,旧籍隶仙家。
"窗开青琐见瑶台,冷拂星辰逼上台。丹凤诏成中使取,
"昆仑水色九般流,饮即神仙憩即休。敢恨守株曾失意,