校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
暇日耕耘足，丰年雨露频。戍烟生不见，村竖老犹纯。
欲着却休知不称，折腰无复旧形容。"
"雨露由来一点恩，争能遍布及千门。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
今古虽殊同一法，瞿昙抛却转轮王。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
泥金刻玉，与秦始皇。周公傅说，何不长宰相。老聃仲尼，
"问君移竹意如何，慎勿排行但间窠。
金琯排黄荻，琅玕袅翠梢。花砖水面斗，鸳瓦玉声敲。
xiao lie qiu chu ji .xian nong bo shang yin .wan fang lai he za .wu se rui lun qun .
jun kan lao da feng hua shu .wei zhe yi zhi xin yi lan ..
zhu feng chui yu zui chu xing .jiu he ye shang bao yu zha .dang shi qu zhong jin jiu ping .
cheng liu fang zhui hua .yan bing cai jie sui .xu yu feng ri nuan .chu chu jie piao zhui .
xia ri geng yun zu .feng nian yu lu pin .shu yan sheng bu jian .cun shu lao you chun .
yu zhuo que xiu zhi bu cheng .zhe yao wu fu jiu xing rong ..
.yu lu you lai yi dian en .zheng neng bian bu ji qian men .
xi zai liang bu xie .mei chi wei xian guan .jing bu de yi ri .jian jian li jun qian .
jin gu sui shu tong yi fa .ju tan pao que zhuan lun wang ..
jin pi li jie bo geng da .qi jiao jia lie shen yi gan .you yi quan er sheng jiu tian .
ni jin ke yu .yu qin shi huang .zhou gong fu shuo .he bu chang zai xiang .lao dan zhong ni .
.wen jun yi zhu yi ru he .shen wu pai xing dan jian ke .
jin guan pai huang di .lang gan niao cui shao .hua zhuan shui mian dou .yuan wa yu sheng qiao .
译文
插着羽毛的征兵文书疾如流星，朝廷调兵的虎符发到了州城。
清清的江水长又长，到哪里是(shi)尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
这愁苦的日子真不堪忍受，我(wo)远远地思念戍守边疆的你。
你从东方回到长安来，衣裳沾满灞陵的春雨。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？
战马不如归耕的牧马闲逸，战乱使原有千户人家而今只有百家尚存。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色(se)传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上(shang)伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
太阳从东方升起，似从地底而来。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世人无法欣赏，实在可惜。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜(xie)照着雄关一派黯淡。
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食(shi)不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
注释
⑴述古，陈襄字，苏轼好友，福建闽侯人。苏轼赴杭州通判任的第二年，即宋神宗熙宁五年（1072），陈襄接替前任杭州太守沈立之职，熙宁七年（1074），瓜代期满，陈襄移任南都（今河南商丘南），苏轼作此词送别。
⑵寒蛩（qióng）：深秋的蟋蟀。
⑷瘴：旧指南方湿热气候下山林间对人有害的毒气。
⑴万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
⑿蓦然：突然，猛然。
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
⑴碛西：即安西都护府（治所在今新疆库车附近）。
⑸应：一作“来”。
清明是二十四节气中的一个重要节气，标志着凋零的严冬过去，煦暖的春天来临。人们在这一天踏青、扫墓、上坟，是祭奠和怀念亲人、朋友、同志的一个日子。这天人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝；并禁绝烟火，所以又称“寒食”。历代的文人墨客也留下了许多关于清明的诗词。如杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，韩翃的“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，宋之问的“故园肠断处，日夜柳条新”，张继的“试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟”，宋代黄庭坚的“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁”，杨万里的“宿草春风又，新阡去岁无”，程颢的“莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红”，陈子龙的“燕子不来楼阁回，柳丝今日向东风”等都是脍炙人口的佳句。而作为遗民诗人的屈大均，在这天触景生情，将时节与自己的奋斗联系起来，抒发了反清无望的深沉幽愤和悲怆。
一鳌既顿颔，诸鳌齐掉头。白涛与黑浪，唿吸绕咽喉。
"衰容常晚栉，秋镜偶新磨。一与清光对，方知白发多。
一种共君官职冷，不如犹得日高眠。"
亦应不得多年听，未教成时已白头。"
况我头上发，衰白不待年。我怀有时极，此意何由诠。"
一餐终日饱，一寝至夜安。饥寒亦闲事，况乃不饥寒。"
自从天宝兵戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，
"前岁花前五十二，今年花前五十五。岁课年功头发知，
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。"
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
唯我心知有来处，泊船黄草夜思君。"
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。
"沙草新雨地，岸柳凉风枝。三年感秋意，并在曲江池。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
"自惭拙宦叨清贵，还有痴心怕素餐。或望君臣相献替，
"相府念多病，春宫容不才。官衔依口得，俸料逐身来。
"东楼胜事我偏知，气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠，
"闲绕洛阳城，无人知姓名。病乘篮舆出，老着茜衫行。
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
"湓城万里隔巴庸，纻薄绨轻共一封。腰带定知今瘦小，
不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
假开春未老，宴合日屡倾。珠翠混花影，管弦藏水声。
"玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆。今日多情唯我到，
失却东园主，春风可得知。"
"朝暖就南轩，暮寒归后屋。晚酒一两杯，夜棋三数局。
犹当崇敬牡丹时。暂游还忆崔先辈，欲醉先邀李拾遗。
"欲送残春招酒伴，客中谁最有风情。两瓶箬下新开得，
"怅望慈恩三月尽，紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆，
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
有何功德纡金紫，若比同年是幸人。"
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
鲙缕鲜仍细，莼丝滑且柔。饱餐为日计，稳睡是身谋。
"曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。
"欧冶子死千年后，精灵闇授张鸦九。鸦九铸剑吴山中，
"如折芙蓉栽旱地，似抛芍药挂高枝。
节表中和德，方垂广利恩。悬知千载后，理代数贞元。
从来妄动多如此，自笑何曾得事成。"
门静唯鸟语，坊远少鼓声。相对尽日言，不及利与名。
落然身后事，妻病女婴孩。"
欲作云泉计，须营伏腊资。匡庐一步地，官满更何之。"
上自非相顶，下及风水轮。胎卵湿化类，蠢蠢难具陈。
二十年前旧诗卷，十人酬和九人无。"
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
时辈六七人，送我出帝城。轩车动行色，丝管举离声。
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
却后十五年，期汝不死庭。再拜受斯言，既寤喜且惊。
何此郡庭下，一株独华滋。蒙蒙碧烟叶，袅袅黄花枝。
旷望不与人间同。一拳墺伏东武小，两山斗构秦望雄。
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
何处难忘酒，霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀，干叶落梧桐。
缣渐好，马渐多。阴山虏，奈尔何。"
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
日高饥卧尾还摇。龙媒薄地天池远，何事牵牛在碧霄。"
曾向西江船上宿，惯闻寒夜滴篷声。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
华彩诚可爱，生理苦已伤。方知自残者，为有好文章。"
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
广狭八九丈，湾环有涯涘。浅深三四尺，洞彻无表里。
何事遣君还似我，髭须早白亦无儿。"
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
赖有青毡帐，风前自张设。复此红火炉，雪中相暖热。
人生且如此，此外吾不知。"
利器从头匣，刚肠到底刳。薰莸任盛贮，稊稗莫超逾。
融雪煎香茗，调酥煮乳糜。慵馋还自哂，快活亦谁知。
春色辞门柳，秋声到井梧。残芳悲鶗鴂，暮节感茱萸。
所以事君日，持宪立大庭。虽有回天力，挠之终不倾。
"世缘未了治不得，孤负青山心共知。
"夜沐早梳头，窗明秋镜晓。飒然握中发，一沐知一少。
不如闻此刍荛言。"
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
勿言未富贵，久忝居禄仕。借问宗族间，几人拖金紫。
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
"曾家机上闻投杼，尹氏园中见掇蜂。
地既蕃其生，使之族类多。天又与其声，得以相喧哗。
