浣溪沙·楼倚春江百尺高
若解多情寻小小，绿杨深处是苏家。
锦色连花静，苔光带叶熏。讵知吴会影，长抱谷城文。"
孙被登三相，刘衣阐四方。伫因舂斗粟，来晓棣华芳。"
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
名存实爽，负信愆义。静言遐思，中心是愧。"
浮生如过隙，先达已吾箴。敢忘丘山施，亦云年病侵。
秦川少妇生离别。
梦见长安陌，朝宗实盛哉。"
今为简书畏，只令归思浩。"
宝王四海转千轮，金昙百粒送分身。山中二月娑罗会，
红泪旋销倾国态，黄金谁为达相如。"
浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:
ruo jie duo qing xun xiao xiao .lv yang shen chu shi su jia .
jin se lian hua jing .tai guang dai ye xun .ju zhi wu hui ying .chang bao gu cheng wen ..
sun bei deng san xiang .liu yi chan si fang .zhu yin chong dou su .lai xiao di hua fang ..
nan er bai nian qie rong shen .he xu xun jie gan feng chen .yi guan ban shi zheng zhan shi .
ming cun shi shuang .fu xin qian yi .jing yan xia si .zhong xin shi kui ..
fu sheng ru guo xi .xian da yi wu zhen .gan wang qiu shan shi .yi yun nian bing qin .
qin chuan shao fu sheng li bie .
meng jian chang an mo .chao zong shi sheng zai ..
jin wei jian shu wei .zhi ling gui si hao ..
bao wang si hai zhuan qian lun .jin tan bai li song fen shen .shan zhong er yue suo luo hui .
hong lei xuan xiao qing guo tai .huang jin shui wei da xiang ru ..
译文及注释
译文
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那(na)样因为被贬而感到遗憾的。
古书上说，“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列，为的是推广恩泽；处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去，”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时，皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人，皋陶三次(ci)说当杀，尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决，而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议：“鲧可以任用。”尧说“不可！鲧违抗命令，毁谤同族。”过后，他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张，却听从四岳任用鲧的建议呢？那么圣人的心意，从这里可以看出来了。
仿照你原先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
朱雀桥边一些野草开花，《乌衣巷》刘禹锡 古诗口唯有夕阳斜挂。当年王导、谢安檐下的燕子，如今已飞进寻常百姓家中。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德(de)的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公(gong)时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成(cheng)功，统一天下是如此艰难！
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？ （对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此，狂妄的普通人的话，圣人（也）采纳它，地位低微的樵夫，古圣先王（也）询问他，舜帝有天子的身份都向平民询问，以（他们的）大智却注意到浅近平常的意见，不是偶然的谦虚，实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事，不做坏事就不错了，那种在大是大非问题上互相请教，勤勉地只是以进修为急务（的人）未多见，（更）何况世俗的人呢？ 认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（不理解的地方），（却）偏偏以为理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。（什么）人（都）不值得佩服了，（什么）事（都）没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误(wu)还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，（也）不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，（错误可就）大了，而陷入这（种大错误）的人常常（占）十分之八九。 不这样（的话），就所问的（也）不是（他）所学的：（如）问（一些）天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩；甚至自己心里所已经明白的（问题，却故意拿它），问别人，来试试那人的才能；（或者）非常难解答的事情问别人，来逼使那人难堪。如果不是这样，（或者）即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情，可以收到得到教益的效果的，要压低一下自己的尊严（虚心向别人请教）也不能做到。唉！学习之所以不能接近古人，不是（正）由于这（原因）吗？ 而且不喜爱问的人，（是）由于不能虚心；不能虚心（是）由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故，他学习的不是古代儒家学习的（东西），他喜爱的也不是古代儒家喜爱的（东西），不善于问是理所当然的。 聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外(wai)（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
如今已受恩宠眷顾，要好好为花做主。万里晴空，何不一同牵手归去呢。永远抛弃那些烟花伴侣。免得叫人见了我，早上行云晚上行雨(yu)。
注释
113. 廪廪：同“懔懔”，危惧的样子。指令人害怕的局面。
2.龙城飞将：《汉书·卫青霍去病传》载，元光六年（前129年），卫青为车骑将军，出上谷，至笼城，斩首虏数百。笼城，颜师古注曰：“笼”与“龙”同。龙城飞将指的是卫青奇袭龙城的事情。其中，有人认为龙城飞将中飞将指的是汉飞将军李广，龙城是唐代的卢龙城（卢龙城就是汉代的李广练兵之地，在今河北省喜峰口附近一带，为汉代右北平郡所在地），纵观李广一生主要的时间都在抗击匈奴，防止匈奴掠边，其中每次匈奴重点进攻的汉地天子几乎都是派遣李广为太守，所以这种说法也不无道理。
遐征：远行；远游。
胜：能忍受
遑遑（huáng）：惊恐不安貌；匆忙貌。问津：问路。津：渡口。
⑥和梦也新来不做：和，连。新来，一作“有时”。
⑺凭：这里作“请”讲。江：曲江，位于唐代京城东南角，为游览胜地，遗址在今陕西西安东南部。
人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”
赏析
由于善于调动场景以映衬心境，因此(yin ci)，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及(yi ji)对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零(guo ling)丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
内容点评
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依(de yi)据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
这首诗充分反映了陆游(lu you)胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡(ru gua)妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
此诗可分为两大部分。前一部分主要写张说巡边的历史背景，“朔南方偃革，河右暂扬旌”说明朝廷是因为边境发生战事派遣燕国公巡边。同时，“宠锡从仙禁，光华出汉京”，写出了出京时张说的光彩。其实，张说出任朔方节度使，说白了就是贬官，作者把贬官写得如此荣耀，一则因为应制诗不能显出不满之意，二来这样写也是对友人的一种宽慰。后一部分主要赞扬张说的政治才能以及(yi ji)对他建功立业的期望。“闻风六郡伏，计日五戎平”，形象地说明了张说的治边才能。“山甫归应疾，留侯功复成”，以仲山甫与张良来比喻张说，仲山甫与张良都是古代杰出的辅弼大臣，这充分表明了作者对张说的钦佩。而结联“四牡何时入，吾君忆履声”说“吾君”也盼望张说早日凯旋，对张说是一种莫大的激励。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零(guo ling)丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
内容点评
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
第三句照应首句“竖降旗”，描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人，而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力，背城借一，即使面临强敌，当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志，闻风丧胆，终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士，没有一星半点丈夫气概，当然是语带夸张，却有力写出了一个女子的羞愤：可耻在于不战而亡。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依(de yi)据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
这首诗充分反映了陆游(lu you)胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气，以及英雄失路、托足无门的伤悲，因此诗写得跌宕奇崛，似狂似悲。忽而豪气奋发，如江水流入三峡，气势雄伟；忽而忧愁苦闷，如寡(ru gua)妇夜哭，哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合，十二句诗换了四个韵，节奏感很强。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
创作背景
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
沁园春·和吴尉子似
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
宝叶交香雨，金沙吐细泉。望谐舟客趣，思发海人烟。
"揽辔疲宵迈，驱马倦晨兴。既出封泥谷，还过避雨陵。
圣君出震应箓，神马浮河献图。
晚金丛岸菊，馀佩下幽兰。伐木伤心易，维桑归去难。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
仙娥今下嫁，骄子自同和。剑戟归田尽，牛羊绕塞多。
"园楼春正归，入苑弄芳菲。密雨迎仙步，低云拂御衣。
喜怒哀乐未发
列将怀威抚，匈奴畏盛名。去当推毂送，来伫出郊迎。
南国无霜霰，连年见物华。青林暗换叶，红蕊续开花。春去闻山鸟，秋来见海槎。流芳虽可悦，会自泣长沙。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
"玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
杨柳青青宛地垂，桃红李白花参差。花参差，柳堪结，
"凤楼窈窕凌三袭，翠幌玲珑瞰九衢。
"洞府寒山曲，天游日旰回。披云看石镜，拂雪上金台。
"秦王按剑怒，发卒戍龙沙。雄图尚未毕，海内已纷拏。
山中夜坐
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
"昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
故乡今日友，欢会坐应同。宁知巴峡路，辛苦石尤风。
闻道凯旋乘骑入，看君走马见芳菲。"
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
柏梁宴初罢，千钟欢未毕。端拱肃岩廊，思贤听琴瑟。
已能憔悴今如此，更复含情一待君。"
西湖晚归回望孤山寺赠诸客
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
稍觉金乌转，渐见锦帆稀。欲知仁化洽，讴歌满路归。"
鸾鹤共徘徊，仙官使者催。香花三洞启，风雨百神来。
"夫君敬爱重，欢言情不极。雅引发清音，丽藻穷雕饰。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
欢言游览意，款曲望归心。是日期佳客，同山忽异寻。
"郎船安两桨，侬舸动双桡。扫黛开宫额，裁裙约楚腰。
醉花间·晴雪小园春未到
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
"闻道降纶书，为邦建彩旟。政凭循吏往，才以贵卿除。
骨都魂已散，楼兰首复传。龙城含晓雾，瀚海隔遥天。
"贝阙寒流彻，玉轮秋浪清。图云锦色净，写月练花明。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。"
雪被南轩梅，风催北庭柳。遥唿灶前妾，却报机中妇。
"年光陌上发，香辇禁中游。草绿鸳鸯殿，花红翡翠楼。
赠别二首·其一
昭君溪上年年月，独自婵娟色最浓。
青青自是风流主，漫飐金丝待洛神。
"蠲我渐饎，洁我膋芗。有豆孔硕，为羞既臧。
石髓非一岩，药苗乃万族。间关踏云雨，缭绕缘水木。
尊开疏竹叶，管应落梅花。兴阑相顾起，流水送香车。"
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
"落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。
"怀戎前策备，降女旧因修。箫鼓辞家怨，旌旃出塞愁。
阆山歌
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。微臣敢拜手，歌舞颂维新。"
所思杳何处，宛在吴江曲。可怜不得共芳菲，
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
"二十便封侯，名居第一流。绿鬟深小院，清管下高楼。
雷雨垂膏泽，金钱赐下人。诏酺欢赏遍，交泰睹惟新。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
天道向归馀，皇情美阴骘。行存名岳礼，递问高年疾。
河传·春浅
秋思冬愁春恨望，大都不得意时多。"
晓月调金阙，朝暾对玉盘。争驰群鸟散，斗伎百花团。
坐忆平生游，十载怀嵩丘。题书满古壁，采药遍岩幽。
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。"
靡靡度行人，温风吹宿麦。"
"宦游非吏隐，心事好幽偏。考室先依地，为农且用天。
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
乡思
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。
石壁千重树万重，白云斜掩碧芙蓉。
云薄衣初卷，蝉飞翼转轻。若珍三代服，同擅绮纨名。"
眄鼓凝骄躞蹀，听歌弄影徘徊。
半醉秋风起，铁骑门前嘶。远戍报烽火，孤城严鼓鼙。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
要使功成退，徒劳越大夫。"
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
小雅·北山
冰泮寒塘始绿，雨馀百草皆生。
"旧国千年尽，荒城四望通。云浮非隐帝，日举类游童。
霜霰戎衣故，关河碛气秋。箭创殊未合，更遣击兰州。
孤山几处看烽火，壮士连营候鼓鼙。"
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
胡尘未北灭，楚兵遽东起。六国复嚣嚣，两龙斗觺觺.
闻有胡兵急，深怀汉国羞。和亲先是诈，款塞果为雠。
马系千年树，旌悬九月霜。从来共呜咽，皆是为勤王。"