译文
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
忧虑的东西少了自然觉(jue)得没(mei)有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
放眼中原(yuan),满目疮痍,河山不复繁荣如旧,周颐情结大伤。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
想到这些暗自惭愧,整日整夜念念不忘。
扶桑西端的树枝遥对山峡的断石,弱水东来的影子紧接长江的流水。
如果要留住这明艳的春花,那就暂且听从钱王的意见,不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠,死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实(shi)现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被(bei)贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
注释
23.荆杞(qǐ ):荆棘与杞柳,都是野生灌木。
往图:过去的记载。
〔4〕足下,古代下称上或同辈相称的敬辞,可译为“您”。哀,哀怜。其,代第一人称。愚蒙,愚笨蒙昧。教督,教导督正。所不及,没有做到的地方。殷勤,恳切的情意。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
4、国:此指极珍贵的珍宝。
49.而已:罢了。
8.公室:指晋君。
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。