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悲回风

五代 / 徐汉倬

金井澄泉玉液香,琉璃深殿自清凉。
相逢九江底,共到五峰尖。愿许为三友,羞将白发挦。"
"分飞屈指十三年,菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀,
直是画工须阁笔,况无名画可流传。"
"绿罗裙上标三棒,红粉腮边泪两行。
浓醪艳唱愁难破,骨瘦魂消病已成。
□□□髯和。赵论寒仍讲, ——皮日休
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
迹高尘外功成处,一叶翩翩在五湖。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
"蛙鸣堪笑问官私,更劝饥人食肉糜。
"猗兰恩宠歇,昭阳幸御稀。朝辞汉阙去,夕见胡尘飞。


悲回风拼音解释:

jin jing cheng quan yu ye xiang .liu li shen dian zi qing liang .
xiang feng jiu jiang di .gong dao wu feng jian .yuan xu wei san you .xiu jiang bai fa xian ..
.fen fei qu zhi shi san nian .han dan feng qian bie she lian .bao huan ou ran lai zuo shu .
zhi shi hua gong xu ge bi .kuang wu ming hua ke liu chuan ..
.lv luo qun shang biao san bang .hong fen sai bian lei liang xing .
nong lao yan chang chou nan po .gu shou hun xiao bing yi cheng .
...ran he .zhao lun han reng jiang . ..pi ri xiu
geng ai bian zhou su han ye .du ting feng yu guo lu hua ..
shu yin yi cao shang .an se tou ting jian .ru nei tan jing che .kong xie jiang shu huan ..
yin de jiao ying chi bu qu .duo shao you feng jin ri fei .kan bian hua xin qiu ru chu .
ji gao chen wai gong cheng chu .yi ye pian pian zai wu hu ..
dan gui zhi chui yue li xin .shuang xue bu fei wu cui zhu .jing ni you zai you qing ping .
.wa ming kan xiao wen guan si .geng quan ji ren shi rou mi .
.yi lan en chong xie .zhao yang xing yu xi .chao ci han que qu .xi jian hu chen fei .

译文及注释

译文
对着席案上的美食却难以下咽,拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得她在那遥远的天涯。
玉台十层奢侈至极,当初有(you)(you)谁将其看透?
你马上就要高飞远走,到那个世外桃源游山玩,你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
何不(bu)乘此舟直升云天去一览明月,一边看赏两岸的鲜花,一边在舱中饮酒呢?透明的绿水中映着一轮素净的明月,一行白鹭在日光下飞行。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和(he)太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没(mei)有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱(tian)的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖(wa)空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
火云铺山盖岭凝滞不开,方圆千里(li)鸟儿不敢飞来。
米罐里没有多少粮食,回过头看衣架上没有衣服。
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
治理川谷马上大功告成,尧帝为何对他施刑?
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
如今,悄悄的私语声又传来耳畔。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。

注释
⑸“流星”二句:言战士腰插白羽箭,宝剑出匣,光芒四射。流星白羽,指箭。流星,喻箭之疾速。白羽,以箭羽代指箭。秋莲,宝剑上饰以秋莲之花,亦喻宝剑洁白清冷。
⑩竹帛:均为书写所用,这里代指史册。宣:记载、流传。
①清江引:曲牌名。
③乱叶翻鸦:零乱的落叶迎风飘舞形如翻飞的鸦群。
(7)棘门:原为秦宫门,在今陕西咸阳东北。
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
千钟:饮酒千杯。

赏析

  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  如果说第一章是诗人虚拟的盛况,那么从第二章开始便进入实景的描绘了。
  第二层只有两句,“枯桑知天风,海水知天寒。”暗示远方的人也能了解,而邻居却只顾沉浸在家庭的欢乐中,不肯为她捎个信。在这一层中,运用了起兴和对比的手法,写女子寒门独居,表现其孤独和凄凉的感情。
  第二章与第一章相似.只是把笔触转向房屋钟鼓,说它们需要“洒扫”、“鼓考”。可见主人并不是吝啬,而足节俭或太忙,因为越是吝啬的人,越会对自己的财物爱惜得无以复加,一定会把它们收拾得整齐干净,不会“弗洒弗扫” 再结合主人空有编钟大鼓,却从来都不敲不击,可以推测出主人真的灶忙。虽然家资殷富,但没有享乐的时间和闲心。
  “烟销日出不见人,欸乃一声山水绿。”这是最见诗人功力的妙句,也是全诗的精华所在,若从内容上给予整理,这两句描写的是以下情景:一方面是自然景色:烟销日出,山水顿绿;一方面是《渔翁》柳宗元 古诗的行踪:渔船离岸而行,空间传来一声橹响。然而,诗人没有遵循这样的生活逻辑来组织诗句,却从自我感受出发,交错展现两种景象,更清晰地表现了发生于自然界的微妙变异。前一句中“烟销日出”和“不见人”,一是清晨常见之景,一是不知渔船何时悄然离去的突发意识,两者本无必然的联系,但如今同集一句,却唤起了人们的想象力:仿佛在日出的一刹那,天色暗而忽明,万物从朦胧中忽而显豁,这才使人猛然发觉渔船已无踪影。“不见人”这一骤生的感受成为一个标志,划开了日出前后的界限,真实生活中的日出过程得到艺术的强化,以一种夸(zhong kua)张的节奏出现在读者眼前。紧接着的“欸乃一声”和“山水绿”更使耳中所闻之声与目中所见之景发生了奇特的依存关系。清晨,山水随着天色的变化,色彩由黯而明,这是一个渐变的过程,但在诗中,随着划破静空的一下声响,万象皆绿,这一“绿”字不仅呈现出色彩的功能,而且给人一种动态感。这不禁使人想起王安石的著名诗句:“春风又绿江南岸”,王安石借春风的飘拂赋“绿”字以动态,而柳宗元则借声响的骤起,不仅赋之以动态,而且赋以顷刻转换的疾速感(su gan),生动地显现了日出的景象,令人更觉神奇。德国启蒙运动时期的文艺理论家莱辛在指出诗与画的区别时曾说:“一切物体不仅在空间中存在,而且也在时间中存在。物体也持续,在它的持续期内的每一顷刻都可以现出不同的样子,并且和其它事物发生不同的关系。……诗在它的持续性的摹仿里,也只能运用物体的某一个属性,而所选择的就应该是,从诗要运用它那个观点去看,能够引起该物体的最生动的感性形象的那个属性。”(《拉奥孔》)柳宗元没有静止地去表现日出的壮丽辉煌,或去描摹日出后的光明世界,他正是充分发挥语言艺术的特长,抓住最有活力,最富生气的日出瞬间,把生活中常见的自然景象表现得比真实更为美好,给人以强大的感染力。苏东坡论此诗道:“诗以奇趣为宗,反常合道为趣,熟味此诗,有奇趣。”(《冷斋诗话》)这是恰如其分的评语。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  第二首诗以“痴情化梦”的手法,深沉地表达了作者收复国土、报效祖国的壮志和那种“年既老而不衰”的矢志不渝精神,向读者展示了诗人的一片赤胆忠心。
  如果说第三章言文王“修身”的话,那么最后两章就是“治国”了,所以方玉润说:“末二章承上‘家邦’推广言之。”(《诗经原始》)第四章的前两句“肆戎疾不殄,烈假不瑕”,谓文王好善修德,所以天下太平,外无西戎之患,内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门,繁不胜繁。其实这二字意义相近,《尚书·康诰》有“不汝瑕殄”,“瑕”“殄”并称,孔安国传曰:“我不汝罪过,不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式,不谏亦入”各家的解释亦是五花八门,越说越糊涂,还是《诗集传》说得最简单明了:“虽事之无所前闻者,而亦无不合于法度。虽无谏诤之者,而亦未尝不入于善。”
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  诗人坐在窗前,欣赏着雪花飘入庭户,雪花把窗外的竿竿青竹(qing zhu)变成了洁白的琼枝,整个世界都变得明亮了。于是诗人想到此时如果登上高楼观赏野景,那野外一切崎岖(qíqū)难走的道路都将被大雪覆盖,展现在眼前的将是坦荡无边的洁白世界。
  一、二两句,不妨设想成次第展现的广阔地域的画面:青海湖上空,长云弥温;湖的北面,横亘着绵廷千里的隐隐的雪山;越过雪山,是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城;再往西,就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷,就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰,一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢?这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌,一是吐蕃,一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通,一镇兼顾西方、北方两个强敌,主要是防御吐蕃,守护河西走廊。“青海”地区,正是吐蕃与唐军多次作战的场所;而“玉门关”外,则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象,而且点出了“孤城”西拒吐蕃,北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌,正是戍守“孤城”的将士心之所系,宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说,这是将士望中所见,不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情:戍边将士对边防形势的关注,对自己所担负的任务的自豪感、责任感,以及戍边生活的孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。
  第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章,说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟,“我有亡国之状,而彼无悯恤之意,我有恢复之念,而彼无拯救之心”(《诗经传说汇纂》引邹泉语),知道卫国无意救援,并非是在等盟军,或者有其他缘故。因幻想破灭,救援无望,故稍加讽谕。
  第四段引用御孙的话加以解说,从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比,从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上,作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话,指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了,私心杂念也就多了。所以,他们做官时就必然受贿,在乡间为民时,就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系,也就不言而喻了。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写(que xie)道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木(cao mu)长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。

创作背景

  这首词有两个写作背景:一是以一个南宋官吏的身份前往曾是北宋疆土的异国祝寿,二是恰逢中国的传统佳节——中秋节,这两个背景注定了这首词一定带有十分悲壮的风格。

  

徐汉倬( 五代 )

收录诗词 (5814)
简 介

徐汉倬 徐汉倬,字鸣皋,清无锡人,诸生。着有《东园诗草》。

南乡子·烟暖雨初收 / 戴珊

诗句变风官渐紧,夜涛舂断海边藤。"
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
"贼去兵来岁月长,野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷,
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
出饯风初暖,攀光日渐西。 ——颜真卿
八骏似龙人似虎,何愁飞过大漫天。"
马辞虎豹怒,舟出蛟鼍恐。 ——张彻


采桑子·笙歌放散人归去 / 张濡

好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
泉音玉淙琤.琉璃剪木叶, ——韩愈
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,
深荷良宵慰憔悴,德星池馆在江东。"
"散花留内殿,宫女梦谈禅。树杪开楼锁,云中认岳莲。


如梦令·黄叶青苔归路 / 吕祖谦

"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
静思今古为君者,未或因兹不灭亡。
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。
"羽檄交驰触冕旒,函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨,
一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。"
瘦肌寒带粟,病眼馁生花。
禽情初啸俦,础色微收霈。庶几谐我愿,遂止无已太。 ——韩愈"


北征赋 / 卢法原

"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
不妨谈笑奉尊罍。元规楼迥清风满,匡俗山春画障开。
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
雪筱欹难直,风泉喷易横。须知高枕外,长是劝民耕。"
外苞干藓文,中有暗浪惊。 ——刘师服
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易


少年游·参差烟树灞陵桥 / 魏耕

假饶叶落枝空后,更有梨园笛里吹。
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
绮丽争发,繁芜则惩。 ——潘述
"吴公台下旧京城,曾掩衡门过十春。别后不知新景象,
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
"惆怅残花怨暮春,孤鸾舞镜倍伤神。
白发满头思古人。岩影晚看云出岫,湖光遥见客垂纶。
"秦法烦苛霸业隳,一夫攘臂万夫随。


陌上花三首 / 叶祐之

"外邑官同隐,宁劳短吏趋。看云情自足,爱酒逸应无。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"四远参寻遍,修行却不行。耳边无俗语,门外是前生。
"旅次经寒食,思乡泪湿巾。音书天外断,桃李雨中春。
馀花数种在,密叶几重垂。 ——裴度
月出沙汀冷,风高苇岸秋。回期端的否,千里路悠悠。"


风入松·一春长费买花钱 / 杨万里

远照雁行细,寒条狖挂虚。分泉煎月色,忆就茗林居。"
"斫案兴言断众疑,鼎分从此定雄雌。
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
颇容樵与隐,岂闻禅兼律。栏竹不求疏,网藤从更密。 ——陆士修
棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
寝殿香浓玉漏严,云随凉月下西南。


唐多令·苕溪有牧之之感 / 王恕

登临继风骚,义激旧府恩。 ——李崿"
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
怪得宫中无兽炭,步摇钗是辟寒金。
上谟尊右掖,全略静东军。万顷徒称量,沧溟讵有垠。 ——刘禹锡"
位极君诏葬,勋高盈忠贞。宠终禁樵采,立嗣修坟茔。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。


眼儿媚·迟迟春日弄轻柔 / 王挺之

通宵听论莲华义,不藉松窗一觉眠。"
仙乐春来按舞腰,清声偏似傍娇饶。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
白鸟波上栖,见人懒飞起。为有求鱼心,不是恋江水。
拂户初疑粉蝶飞,看山又讶白鸥归。孙康冻死读书闱,
"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶,铜瓶口塞井中柴。


沁园春·梦孚若 / 侯延庆

"悠悠旅宦役尘埃,旧业那堪信未回。千里梦随残月断,
"圣主祠名岳,高风发庆云。金柯初缭绕,玉叶渐氛氲。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
棹入花时浪,灯留雨夜船。越江深见底,谁识此心坚。"
"水护星坛列太虚,烟霓十八上仙居。时人未识辽东鹤,
弃置侯鲭任羁束,不劳龟瓦问穷通。"
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
"名山狎招隐,俗外远相求。还如倒景望,忽似阆风游。