心台照耀百千灯。尽离文字非中道，长住虚空是小乘。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
望黍作冬酒，留薤为春菜。荒村百物无，待此养衰瘵。
"晚丛白露夕，衰叶凉风朝。红艳久已歇，碧芳今亦销。
欲忘忘未得，欲去去无由。两腋不生翅，二毛空满头。坐看新落叶，行上最高楼。暝色无边际，茫茫尽眼愁。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
人各有偏好，物莫能两全。岂不爱柔条，不如见青山。"
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
顾我文章劣，知他气力全。工夫虽共到，巧拙尚相悬。
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
大夫死凶寇，谏议谪蛮夷。每见如此事，声发涕辄随。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
"罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，
"阙塞龙门口，祇园鹫岭头。曾随减劫坏，今遇胜缘修。
一朝同物化，身与粪壤并。神仙信有之，俗力非可营。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
xin tai zhao yao bai qian deng .jin li wen zi fei zhong dao .chang zhu xu kong shi xiao cheng .
long qin tu yu gu ren shu .yuan hua si xue tong sui nian .gong yue ru mei ban zhi lu .
wang shu zuo dong jiu .liu xie wei chun cai .huang cun bai wu wu .dai ci yang shuai zhai .
.wan cong bai lu xi .shuai ye liang feng chao .hong yan jiu yi xie .bi fang jin yi xiao .
yu wang wang wei de .yu qu qu wu you .liang ye bu sheng chi .er mao kong man tou .zuo kan xin luo ye .xing shang zui gao lou .ming se wu bian ji .mang mang jin yan chou .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
ren ge you pian hao .wu mo neng liang quan .qi bu ai rou tiao .bu ru jian qing shan ..
qian shen ju yin ying .qian hou ge fen pa .su lu di lian lian .chao guang jie qi xia .
gu wo wen zhang lie .zhi ta qi li quan .gong fu sui gong dao .qiao zhuo shang xiang xuan .
.zi fen bi han jian huo yan .hong yan zhi ran xiao lian hua .
da fu si xiong kou .jian yi zhe man yi .mei jian ru ci shi .sheng fa ti zhe sui .
you lin quan er deng long men .jiu tian xia shi ri yue zhuan .long men shang ji lei yu ben .
.ba hu qin .yan qin se .ling long zai bai ge chu bi .shui dao shi jun bu jie ge .
.que sai long men kou .qi yuan jiu ling tou .zeng sui jian jie huai .jin yu sheng yuan xiu .
yi chao tong wu hua .shen yu fen rang bing .shen xian xin you zhi .su li fei ke ying .
ban bi xing kan zhi .huang bei mo man cheng .qi lin gao ge shang .xu ji zhuang shi deng ..
译文
熊罴当路面对我蹲坐，虎豹夹道发威狂嚎叫。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么(me)美好的时光呀!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖(po)符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯(xun)服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙(sun)膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
燕国有个勇士秦武阳，十二岁的时候就杀过人，人们不敢同他正眼相看，于是叫秦武阳做助手。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
古柏独立高耸虽然盘踞得地，但是位高孤傲必定多招烈风。
太尉暂任都虞候一个月，郭晞手下的士兵十七人入城拿酒，又用刀刺伤了酿酒的技工，打坏了酿酒的器皿，酒流入沟中。太尉布置士兵逮捕了这十七人，把他们的头都砍下来挂在长矛上，竖立在城门外。郭晞全营士兵大肆喧哗，全部披上铠甲。白孝德大为震惊恐慌，召见太尉说：“你打算怎么办？”太尉回答说：“不要紧，请让我到军营中去劝说。”白孝德派了几十个人跟随太尉，太尉把他们全部辞退了。解下佩刀，挑了一个年老而跛脚的牵马，来到郭晞军门下，营内全副武装的士兵冲了出来，太尉笑着走了进去，说：“杀一个老兵，何必全副武装？我顶着我的脑袋来了。”全副武装的士兵惊愕了。太尉于是开导他们说：“郭尚书难道亏待你们了吗？副元帅难道亏待你们了吗？为什么要以变乱来败坏郭家的名声？替我禀告郭尚书，请他出来听我说话。”
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
注释
62.鉏鋙（ju3 yu3举语）：同"龃龉",彼此不相合。
鸾分鉴影：范泰《鸾鸟诗序》：“昔罽宾王结置峻卯之山，获一鸾鸟。王甚爱之，欲其鸣而不致也。乃饰以金樊，飨以珍羞。对之俞戚，三年不鸣。其夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之？’王从其意。鸾睹形悲鸣，哀响冲霄，一奋而绝。”后以此故事比喻爱人分离或失去伴侣。借指妇女失偶。
21.瞀（mao4）乱：心中烦乱。
⑾凭仗：凭借。元稹《苍溪县寄扬州兄弟》：“凭仗鲤鱼将远信。”
木瓜山，在贵阳县木瓜铺。木瓜：蔷薇科落叶灌木或小乔木，果实长椭圆形，其味酸。
⑼莫愁：女子名，《旧唐书·音乐志》说她是洛阳石城人，善歌谣。
⑤琶（pá）：指琵琶。
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年（803—805），曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
朱诚泳 （1458—1498）安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院，久废，诚泳别易地建正学书院，又于其旁建小学，择军士子弟延儒生教授。工诗。着有《经进小鸣集》。卒谥简。
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
"朱槛在空虚，凉风八月初。山形如岘首，江色似桐庐。
萧萧秋林下，一叶忽先委。勿言微摇落，摇落从此始。"
漫唱江朝曲，闲征药草名。莫辞终夜饮，朝起又营营。"
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
"落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。
讵知红芳侧，春尽思悠哉。"
闲倾一醆酒，醉听两声歌。忆得陶潜语，羲皇无以过。
外貌虽寂寞，中怀颇冲融。赋命有厚薄，委心任穷通。
"子晋庙前山月明，人闻往往夜吹笙。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
"何处春深好，春深富贵家。马为中路鸟，妓作后庭花。
"萧洒伊嵩下，优游黄绮间。未曾一日闷，已得六年闲。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
可怜苦节士，感此涕盈巾。
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
马蹄蹋沙虽净洁，牛领牵车欲流血。右丞相，
"紫房日照胭脂拆，素艳风吹腻粉开。
"我嗟身老岁方徂，君更官高兴转孤。军门郡阁曾闲否，
雁起沙汀暗，云连海气黄。祝融峰上月，几照北人丧。
泠泠秋泉韵，贮在龙凤池。油油春云心，一杯可致之。
眼下有衣食，耳边无是非。不论贫与富，饮水亦应肥。"
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
"汉庭重少身宜退，洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑，
陋室鸮窥伺，衰形蟒觊觎。鬓毛霜点合，襟泪血痕濡。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
忍取西凉弄为戏。"
有一即为乐，况吾四者并。所以私自慰，虽老有心情。"
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
"忽见君新句，君吟我旧篇。见当巴徼外，吟在楚江前。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
感君下泉魄，动我临川思。一水不可越，黄泉况无涯。
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
八子虽多不羡鸦。秋月晚生丹桂实，春风新长紫兰芽。
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
"老与病相仍，华簪发不胜。行多朝散药，睡少夜停灯。
殷勤为话深相感，不学冯谖待食鱼。"
人逢知我是何人。谁言渭浦栖迟客，曾作甘泉侍从臣。"
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
吾亦从此去，终老伊嵩间。"
都大资人无暇日，泛池全少买池多。"
"浔阳少有风情客，招宿湖亭尽却回。
"四十九年身老日，一百五夜月明天。
"豫樟生深山，七年而后知。挺高二百尺，本末皆十围。
"吾年五十加朝散，尔亦今年赐服章。齿发恰同知命岁，
何处生春早，春生霁色中。远林横返照，高树亚东风。
"泗滨浮石裁为磬，古乐疏音少人听。工师小贱牙旷稀，
"佐邑意不适，闭门秋草生。何以娱野性，种竹百馀茎。
御寇驭泠风，赤松游紫烟。常疑此说谬，今乃知其然。
犹赖洛中饶醉客，时时bZ我唤笙歌。"
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
岂唯身所得，兼示心无事。谁言苦热天，元有清凉地。
松房是我坐禅时。忽看月满还相忆，始叹春来自不知。
"地僻山深古上饶，土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑，
"归骑纷纷满九衢，放朝三日为泥涂。
"嵩山老僧披破衲，七十八年三十腊。灵武朝天辽海征，
裙腰银线压，梳掌金筐蹙。带襭紫蒲萄，袴花红石竹。
餔歠眠糟瓮，流涎见麹车。中山一沉醉，千度日西斜。
人间所重者，相印将军钺。谋虑系安危，威权主生杀。
勿信人虚语，君当事上看。"
病赛乌称鬼，巫占瓦代龟。连阴蛙张王，瘴疟雪治医。
得意减别恨，半酣轻远程。翩翩马蹄疾，春日归乡情。"
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久，云卧山游去未迟。
朝怜一床日，暮爱一炉火。床暖日高眠，炉温夜深坐。
一去历万里，再来经六年。形容已变改，处所犹依然。
一家终日在楼台。星河似向檐前落，鼓角惊从地底回。
覆井桐新长，阴窗竹旧栽。池荒红菡萏，砌老绿莓苔。
乡人化其风，熏如兰在林。智愚与强弱，不忍相欺侵。
年颜日枯藁，时命日蹉跎。岂独我如此，圣贤无奈何。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
劲健孤茎直，疏圆六节匀。火山生处远，泸水洗来新。
"手不任执殳，肩不能荷锄。量力揆所用，曾不敌一夫。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。