浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长
翡翠岩前醉马分。只有汀洲连旧业，岂无章疏动遗文。
昔年埏埴生灵地，今日生人为叹嗟。"
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
长星不为英雄住，半夜流光落九垓。"
"层层高阁旧瀛洲，此地须征第一流。丞相近年萦倚望，
"菰烟芦雪是侬乡，钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画，
莲峰隐去难辞阙，浐水朝回与出城。"
千家襟袖晓寒生。只宜醉梦依华寝，可称羸蹄赴宿程。
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
别业空经稔，归田独未甘。目凝烟积树，心贮月明潭。
无力置池塘，临风只流眄。"
浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长拼音解释:
fei cui yan qian zui ma fen .zhi you ting zhou lian jiu ye .qi wu zhang shu dong yi wen .
xi nian shan zhi sheng ling di .jin ri sheng ren wei tan jie ..
.bo tao shu ku pan gen qian .feng yu piao duo zhuo ye chi .
chang xing bu wei ying xiong zhu .ban ye liu guang luo jiu gai ..
.ceng ceng gao ge jiu ying zhou .ci di xu zheng di yi liu .cheng xiang jin nian ying yi wang .
.gu yan lu xue shi nong xiang .diao xian sui shen hao zuo wang .tu ai you jun yi dian hua .
lian feng yin qu nan ci que .chan shui chao hui yu chu cheng ..
qian jia jin xiu xiao han sheng .zhi yi zui meng yi hua qin .ke cheng lei ti fu su cheng .
ke zhi yi ling fei qian shi .que you yu xun zai xiu nang .
bie ye kong jing ren .gui tian du wei gan .mu ning yan ji shu .xin zhu yue ming tan .
wu li zhi chi tang .lin feng zhi liu mian ..
译文及注释
译文
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
除夕守岁一直坐到三更尽，回乡之路远隔万里长路狭。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛(sheng)豆苗豌稀。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未(wei)到任，又被依例贬为永州司(si)马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那(na)样精(jing)深博大。而他自己则纵情于山水之间。
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
美艳的姑娘健壮修长，秀丽佳妙仪态万方。
大家在一起举杯互相敬酒，表达着新年的祝愿，散席后众人意犹未尽，又一起品尝这胜利茶，谈论(lun)当今时事。
趁少(shao)康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
远了，远了，紫台的宫禁马车(che)已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
山路很陡，一路敞着衣襟登山，终于抵达山顶；席地而坐，俯瞰淙淙流过的圣泉。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
注释
（68）佐命：辅助帝王治理国事。
13. 不肖：无才德，于贤相对而言。
9、因风：顺着风势。
（3）砉（huā）然：砉，又读xū，象声词。砉然，皮骨相离的声音。向，通”响“。
⑶《说文》：“陂，阪也。”
7．千里目：眼界宽阔。
（3）翠辇：皇帝的车驾。
106. 乐其所：以其所为乐，即乐于从事自己的本业（农业）。乐，以……为乐，意动用法。所，名词。
⑵池边：一作“池中”。
赏析
虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧(fan ce)，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》，作为一首乐歌，它的唱法，现在已不知其详，无从考证，但在语言运用方面，仍能得到一些启示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上虽无甚差别，但能产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，所以每章只有两句。在诗句的本身，其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上，句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹时间，起放慢节奏的作用。前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写(ce xie)，在于烘托，在于细节描写，不写(bu xie)收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗(shui shi)一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还(cha huan)可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料到的。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
“铜雀春情，金人秋泪，此恨凭谁雪”？杜牧曾写有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，这本是一个大胆的历史的假设，现在居然成了现实。借历史故事，描写江山易主的悲哀。三年前元军不是早把谢、全二太后掳去了么？“金人秋泪”典出自魏明帝时，曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳，传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国，国亡数被迁移，此恨怎能消。“堂堂剑气，斗牛空认奇杰”，宝剑是力量的象征，奇杰是胆略的化身，所向披靡。可如今，却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的奇杰了！对文天祥的失败，惋惜之情，溢于言表。
这首小诗以诗人山行时所见所感，描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
诗的主人公是一位不幸的宫女。她一心盼望君王的临幸而终未盼得，时已深夜，只好上床，已是一层怨怅。宠幸不可得，退而求之好梦；辗转反侧(fan ce)，竟连梦也难成，见出两层怨怅。梦既不成，索性揽衣推枕，挣扎坐起。正当她愁苦难忍，泪湿罗巾之时，前殿又传来阵阵笙歌，原来君王正在那边寻欢作乐，这就有了三层怨怅。倘使人老珠黄，犹可解说；偏偏她盛鬓堆鸦，红颜未老，生出四层怨怅。要是君王一直没有发现她，那也罢了；事实是她曾受过君王的恩宠，而现在这种恩宠却无端断绝，见出五层怨怅。夜已深沉，濒于绝望，但一转念，犹翼君王在听歌赏舞之后，会记起她来。于是，斜倚熏笼，浓熏翠袖，以待召幸。不料，一直坐到天明，幻想终归破灭，见出六层怨怅。一种情思，六层写来，尽缠绵往复之能事。而全诗却一气浑成，如笋破土，苞节虽在而不露；如茧抽丝，幽怨似缕而不绝。短短四句，细腻地表现了一个失宠宫女复杂矛盾的内心世界。夜来不寐，等候君王临幸，写其希望；听到前殿歌声，君王正在寻欢作乐，写其失望；君恩已断，仍斜倚熏笼坐等，写其苦望；天色大明，君王未来，写其绝望。泪湿罗巾，写宫女的现实；求宠于梦境，写其幻想；恩断而仍坐等，写其痴想；坐到天明仍不见君王，再写其可悲的现实。全诗由希望转到失望，由失望转到苦望，由苦望转到最后绝望；由现实进入幻想，由幻想进入痴想，由痴想再跌入现实，千回百转，倾注了诗人对不幸者的深挚同情。
末段前二句“烟容如在颜，尘累忽相失”：云烟万态，晴光霞影，呈于眉睫之前，大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下，人影呈现于云影光环之间，不禁有羽化登仙之感，尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子，携手凌白日”。“骑羊子”，指峨眉山传说中的仙人葛由，传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说：假如得遇骑羊子葛由，亦当与之携手仙去，上凌白日，辞谢人间。
诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
“西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。
《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》，作为一首乐歌，它的唱法，现在已不知其详，无从考证，但在语言运用方面，仍能得到一些启示。前三章章法相同，采用四、二、四、三的参差句式，在唱法上既有反覆赞歌之美，又有参差不齐的音乐节奏，便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”，在用意上虽无甚差别，但能产生一唱三叹的美感，使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛，所以每章只有两句。在诗句的本身，其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上，句末用“矣”字，使乐曲可以延长咏叹时间，起放慢节奏的作用。前后三章，互相辉映，其整体构思，颇见出诗人手法的高妙。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写(ce xie)，在于烘托，在于细节描写，不写(bu xie)收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
此诗以《登池上楼》谢灵运 古诗为中心，抒发了种种复杂的情绪。这里有孤芳自赏的情调，政治失意的牢骚，进退不得的苦闷，对政敌含而不露的怨愤，归隐的志趣等等，虽然语言颇觉隐晦，却是真实地表现了内心活动的过程。诗中写景部分与抒情结合得相当密切，并且成为诗中情绪变化的枢纽。对景物的描绘，也体现出诗人对自然的喜爱和敏感，而这正是他能够开创山水诗(shui shi)一派的条件。只是，语言过于深奥、句式缺少变化，因求对仗而造成某些重复，也是显著的弱点。这些都有待于诗歌的发展来纠正。
五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”，语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”，指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天，佛教所谓色界诸天，即整个天空。两句意为，进入佛寺，所见一灯孤明，犹感四面静寂，只听到僧人夜里诵经的击磬声，悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下，后写由于太冷清，太空寂，难免使人生出孤独惆怅之感，不便久留，只好出寺离归。山林多虎，使人生畏，“况闻岩下风”。俗谓“云从龙，风从虎”。闻风如见虎，使人更惊恐不安，欲离归而又难以回归。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还(cha huan)可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
“隐居寺，隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺，隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友，他们如今也都是满头霜雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多地方和景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料到的。
岘山，又名岘首山，位于湖北襄阳城南九里，以山川形胜和名人古迹著称。岘山属襄阳治，名城襄阳当汉水之曲，与樊城隔水相望，自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里，为隆中，即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城，即其县治。
创作背景
这是一个秋天的雨夜。独坐高斋的诗人在暗夜中听着外面下个不停的淅淅沥沥的秋雨，益发感到夜的深沉、秋的凄寒和高斋的空寂。这样一种萧瑟凄寂的环境气氛不免要触动远宦者的归思。韦应物家居长安，和滁州相隔两千余里。即使白天登楼引领遥望，也会有云山阻隔、归路迢递之感；暗夜沉沉，四望一片模糊，自然更不知其眇在何处了。故园的眇远，本来就和归思的悠长构成正比，再加上这漫漫长夜、绵绵秋雨，就更使这归思无穷无已、悠然不尽了。一、二两句，上句以设问起，下句出以慨叹，言外自含无限低徊怅惘之情。“方”字透出归思正殷，为三、四高斋《闻雁》韦应物 古诗作势。
秦观( 宋代 )
收录诗词 (8635) 首
简 介
秦观 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
阳春曲·赠海棠
"出镇当时移越俗，致君何日不尧年。到来唯饮长溪水，
莺也解啼花也发，不关心事最堪憎。
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
"静语与高吟，搜神又爽心。各来依帝里，相对似山阴。
将心速投人，路远人如何。"
"九陌尽风尘，嚣嚣昼复昏。古今人不断，南北路长存。
艳魄逐波涛，荒宫养麋鹿。国破沟亦浅，代变草空绿。
"古凿岩居人，一廛称有产。虽沾巾覆形，不及贵门犬。
咏萤诗
井痕平野水，坛级上春芜。纵有双飞鹤，年多松已枯。
"云雨一消散，悠悠关复河。俱从泛舟役，遂隔洞庭波。
长年随桧柏，独夜任风雷。猎者闻疏磬，知师入定回。"
烟霞时满郭，波浪暮连空。树翳楼台月，帆飞鼓角风。
伊余之廨宇，古制拙卜筑。颓檐倒菌黄，破砌顽莎绿。
一轮清镜泣流年。已知世事真徒尔，纵有心期亦偶然。
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
煌煌京洛行
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
"水殿清风玉户开，飞光千点去还来。
年年岭上春无主，露泣花愁断客魂。"
常趁芳鲜掇茗芽。池上树阴随浪动，窗前月影被巢遮。
"片玉一尘轻，粒粟山丘重。唐虞贵民食，只是勤播种。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
雅饮纯和气，清吟冰雪文。想思重回首，梧叶下纷纷。"
"故人刀笔事军书，南转黔江半月馀。别后乡关情几许，
河传·春浅
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
砌下通樵路，窗间见县城。云山任重叠，难隔故交情。"
久长年少应难得，忍不丛边到夜观。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
须臾便可变荣衰。"
"台阁层层倚半空，绕轩澄碧御沟通。金钿座上歌春酒，
移床惊蟋蟀，拂匣动蟏蛸。静把泉华掬，闲拈乳管敲。
卜算子·旅雁向南飞
岁月如流迈，春尽秋已至。荧荧条上花，零落何乃驶。
我知种竹心，欲扇清凉风。我知决泉意，将明济物功。
上国身无主，下第诚可悲。"
青鬓已缘多病镊，可堪风景促流年。"
"细桨轻船卖石归，酒痕狼藉遍苔衣。
"才子襟期本上清，陆云家鹤伴闲情。犹怜反顾五六里，
才到河湾分首去，散在花间不知处。"
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
鹊桥仙·七夕
鬓乱羞云卷，眉空羡月生。中原犹将将，何日重卿卿。
闲披左氏得膏肓。无因月殿闻移屟，只有风汀去采香。
唯愁别后当风立，万树将秋入恨来。"
"归意随流水，江湖共在东。山阴何处去，草际片帆通。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
"台上年年掩翠蛾，台前高树夹漳河。
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
绣凤不教金缕暗，青楼何处有寒砧。
归舟
"越海霜天暮，辞韬野草干。俊通司隶职，严奉武夫官。
浊者必恶清，瞽者必恶明。孤松自有色，岂夺众草荣。
后土夫人岂有灵。一带好云侵鬓绿，两层危岫拂眉青。
"半夜发清洛，不知过石桥。云增中岳大，树隐上阳遥。
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
"种在法王城，前朝古寺名。瘦根盘地远，香吹入云清。
"楼上坐见九子峰，翠云赤日光溶溶。有时朝昏变疏密，
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
临江仙·柳带摇风汉水滨
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
"孤帆收广岸，落照在遥峰。南北渡人少，高低归鸟重。
闻道彩鸾三十六，一双双对碧池莲。"
"昆仑凝想最高峰，王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈，
"水木深不极，似将星汉连。中州唯此地，上界别无天。
诗句因余更孤峭，书题不合忘江东。"
却最堪悲是流水，便同人事去无回。
安得弯弓似明月，快箭拂下西飞鹏。"
夜月渡江
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵，时有僧来自故乡。
"四十年前百战身，曾驱虎队扫胡尘。风悲鼓角榆关暮，
椒香近满郭，漆货远通京。唯涤双尘耳，东南听政声。"
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
好保千金体，须为万姓谟。"
礼酒既酌，嘉宾既厚，牍为之奏。
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
东湖新竹
"褎然三五寸，生必依岩洞。寒恐结红铅，暖疑销紫汞。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
日暮鸟归宫树绿，不闻鸦轧闭春风。"
"傞傞江柳欲矜春，铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子，
"红垆高几尺，颇称幽人意。火作缥醪香，灰为冬醷气。
"还应毫末长，始见拂丹霄。得子从西国，成阴见昔朝。
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
不过传达杨君梦，从许人间小兆听。"