译文
星临宫中,千门万户似乎在闪烁,
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
这样的日子有何不(bu)自在,谁还去羡慕帝王的权力。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥(yao)望海西头把愁思寄去扬州。
四方中外,都来接受教化,
不要以为今天的宠爱,就能使我忘掉旧日的恩情。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
最令人喜爱的是小儿子,他(ta)正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
五陵之气葱郁,大唐中兴有望呀!
呵,假如把这所(suo)有的音响尽皆谱入琴曲,
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
与(yu)朱亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。
笛子吹着《折杨柳》的曲调,又何处寻觅杨柳青青的春天。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘(tang)。
皇宫内库珍藏的殷红玛瑙盘,婕妤传下御旨才人将它取来。
追逐园林里,乱摘未熟果。
将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重(zhong)啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
说到铭志之所以能够著称后世(shi),是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众(zhong),志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑧亚卿:官名,地位仅次于上卿。
4 益:增加。
⑹是二人:这两种人。相须:相待。这里是互相依赖的意思。
⑸幽:幽静,幽闲。
⑥ 雨(yù)雪:降雪。雨,名词活用作动词。
⑾扫迹:语见孔稚珪《北山移文》“乍低枝而扫迹”。原意谓扫除干净,不留痕迹。此处系反其意而用之。
51. 愿:希望。
(10)令闻:美好的名声。不已:无尽。