译文
我忍痛告别了中原的(de)乡土,把一(yi)身暂托给遥远的荆蛮。
南门城外的一片郁郁葱葱,高大的树木叶茂枝繁。
苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前(qian)是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下(xia)这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
又像风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
和尚秘演和曼卿(qing)交往最久,也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都是奇男(nan)子。然而又都喜欢做诗自我娱乐。当他们狂饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。
注释
⑽曹刘:指曹操与刘备。
(54)至尊:对皇帝的尊称。蒙尘:指皇帝出奔在外,蒙受风尘之苦。
⑷壮士:意气豪壮而勇敢的人;勇士。这里指荆轲,战国卫人,刺客。
⒄下:脱落。这句说:我头上常脱落白发,这苦日子难以久挨下去。
⑶胡姬,唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
(151)这句是说:至于洁身自爱,探研真理,对天下事有责任感,使国运靠他得以保持长久的人,却一个也没有发见。