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新嫁娘词三首

金朝 / 冯伯规

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
珠翠笼金像,风泉洒玉琴。孰知吾所适,终不是心心。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


新嫁娘词三首拼音解释:

pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
jin ri bu ru ting xia zhu .feng lai you de xue long yin ..
wu shi wen xue .shi si qi bao .huan sui bu ren .hai zhu wu zu .yi ci yi bi .
jin jin san chu bai .miao miao jiu jiang han ...xue ..jian .yin chuang za lu ..
ru wen mo wang gong dian la jin wa luo .ci ting miao yin da sui qiu .
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
xia .song bian zuo .qiu guang shui pan xing .geng wu shi ji hui .rong yi de ti cheng .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
da qian sha jie xu yu zhi .shi lan song ku jing ji qiu .

译文及注释

译文
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中(zhong)的冰块脱下,提在手中。
  黄冈地方盛产竹子,大(da)的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不(bu)是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰(gui)丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢(ne)?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能(neng)归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?

注释
⑽生公:晋末高僧竺道生的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒,讲《涅盘经》。至微妙处,石皆点头。
⑤趋:快走。
⒂腆:读音tiǎn,丰厚。
片言道合惟有君:通过一两句话就能看出志同道合的只有您。君:指杨山人。
⑧画楼:即雕梁画栋之楼,也是对楼的美称。
38、书:指《春秋》。

赏析

  全诗三章十二句,其实只是一个意思,一章已经把全部意思包容了。二、三章只是复沓。而复沓,相同或相近意义的字语反复吟唱,正是中国民歌传统的语言形式。这种反复吟唱,既表现劳动青年感情的纯朴强烈,又以(you yi)复沓的手段加强诗歌的主题。这种方式,一直沿用到现代。如果说变化,三章只换三个字,一个沤的对象不只是麻,还有苎麻菅草;一个是晤的形式变了,还有言来语去。这说明随着劳动过程的延续,爱情的温度也在渐渐提升。
  这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句,时间是日暮之前,空间是山路之上;后六句,则在时间上从日暮写到“天旭”,在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言,则前四句以“怅恨”发端,而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然,非矫厉所得”(《归去来兮辞序》),其“归田园居”的主要原因,如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说,为的是“复得返自然”,以求得本性的回归,保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”,终则“欢来”,当忧则忧,可乐则乐,正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的(ta de)恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  从整体上看这首诗好像洞房花烛夜新婚夫妻在逗趣,具有祝福调侃的意味,非常温馨、甜蜜。在这千金一刻的良宵,见着自己的心上人,将如何尽情享受这新婚的欢乐。语言活脱风趣,极富有生活气息。特别是 “今夕何夕”之问,含蓄而俏皮,表现出由于一时惊喜,竟至忘乎所以,连日子也记不起了的心理状态。
  “国破山河在,城春草木深。”诗篇一开头描写了《春望》杜甫 古诗所见:山河依旧,可是国都已经沦陷,城池也在战火中残破不堪了,乱草丛生,林木荒芜(huang wu)。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华,鸟语花香,飞絮弥漫,烟柳明媚,游人迤逦,可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心,继而一个“深”字又令人满目凄然。诗人写今日景物,实为抒发人去物非的历史感,将感情寄寓于物,借助景物反托情感,为全诗创造了一片荒凉凄惨的气氛。“国破”和“城春”两个截然相反的意象,同时存在并形成强烈的反差。“城春”当指春天花草树木繁盛茂密,烟景明丽的季节,可是由于“国破”,国家衰败,国都沦陷而失去了春天的光彩,留下的只是颓垣残壁,只是“草木深”。“草木深”三字意味深沉,表示长安城里已不是市容整洁、井然有序,而是荒芜破败,人烟稀少,草木杂生。这里,诗人睹物伤感,表现了强烈的黍离之悲。
  本诗是作者梅尧臣登山的一个过程,首先表达的是登山抒怀的一种喜悦,看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡,但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着,幽静的秋山,看不到房舍,望不见炊烟,自己也怀疑这山里是不是有人家居住,不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候,忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢,原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”,非常自然,确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是自己知道知足常乐;但“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗,腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  这首诗正以如此动人的描述,再现了张好好升浮沉沦的悲剧生涯,抒发了诗人对这类无法主宰自己命运的苦难女子的深切同情。作为一首叙事诗,诗人把描述的重点,全放在回忆张好好昔日的美好风貌上;并用浓笔重彩,表现她生平最光彩照人的跃现。只是到了结尾处,才揭开她沦为酒家“当垆”女的悲惨结局。这在结构上似乎颇不平衡。然而,正是这种不平衡,便在读者心中,刻下了张好好最动人美丽的形象;从而对她的悲惨处境,激发起最深切的同情。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  李白的这首诗所受前人的影响是不小的,把它归入“拟古”之组诗,亦不无道理。但是,在完整、统一的意境创造上,这首诗却不为前人所囿,具有独自的风格特征。其一,诗歌虽然始终并没有对女主人公作正面的描写,但从诗歌意象及意脉中可以看出,这位女主人公除具有年轻貌美的特征外,对专一爱情的追求与向往是执着的,其内心情感是细腻而又复杂的。其二,在诗歌意脉的变化上,由赏秋玩荷经情因物牵到相思苦闷的过程,过渡自然巧妙,毫无人工的痕迹。诗歌紧紧围绕“攀荷”这一短暂的细节,把女主人公由“爱此红蕖鲜”到“相思无因见”的整个内心的细微变化,揭示得一览无余。这与前人相比,就显得更为凝炼、更为集中。全诗运用委婉含蓄的艺术手法,淋漓尽致地表现出人物的内心情感。

创作背景

  据朱自清《李贺年谱》推测,这首诗大约是公元813年(唐元和八年),李贺因病辞去奉礼郎职务,由京赴洛,途中所作。其时,诗人“百感交并,故作非非想,寄其悲于金铜仙人耳”。

  

冯伯规( 金朝 )

收录诗词 (6934)
简 介

冯伯规 冯伯规,岷州(今甘肃岷县)人。光宗绍熙元年(一一九○)知巴州(《金石苑·冯伯规题字》)。今录诗三十一首。

忆秦娥·伤离别 / 刘清之

"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
早晚从我游,共携春山策。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"举世只堪吁,空知与道俱。论心齐至圣,对镜破凡夫。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


南乡子·送述古 / 陶望龄

谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
大罗天上柳烟含。但能为雨心长在,不怕吹箫事未谙。


登凉州尹台寺 / 李穆

野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"境清僧格冷,新斩古林开。旧隐还如此,令人来又来。
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
一览匝天界,中峰步未移。应嘉生公石,列坐援松枝。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


王充道送水仙花五十支 / 侯铨

"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
都为王心标意切,满空盈月瑞分明。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵,雨声吹磬散潺潺。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"


望木瓜山 / 吴资生

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"万条江柳早秋枝,袅地翻风色未衰。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 刘毅

雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口,一字须防作者心。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
好束诗书且归去,而今不爱事风流。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


过松源晨炊漆公店 / 李焕章

海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
"大火方燥石,停云昼亦收。将从赏心侣,寸景难远游。


绝句漫兴九首·其四 / 贤岩

"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"


重赠 / 王世赏

因识仁人为宦情,还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别,
乱雁鸣寒渡,飞沙入废楼。何时番色尽,此地见芳洲。"
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
腹心辛苦兮泾水之隅,风霜满鬓兮雨雪罗襦。
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


横江词·其三 / 仝轨

"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
莫道人间只如此,回头已是一年强。"
若见月光明,照烛四天下。圆晖挂太虚,莹净能萧洒。
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。