人安若泰山，蓟北断右胁。朔方气乃苏，黎首见帝业。
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
"未央月晓度疏钟，凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日，
儒术诚难起，家声庶已存。故山多药物，胜概忆桃源。
不及川凫长比翼，随波双泛复双归。碧海沧江深且广，
杖藜俯沙渚，为汝鼻酸辛。"
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
壁垒依寒草，旌旗动夕阳。元戎资上策，南亩起耕桑。"
将军天上封侯印，御史台上异姓王。
苍然西郊道，握手何慨慷。"
今日逢明圣，吾为陶隐居。"
北阙心长恋，西江首独回。茱萸赐朝士，难得一枝来。
落日东城闲望时。不见双亲办丰膳，能留五马尽佳期。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
昔贤不复有，行矣莫淹留。
直到闭关朝谒去，莺声不散柳含烟。"
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
忆君霜露时，使我空引领。"
"江皋兮春早，江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅，
ren an ruo tai shan .ji bei duan you xie .shuo fang qi nai su .li shou jian di ye .
.xi bie zui heng huo .er lai yi nan zhou .jin chao ping jin di .jian de xiao xiang you .
.wei yang yue xiao du shu zhong .feng nian shi xun chu jiu zhong .xue ji shan men ying rui ri .
ru shu cheng nan qi .jia sheng shu yi cun .gu shan duo yao wu .sheng gai yi tao yuan .
bu ji chuan fu chang bi yi .sui bo shuang fan fu shuang gui .bi hai cang jiang shen qie guang .
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
qing ai chuang yi shen .gao su huang hua shi .shi chen jing suo ze .jin de zhi li shi .
bi lei yi han cao .jing qi dong xi yang .yuan rong zi shang ce .nan mu qi geng sang ..
jiang jun tian shang feng hou yin .yu shi tai shang yi xing wang .
cang ran xi jiao dao .wo shou he kai kang ..
jin ri feng ming sheng .wu wei tao yin ju ..
bei que xin chang lian .xi jiang shou du hui .zhu yu ci chao shi .nan de yi zhi lai .
luo ri dong cheng xian wang shi .bu jian shuang qin ban feng shan .neng liu wu ma jin jia qi .
yan gao ai hua yang .fei liu he chan chan .dong shen mi yuan jin .dan jue duo hui yuan .
xi xian bu fu you .xing yi mo yan liu .
zhi dao bi guan chao ye qu .ying sheng bu san liu han yan ..
.ying shui guang nan ding .ling xu ti zi qing .ye feng chui bu mie .qiu lu xi huan ming .
yi jun shuang lu shi .shi wo kong yin ling ..
.jiang gao xi chun zao .jiang shang xi fang cao .za mi wu xi du heng .
译文
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
斜阳余辉洒落高大树木，秋(qiu)山上的落日好似火烧。
千万的山谷回荡着声响静听夜，看数座山峰在夕阳下默默无语。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
这年的时(shi)光什么时候才能了结，往事知道(dao)有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
野火烧燃着山上的蔓草，烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招(zhao)纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道的原因，是什么呢？”
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
代秦郑卫四国的乐章，竽管齐鸣吹奏响亮。
幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
注释
(41)龙虎衣：绣有龙虎纹彩的衣服。
⑺切切：拟声词，蟋蟀的鸣叫声。蛩（qióng）：蝗虫、蟋蟀的别名。
（9）骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。
⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。
前之死亡：以前因贪财而死的人。
52.不肖（xiào）：原意是不像先辈（那样贤明），后来泛指儿子不成材、不成器。肖：像，似。
元和二年（807年）白居易由盩厔县尉迁翰林学士。次年五月，授左拾遗。一时间，诗人似乎仕途通达，春风得意，大有知遇之感。同时，也自以为有了臣世济国，一展鸿图的机会。于是他终日“食不甘味，寝不遑安”，勉力于“有阙必谏，有违必陈”。以至任职一月，既“谏纸忽满箱。”然而，他的尽忠职守，直言敢谏，并不被统治者所欣赏。宪宗皇帝就对他深怀不满。同时，他的孤傲的性格，不畏豪强的激切言论，也深遭权贵的嫉恨。因此，他常常感到苦闷和孤寂。
朱廷鋐 朱廷鋐，字玉汝，清江阴人，康熙八年（1669）乡举谒选上元教谕，1682成进士，授淳化令，官至大理寺少卿，生平长于诗，所作有《南楼》、《江花》等集，其子冲岁贡，亦以能诗传其家学。
"少保有古风，得之陕郊篇。惜哉功名忤，但见书画传。
童稚频书札，盘餐讵糁藜。我行何到此，物理直难齐。
先帝正好武，寰海未凋枯。勐将收西域，长戟破林胡。
汉皇南游日，望秩此昭配。法驾到谷口，礼容振荒外。
酒尽寒花笑，庭空暝雀愁。今朝落帽客，几处管弦留。"
度隙沾霜简，因风润绮琴。须移户外屦，檐熘夜相侵。"
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道，鹧鸪啁哳怨南枝。
"常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
"甫也诸侯老宾客，罢酒酣歌拓金戟。骑马忽忆少年时，
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
"佳期难再得，清夜此云林。带竹新泉冷，穿花片月深。
课奴杀青竹，终日憎赤帻。蹋藉盘案翻，塞蹊使之隔。
金玉本高价，埙篪终易谐。朗咏临清秋，凉风下庭槐。
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
乃知四海中，遗事谁谓无。及观茅阁成，始觉形胜殊。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"少年兼柱史，东至旧徐州。远属平津阁，前驱博望侯。
典坟探奥旨，造化睹权舆。述圣鲁宣父，通经汉仲舒。
"昨夜离心正郁陶，三更白露西风高。萤飞木落何淅沥，
葱青众木梢，邪竖杂石痕。子规昼夜啼，壮士敛精魂。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
怒涛堆砌石，新月孕帘钩。为报诗人道，丰年颂圣猷。"
"郢客文章绝世稀，常嗟时命与心违。十年失路谁知己，
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。"
桑叶原上起，河凌山下深。途穷更远别，相对益悲吟。"
"身危适他州，勉强终劳苦。神伤山行深，愁破崖寺古。
新月隔林时，千峰翠微里。言忘心更寂，迹灭云自起。
逋缓违诏令，蒙责固其宜。前贤重守分，恶以祸福移。
司直非冗官，荒山甚无趣。借问泛舟人，胡为入云雾。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
"倦客易相失，欢游无良辰。忽然一夕间，稍慰阖家贫。
松阴占处知春晚。拂曙残莺百啭催，萦泉带石几花开。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
贝锦无停织，朱丝有断弦。浦鸥防碎首，霜鹘不空拳。
"怀禄兼就养，更怀趋府心。晴山东里近，春水北门深。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。"
长吏多愁罢，游人讵肯还。知君日清净，无事掩重关。"
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
闻道辋川多胜事，玉壶春酒正堪携。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
"谪居潇湘渚，再见洞庭秋。极目连江汉，西南浸斗牛。
山程随远水，楚思在青枫。共说前期易，沧波处处同。"
结根各得地，幸沾雨露功。参辰无停泊，且顾一西东。
永愿依胜侣，清江乘度杯。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
"藏头不复见时人，爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓，
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
军事留孙楚，行间识吕蒙。防身一长剑，将欲倚崆峒。"
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
"三峰花畔碧堂悬，锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨，
"君王台榭枕巴山，万丈丹梯尚可攀。春日莺啼修竹里，
北风吹烟物，戴胜鸣中园。枯杨长新条，芳草滋旧根。
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
劳生愧严郑，外物慕张邴。世复轻骅骝，吾甘杂蛙黾。
以兹报主愿，庶或裨世程。炯炯一心在，沉沉二竖婴。
寂寞不得意，辛勤方在公。胡尘净古塞，兵气屯边空。
献公恣耽惑，视子如仇雠。此事成蔓草，我来逢古丘。
脱略磻溪钓，操持郢匠斤。云霄今已逼，台衮更谁亲。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶，万岁岩悬拄杖藤。
咫尺波涛永相失。"
不异金吾宠，兼齐玉帐雄。闭营春雪下，吹角暮山空。
春至不知湖水深，日暮忘却巴陵道。"
"明光细甲照錏鍜，昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约，
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。