译文
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流(liu)。
东到蓬莱求仙药,飘然西归到华山。
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
(齐宣王)说:“有这事。”
有空闲就(jiu)步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
剑起案列(lie)的秋风,驰马飞出了咸阳。
速度快如风驰电掣,隐约之中宛如有白虹腾空。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概(gai)是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
注释
(08)“辜”,元本、毛本作“孤”。“意”,元本作“语”,毛本作“忆”。
6、蘋洲:丛生苹草的小河。
昵:亲近。
迟日:长日。《诗·豳风·七月》:“春日迟迟,采蘩祁祁。”
③林樾(yuè):指道旁成阴的树。
19.干:接触。按:《文选》李善注引孔安国《尚书传》曰:“干,犯也。”