译文
跟随丞相,游春观景,登上了铜雀台,欢娱之情油然而生。
葛草长得(de)长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙,织细布啊织粗布,做衣穿着不厌弃。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
肥牛的蹄筋是佳肴,炖得酥酥烂扑鼻香。
顿时全身精神飞扬,仿佛置身于天地之间。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四面八方隐隐传来。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述(shu)。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常(chang)有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假(jia)若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
忽然变(bian)作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
长庆三年八月十三日记。
注释
⒀岳、知宫:官职名,也指仕途。
⑷眉峰碧聚:古人以青黛画眉,双眉紧锁,犹如碧聚。
264. 请:请让我。
76.盆缻(fǒu):均为瓦器。缻,同“缶”。秦人敲打盆缶作为唱歌时的节拍。
61.聚之:召集百姓。聚:使聚集。
于:在,到。