"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
丰年长与德相随。无贤不是朱门客，有子皆如玉树枝。
嗟尔抱忠烈，古来谁与俦。就烹感汉使，握节悲阳秋。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"捷书皆应睿谋期，十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地，
唯有巢兄不相忘，春茶未断寄秋衣。"
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
何因掘得江充骨，捣作微尘祭望思。"
守吏齐鸳瓦，耕民得翠珰。欢康昔时乐，讲武旧兵场。
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
.fu shui fu han yan .xing fen gu an bian .chun feng zheng yao luo .ke si gong you ran .
feng nian chang yu de xiang sui .wu xian bu shi zhu men ke .you zi jie ru yu shu zhi .
jie er bao zhong lie .gu lai shui yu chou .jiu peng gan han shi .wo jie bei yang qiu .
yu wen yue zhong wu wo fa .wu ren wu wo wen he ren ..
bu dai qiu chan bai .xu shen luo zhao hong .geng jiang men xia ke .chou he guan xian zhong ..
.jie shu jie ying rui mou qi .shi wan zeng wu yi zu yi .han wu can kua shuo fang di .
wei you chao xiong bu xiang wang .chun cha wei duan ji qiu yi ..
qu yuan er wei huai wang mei .shui fu tong tian hua ling wu .he bu qu lei ji dian chu jian xie .
he yin jue de jiang chong gu .dao zuo wei chen ji wang si ..
shou li qi yuan wa .geng min de cui dang .huan kang xi shi le .jiang wu jiu bing chang .
jiu guo gui he chu .chun shan mai qian qian .ji shi wu yi shi .chang zai gu ren bian ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱(bao)怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希(xi)望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗表达共同的心意。
笋儿使着劲儿猛长，身子简直要迸开了，迸出满身嫩绿。花儿，羞羞答答的，依偎在雪坞上，洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝，看得见一轮落日，仿佛柳枝就挂在斜阳上。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
在高峻华山上俯视京都长安，三峰伸向天外不是人工削成。
你掺着红粉的眼泪，沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂，夕阳中的西湖美景，全都让给了那些鸥鹭。
黔中阴雨连绵，仿佛天漏，遍地都是水，终日被困家中，犹如待在一艘破船上。久雨放晴，又逢重阳佳节，在蜀江之畔，畅饮狂欢。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。
往昔曾经戏言我们身后的安排，如今都按你所说的展现在眼前。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
山深林密充满险阻。
寂寞冷落深山里落叶纷纷，可怜你不知因何天涯飘零？
注释
明于治乱：通晓国家治乱的道理
12.游鱼细石：游动的鱼和细小的石头。
⑷树深：树丛深处。
⑶卓文君：汉才女，与司马相如相爱。
⑿不消：不需要；不用。宋苏轼 《赠包安静先生》诗之三：“便须起来和热喫，不消洗面裹头巾。”
③芰荷（jì hé）：芰，菱。荷，荷花。
⑷举头：抬头。
③西窗三句：西窗，唐代诗人李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”疑是故人来，唐代诗人李益《竹窗闻风寄苗发司空曙》诗：“开门复动竹，疑是故人来。”
4.叟：老头
⑸云物：景物。乡国：家乡。
这首七言诗《《李白墓》白居易 古诗》约作于唐德宗贞元十五年（799年），白居易二十八岁，在宣州（今安徽宣城）。《李白墓》白居易 古诗原在龙山，元和十二年（817年）宣歙观察使范传正根据李白的遗愿把《李白墓》白居易 古诗迁至青山。白居易所见，当是范传正未迁葬时的旧墓，“坟高三尺，日益摧圮”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》）。
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
鹦鹉偷来话心曲，屏风半倚遥山绿。"
"莲华峰下郡，仙洞亦难胜。闾里苍苔水，虚空瀑布冰。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
万里客愁今日散，马前初见米囊花。"
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"梦后何人见，孤亭似旧时。褰开诚得地，冥感竟因诗。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
"林中莺又啭，为客恨因循。故里遥千里，青春过数春。
独有贤人崇孝义，伤心共咏蓼莪诗。"
独立香山下头。风光闲寂寂，旌旆远悠悠。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
"水石致身闲自得，平云竹阁少炎蒸。斋床几减供禽食，
"一年只有今宵月，尽上江楼独病眠。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
从来有好鸟，近复跃鲦鱼。少室映川陆，鸣皋对蓬庐。
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
玉柱调须品，朱弦染要深。会教魔女弄，不动是禅心。"
"越山花去剡藤新，才子风光不厌春。
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
况加禄仕后，衣食常温饱。又从风疾来，女嫁男婚了。
我爱朱处士，三吴当中央。罢亚百顷稻，西风吹半黄。
会须将入深山去，倚看云泉作老夫。"
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
何处留师暂且住，家贫唯有坐中山。"
"此心长爱狎禽鱼，仍候登封独着书。领郡只嫌生药少，
雨派潈漴急，风畦芷若香。织蓬眠舴艋，惊梦起鸳鸯。
心中别有欢喜事，开得龙门八节滩。
高居何重沓，登览自夷犹。烟霞无隐态，岩洞讵遗幽。
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
无人之地。扶卫衰病，驱诃魑魅。吾独一身，赖尔为二。
"胡卢河畔逢秋雪，疑是风飘白鹤毛。
"西郭尘埃外，新亭制度奇。地形当要处，人力是闲时。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。"
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
瀑浪行时漱，边笳语次闻。要传书札去，应到碛东云。"
欲待无人连夜看，黄昏树树满尘埃。"
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
"銮舆不碾香尘灭，更残三十六宫月。
"垂老归休意，栖栖陋巷中。暗灯棋子落，残语酒瓶空。
"风波隐隐石苍苍，送客灵鸦拂去樯。
云雨分何处，山川共异方。野行初寂寞，店宿乍恓惶。
正是停桡相遇处，鸳鸯飞去急流中。"
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"卷帘晓望云平槛，下榻宵吟月半窗。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
"东岸菊丛西岸柳，柳阴烟合菊花开。一条秋水琉璃色，
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
不辞便送东山去，临老何人与唱歌。"
人生百岁七十稀，设使与汝七十期。汝今年已四十四，
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
江界田土卑，竞来东作勤。岁寒虚尽力，家外无强亲。
可惜夏天明月夜，土山前面障南风。"
"山势抱烟光，重门突兀傍。连檐金像阁，半壁石龛廊。
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
云开孤鸟出，浪起白鸥沈。更作来年约，阳台许伴寻。"
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
"华表千年一鹤归，丹砂为顶雪为衣。
"亦知世是休明世，自想身非富贵身。但恐人间为长物，
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，
"嬴女昔解网，楚王有遗躅。破关既定秦，碎首闻献玉。