首页 古诗词 江夏赠韦南陵冰

江夏赠韦南陵冰

金朝 / 何光大

买山犹未得,谏猎又非时。设被浮名系,归休渐欲迟。"
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
松竹逾映蔚,芝兰自销亡。绝弦罢流水,闻笛同山阳。
襟情无俗虑,谈笑成逸躅。此路足滩声,羡君多水宿。"
"缄题桂阳印,持寄朗陵兄。刺举官犹屈,风谣政已成。
坐想征人两头别。世情多以风尘隔,泣尽无因画筹策。
孤村绿塘水,旷野白云山。方念此中去,何时此路还。"
当时门前客,默默空冤烦。从今遇明代,善恶亦须论。
"晓日天山雪半晴,红旗遥识汉家营。
春风半,春光遍。柳如丝,花似霰。归心劳梦寐,
截之痛惜皆相似。还乡岂不见亲族,念此飘零隔生死。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
"秋来池馆清,夜闻宫漏声。迢递玉山迥,泛滟银河倾。


江夏赠韦南陵冰拼音解释:

mai shan you wei de .jian lie you fei shi .she bei fu ming xi .gui xiu jian yu chi ..
.yan zuo xi hun ti .huang ji ci yu pan .xuan ming jiu yi ji .fu yun liang nai jian .
yu jie sui dong ge .jin gui bie jiu liao .ruo wei hua man si .yue ma shang he qiao .
cheng yi can zhao ru .chi qu da jiang tong .ci di ren lai shao .xiang huan yi zui zhong ..
song zhu yu ying wei .zhi lan zi xiao wang .jue xian ba liu shui .wen di tong shan yang .
jin qing wu su lv .tan xiao cheng yi zhu .ci lu zu tan sheng .xian jun duo shui su ..
.jian ti gui yang yin .chi ji lang ling xiong .ci ju guan you qu .feng yao zheng yi cheng .
zuo xiang zheng ren liang tou bie .shi qing duo yi feng chen ge .qi jin wu yin hua chou ce .
gu cun lv tang shui .kuang ye bai yun shan .fang nian ci zhong qu .he shi ci lu huan ..
dang shi men qian ke .mo mo kong yuan fan .cong jin yu ming dai .shan e yi xu lun .
.xiao ri tian shan xue ban qing .hong qi yao shi han jia ying .
chun feng ban .chun guang bian .liu ru si .hua si xian .gui xin lao meng mei .
jie zhi tong xi jie xiang si .huan xiang qi bu jian qin zu .nian ci piao ling ge sheng si .
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
.qiu lai chi guan qing .ye wen gong lou sheng .tiao di yu shan jiong .fan yan yin he qing .

译文及注释

译文
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
弹筝美人用金杯劝我(wo)饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的(de)征途漫漫。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒只拿去浇祭赵州的旧土。
我在京城小住时日,转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经(jing)受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟(jin)。
孤灯暗淡照着窗外冷雨,幽深的竹林漂浮着云烟。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢;梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜(yan)。
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再(zai)来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜(bai)伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
天仙意态由自生画笔难以描摹成,当时冤枉杀死画工毛延寿。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助兴酒宴。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
世上万事恍如一场大梦,人生经历了几度新凉的秋天?到了晚上,风吹动树叶发出的声音,响彻回廊里,看看自己,眉头鬓上又多了几根银丝。

注释
(18)潨(cóng)然:水声淙淙的样子。
裳袂(mèi):下衣裙和上衣袖子。袂,袖子。
75. 为:难为,作难。
[46]须臾(yú):片刻,时间极短。
(17)召(shào)陵:楚国地名,在今河南偃城东。
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。

赏析

  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉。
  唐孟棨《本事诗》记载:“宁王宪(玄宗兄)贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。宅左有卖饼者妻,纤白明晰,王一见属目,厚遗其夫取之,宠惜逾等。环岁,因问之:‘汝复忆饼师否?’默然不对。王召饼师使见之。其妻注视,双泪垂颊,若不胜情。时王座客十余人,皆当时文士,无不凄异。王命赋诗,王右丞维诗先成,云云(按即《《息夫人》王维 古诗》)。..王乃归饼师,使终其志。”它不是叙事诗,但却有很不平常的故事,甚至比一些平淡的叙事诗还要曲折和扣人心弦一些。限于篇幅,它不能有头有尾地叙述故事,但却抓住或虚构出人物和故事中最富有冲突性、最富有包蕴的一刹那,启发读者从一鳞半爪去想象全龙。这种在抒情诗中包含着故事,带着“小说气”的现象,清人纪昀在评李商隐的诗时曾予以指出。但它的滥觞却可能很早了。王维这首诗就领先了一百多年。
  【其二】
  第二首诗也是以女子的口吻写与情人离别的愁思。具体的写作时间已不可考。
  古今多数文学史家和舆论家们,他们把温庭筠的词(de ci)嗤之以为梁陈余风,视为靡靡之音,不信他能有什么政治寄托。几乎等于把美人香草要从《离骚》中赶了出来。这对于温庭筠是有欠公正的。
  文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句(hou ju)重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去(dan qu)者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战(yi zhan),杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  从“辞汉月”到“破天骄”,即从军队出发到克敌制胜,是一个极大的转折。“插羽”,鞍上箭。“天骄”,匈奴曾自称“天之骄子”,这里泛指敌人。从“弯弓”到“插羽”,瞬间就完成了这样一个大转折,省掉了多少鏖战情节和厮杀场面的描写,足见布局的简洁,笔法的洗炼。然而这又是十分自然的、可信的。既然是兵强马壮,士气高昂,自然就会旗开得胜,马到成功。天兵所向,势如拉枯摧朽。这是符合逻辑和顺理成章的。也暗示将领指挥得当,这次战役完全符合“兵贵神速”的兵法要求。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情(shun qing)适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  “萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象,从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗,脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”。而可以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物,以情会景,先写“归思”,后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出,这样写,“其情自深”,如果“倒转说”,就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来,正是韦诗后两句的内容,恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想,空际运笔,从闻雁思归之人的对面写起,就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容,是留到篇末再写的。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

何光大( 金朝 )

收录诗词 (6719)
简 介

何光大 何大观,字尔光,号秋涛,康熙时无为人,着《绀围园诗集》。

黄台瓜辞 / 陆昂

胡马忽来清跸去,空馀台殿照山椒。"
亦曾吟鲍谢,二妙尤增价。雨霜鸿唳天,匝树鸟鸣夜。
静听非闲扣,潜应蕴圣踪。风间时断续,云外更舂容。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
缘君爱我疵瑕少,愿窃仁风寄老身。"
性灵秋水不藏珠。两经在口知名小,百拜垂髫禀气殊。
武人荣燕颔,志士恋渔竿。会被公车荐,知君久晦难。"
"秋室浩烟雾,风柳怨寒蜩。机杼夜声切,蕙兰芳意消。


论诗三十首·其二 / 储徵甲

山鸡锦翼岂凤凰,陇鸟人言止鹦鹉。向栩非才徒隐灶,
凭几双童静,登楼万井斜。政成知变俗,当应画轮车。"
桐珪早贵,象辂追设。磬达乐成,降歆丰洁。"
"传经韦相后,赐笔汉家郎。幽阁诸生会,寒宵几刻长。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
"魑魅曾为伍,蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙,家事在南荒。
"暇日留□事,期云亦□开。乡心持岁酒,津下赏山梅。
高士何年更发心。北渚三更闻过雁,西城万木动寒砧。


/ 鲁之裕

唿儿催放犊,宿客待烹鸡。搔首蓬门下,如将轩冕齐。"
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"
"向年擢桂儒生业,今日分茅圣主恩。旌旆仍将过乡路,
"月中有桂树,无翼难上天。海底有龙珠,下隔万丈渊。
"千年泰山顶,云起汉皇封。不作奇峰状,宁分触石容。
海边寻别墅,愁里见重阳。草露荷衣冷,山风菊酒香。
"常嗟外族弟兄稀,转觉心孤是送归。醉掩壶觞人有泪,
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"


送友游吴越 / 郑性

凝艳妖芳安足恃。可怜荒堞晚冥濛,麋鹿呦呦达遗址。
"微月空山曙,春祠谒少君。落花坛上拂,流水洞中闻。
御竹潜通笋,宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙,坠叶洒枯莲。
庭前唯有蔷薇在,花似残妆叶似衣。"
朝览夷吾传,暮习颍阳书。眄云高羽翼,待贾蕴璠玙.
步虚时上最高峰。篱间五月留残雪,座右千年荫老松。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。
引随兄弟共团圆。羁游不定同云聚,薄宦相萦若网牵。


落梅 / 实雄

乱流喧橘岸,飞雪暗荆门。佐郡无辞屈,其如相府恩。"
吹沙复喷石,曲折仍圆旋。野客漱流时,杯粘落花片。
"蓬荜春风起,开帘却自悲。如何飘梗处,又到采兰时。
在时纵嫌织绢迟,有丝不上邻家机。"
挥戈罗袖卷,擐甲汗装红。轻笑分旗下,含羞入队中。
细雨双林暮,重阳九日寒。贫斋一丛菊,愿与上宾看。"
得丧心既齐,清净教益敦。境来每自惬,理胜或不言。
风来草即随风立。草亦不知风到来,风亦不知声缓急。


乡村四月 / 冯钢

不知势压天几重,钟声常闻月中落。"
金闺通籍恨,银烛直庐空。谁问乌台客,家山忆桂丛。"
丽景浮丹阙,晴光拥紫宸。不知幽远地,今日几枝新。"
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
我与雷居士,平生事远公。无人知是旧,共到影堂中。
山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
儒衣荷叶老,野饭药苗肥。畴昔江湖意,而今忆共归。"


戏赠友人 / 王苏

"弱植素寡偶,趋时非所任。感恩再登龙,求友皆断金。
"相思起中夜,夙驾访柴荆。早雾桑柘隐,晓光溪涧明。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙,戏鸟低飞碍柳条。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
"身随猿鸟在深山,早有诗名到世间。
"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
楚水去不尽,秋风今又过。无因得相见,却恨寄书多。"
"炎祚昔昏替,皇基此郁盘。玄命久已集,抚运良乃艰。


塞上 / 黄图安

长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚,骏马苍头如己有。
楚亭方作乱,汉律正酬功。倏忽桑田变,谗言亦已空。"
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
不随晴野尽,独向深松积。落照入寒光,偏能伴幽寂。
"云门路上山阴雪,中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮,
"逢君惠连第,初命便光辉。已得群公祖,终妨太傅讥。
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。


西征赋 / 刘青莲

丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
"古国群舒地,前当桐柏关。连绵江上雨,稠叠楚南山。
也知光禄最能诗。江头赤叶枫愁客,篱外黄花菊对谁。
唯有猕猴来往熟,弄人抛果满书堂。"


鹤冲天·黄金榜上 / 李天季

"高僧居处似天台,锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭,
德礼邀才重,恩辉拜命新。几时裁尺素,沧海有枯鳞。"
"古岸新花开一枝,岸傍花下有分离。
莫言山积无尽日,百尺高楼一曲歌。"
行见日月疾,坐思道路长。但令不征戍,暗镜生重光。"
觉后忽闻清漏晓,又随簪珮入君门。"
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞,绝顶初攀似出笼。
知己不易遇,宰相固有器。瞻事华壁中,来者谁其嗣。"