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小重山令·赋潭州红梅

唐代 / 吴邦渊

南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
"故人隔楚水,日夕望芳洲。春草思眇眇,征云暮悠悠。
北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


小重山令·赋潭州红梅拼音解释:

nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
xi xiang sheng min xian cheng xue .xiong zhong bao lue zhang zhen yun .wo nei she mao hui bai xue .
guan yuan shu ying zhou yin yin .zhi chi qing liang mo huan xin .tao li bie jiao ren zhu zhang .
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
.san qu feng chai xian cheng chi .ba yong long tao zheng wu pi .cai yu wei wang shu ban fu .
chen ai zhong geng you ai chen .shi fu shuang mei shi wei pin .lai you nian guang fei si jian .
.hua luo wu tong feng bie huang .xiang deng qin ling geng qi liang .
gu mu bei biao zhe .huang long song bai xi ...shang gu mu ..
ye yun yin yuan dian .qiu yu zhang qian bei .wu wei tan xing sheng .wu jin bu hao qi ..
.gu ren ge chu shui .ri xi wang fang zhou .chun cao si miao miao .zheng yun mu you you .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
.gui feng bai ma yin si sheng .luo ri you kan chu ke qing .sai kou zhu yuan kong shu mei .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .

译文及注释

译文
阴历十月的(de)时候,大雁就开始南飞,
象故(gu)侯流落为民路旁卖(mai)瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
向(xiang)着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。
贾女隔帘窥韩寿,是爱他年轻貌美,
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
  像一帘红雨飘下,那是凋谢了的桃花,十里长(chang)的柳荫,树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷(fen)纷都告别了。春天归去了,闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收(shou)割的那一天。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
我离开洛城之后便四处漂泊,远离它已(yi)有四千里之遥,安史之乱叛军长驱直入中原也已经有五六年了。
经常涉足偏僻村落,拨开草丛相互来往。
自被摈弃不用便开始衰朽,世事随时光流逝人成白首。

注释
⑤黝(yǒu):淡黑色。垩(è):白色土。
画桡:画船,装饰华丽的船。
(6)牵牛织女:银河系的两个星座名。自古相传,织女为天上仙女,下凡到人间,和牛郎结为夫妇。后西王母召回织女,牛郎追上天,西王母罚他们隔河相望,只准每年七月七日的夜晚相会一次。牵牛:即传说中的牛郎。
⒅“冠盖”三句:冠盖:冠服求和的使者。驰鹜(wù):奔走忙碌,往来不绝。若为情:何以为情,犹太今之“怎么好意思”。
⑤蒿(hāo)艾(ài)——两种草名。
扶病:带病。
寤(wù)生:难产的一种,胎儿的脚先生出来。寤,通“啎”,逆,倒着。
11.却:除去
3 、庶几:差不多,有那么一点。在这里是“希望”的意思。

赏析

  “绝句于六艺多取风兴,故视它体尤以委曲、含蓄、自然为高。”(《艺概·诗概》)此诗化用了前人一些名篇成语,使内涵更丰富;诗意又层层推进,处处曲折,愈转愈深,可谓兼有委曲、含蓄的特点。诗人用语既能翻新又不着痕迹,娓娓道来,不事藻绘,便显得“清”。又善“短语长事”,得吞吐之法,又显得“空”。清空与质实相对立,却与充实无矛盾,故耐人玩味。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作(suo zuo),共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  全歌六句,计分三个层次。开头两句为第一层次。是对孔子的讽刺。凤鸟是传说中的祥瑞之鸟,只在政治清明时才会出现。孔子曾说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫。”(《论语·子罕》)此以“凤鸟”指孔子。“德之衰”,是说美好的品德愈来愈少,品德修养愈来愈差,凤鸟不像凤鸟,孔子不像孔子了。凤鸟本该在政治清明时出现,而现 在世道昏乱时竟然也出现了,以此讽刺孔子到处奔走、求为世用的不合时宜的所作所为。疑问副词“何”字的运用,更增强了对孔子的作为表示怀疑与否定的分量。中间两句为第二层次,是对孔子的规劝。“往者”句说,已经过去的事情已无法劝阻;“来者”句说,未来的事情还来得及防范、避免,是要孔子知错改过、避乱隐居的意思。两句合起来,重点落在后一句上,与成语“亡羊补牢,犹为未晚”的意思正好相当。最后两句为第三层次,是对孔子的警告。“已而”是劝孔子别再一意孤行,相当于今人所说的“算了吧”、“罢休吧”。什么原因呢?“今之从政者殆而”,这虽是泛说当今从政的人处境险恶,又是专门唱给孔子听的,主要用意还在于警喻、提醒孔子。
  4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于(gao yu)常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对(dan dui)仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  本文虽是议论文,语言却很生动形象,如写齐王的“变乎色”,写老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面论述自己观点时,完全没有用枯燥的说教,而是通过两幅图画,生动自然地得出结论。
  这一只孤鸿连双翠鸟也不敢正面去看一眼,“侧见”两字暗示李林甫、牛仙客的气焰熏天,不可一世。他们窃据高位,就如同一对身披翠色羽毛的翠鸟,高高营巢在神话中所说的珍贵的三珠树上。可是,“矫矫珍木巅,得无金丸惧?”意思是说:不要太得意了!你们闪光的羽毛这样显眼,不怕猎人们用金弹丸来猎取吗?这两句,诗人假托孤鸿的口吻,对他的政敌提出了诚恳的劝告。不愤怒,也不幸灾乐祸,这是正统儒家的修养,也就是所谓温柔敦厚的诗教。然后很自然地以“美服患人指,高明逼神恶”这两句,点明了全诗的题旨,忠告他的政敌:才华和锋芒外露,只怕别人将以你为猎取的对象;窃据高明的地位,只怕别人不能容忍而对你厌恶。这里“高明”两字是暗用《左传》中“高明之家,鬼瞰其室”的典故,但用得很浑然天成,不着痕迹。
  此诗借惜花而表达自怜、自伤之情。至于判断诗中“秦女”的身份,关键在于对“蜂争粉蕊蝶分香,不似垂杨惜金缕”二句如何理解。结合诗题“惜春”看,把这二句只当作一般性景物描写当然是很符合题意的。然而这两句中将花、柳对比意图非常明显,且相对而言花是正面的、大方的,柳则是负面的、小气的。若纯是景物描写,将花、柳都描绘成美好的意象就好了,这样的作品也很多,而飞卿此处也不必非“扬花讥柳”不可。况且如此写法又与“惜春”的主旨无关,颇惹人生疑。联想敦煌曲子词《望江南·君莫攀》中有“我是曲江临池柳,这人折了那人攀,恩爱一时间”句,与“蜂争粉蕊蝶分香”的句意颇相似,或许可做飞卿这句诗的注脚。因此诗中女子的身份应为妓女一类的人物。再观“秦女含颦向烟月”句,秦女应指秦穆公之女弄玉,此处用其与箫史乘凤升天之事,大概是想表达诗中女子向往爱情、乞求拜托尘世烦扰的意思,而这个她想摆脱的尘世则正是青楼。
  这首诗是诗人王建(wang jian)居于武昌时根据当地传说以及《望夫石》王建 古诗石像所作的一首诗。
  此诗写了一位在天宝年间逃过兵役的老人,当时,宰臣“欲求恩幸立边功”,发动对南诏的战争,无数被强征去当兵的人冤死异乡,这位老人“偷将大石捶折臂”,才留得残命。这位命运悲惨的老人,却以欣喜口吻自庆侥幸,让人读来更觉得悲哀,同时也感受到诗人的目的不仅在记叙一桩往事,而是反映出战争带给广大人民的无穷苦难。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  而另一解,诗只是对主君的赞扬。纵观秦风各部与其他各师不同不是大多言色,如果按本诗前文到最后的意思承接来看只是对秦君的赞扬,参照朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”,可以解释为第二种。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  曲子开头的“剔秃圞”是元曲中较为常见的语汇,用作圆的形容词。“拜了低低说”一句,颇有情致,发自内心的祝愿,全在一片虔诚,低声的叨念,已将心迹与神态全然勾画出来。祝愿月亮常圆,却用了“是必”两字,似乎由祈求变成了命令,这样写,正是为了表现当事人那专一的要求和迫切的心情。“休着些儿缺”,永远不让圆月有一点儿缺损,是不符合实际情况的,但是,唯其不情,方见真情。末句“愿天下有情底都似你者”很有分量,足以收束全曲。《西厢记》中,红娘有一句台词,说的是“愿天下有情的都成了眷属”,那时概况全剧主题的一句名言。这里的“都似你者”,正扣托月咏怀的题目,似月之常圆,正是对“如花美眷”的祝愿。“天下有情底”,范围很广,在情感的深厚之外更增添了博大的内涵。
  这首诗情切境深,风格沉郁。诗的前四句通过对暮春之夕特定情景的描绘,缘情写景,因景抒情,景物之间互相映衬、烘托,构成一片凄凉愁惨的气氛。诗中没有直接点出思乡,而一片思乡之情荡漾纸上。后四句直抒心曲,感情真切,凄婉动人。尾联自慰自嘲,墨中藏意,饶有情味。
  杨衡《对床夜语》诗云:“正是忆山时,复送归山客。”张籍云:“长因送人处,忆得别家时。”卢象《还家诗》云:“小弟更孩幼,归来不相识。”贺知章云:“儿童相见不相识,笑问客从何处来。”语益换而益佳,善脱胎者宜参之。
  首二句写花默默含恨,而所恨则缘自雨打花落、青春凋零。三四句有趣,虽然表面上称赞妓女“大方”,而讽刺良女(即“垂杨”所指)“小气”,但细味诗意,不难看出这只是妓女对坎坷、悲惨、无奈之人生的自我慰藉而已,这与鲁迅笔下的所谓的“阿Q精神(即自我精神胜利法)”如出一辙。五六句虽然表面上写这位妓女希望花能长保青春妖娆而不被东风摧落,实际上她却是在自言自语,花就是她自己的象征,她是在借花自怜、借花伤春。末二句写她蹙着眉对月惆怅,哀伤自己的青春渐渐远逝。

创作背景

  以情衬景。作者在形貌时,是通过孙禹年及其朋友的眼睛来形貌《山市》蒲松龄 古诗奇景的。孙禹年在与朋友饮酒时,突然望见远处奂山山峰上呈现了隐约约约的高耸的“孤塔”,他们不禁“相顾而疑”,由于此处基础就没有寺院,哪来的孤塔呢?这种凶猛的诧异、疑惑的情感,既是对怪僻的《山市》蒲松龄 古诗景致一种陪衬,又是传染读者的一种前言。作者在描写的进程中融入了这种情感,一步步吸引读者,去揭开《山市》蒲松龄 古诗的奥秘。文中陪伴着惊异的情感颠簸,层层睁开形貌,使《山市》蒲松龄 古诗的每一风景,每一次幻化都给人以新颖的感受。接着,“孤塔”旁又呈现了数十所绮丽的宫殿,直到此时,作者才点明白“始悟为《山市》蒲松龄 古诗”.孙某及其伴侣由“惊疑”而“悟”.陪伴着“悟”而来的应该是轻松、释然的神色,齐集精力抚玩可贵一见的《山市》蒲松龄 古诗异景。

  

吴邦渊( 唐代 )

收录诗词 (2395)
简 介

吴邦渊 吴邦渊,清道光年间(1821~1850)人士,生平不详。以下诗作收录于徐宗干编,海东书院刊印之《瀛州校士录》。

忆昔 / 王鏊

"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"高心休拟凤池游,朱绂银章宠已优。
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
破落三间屋,萧条一旅人。不知负何事,生死厄于陈。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


解连环·怨怀无托 / 陈肇昌

有心与负心,不知落何地。"
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


鹊桥仙·七夕 / 吴仁培

照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"至理不误物,悠悠自不明。黄金烧欲尽,白发火边生。
无财方是贫,有道固非病。木赐钦高风,退惭车马盛。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,


满庭芳·落日旌旗 / 梁聪

无限白云山要买,不知山价出何人。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
不如松与桂,生在重岩侧。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
三山果不见,九仙忽悠悠。君看牛山乐,君见麋浦游。


于阗采花 / 钱晔

咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"无愁无累者,偶向市朝游。此后乘孤艇,依前入乱流。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 商景泰

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
此中一悟心,可与千载敌。故交徒好我,筐中无咫尺。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
才兼荆衡秀,气助潇湘秋。逸荡子山匹,经奇文畅俦。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。


失题 / 王有元

莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
还因访禅隐,知有雪山人。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
圣君在上知不知,赤面浊醪许多好。"
况复衢城未解围。翠拥槿篱泉乱入,云开花岛雉双飞。


八月十五夜月二首 / 林以辨

绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。


口号赠征君鸿 / 郭文

想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。


摘星楼九日登临 / 东方虬

野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
苦海翻成天上路,毗卢常照百千灯。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。