译文
元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，（然后）再向东赶回会稽。龙井（这个地方）有位辨才（注：法号或人(ren)名）大师，用书信的(de)(de)方式邀请我到（龙井）山中去。等到出了城，太阳已经西沉，（我）取水道航行到普宁，碰到了道人参寥，问（他）龙井是(shi)否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，（参寥）说，“（你）来的不是时候，（轿子）已经离开了。”
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
我在京城里结交的都是些豪杰义士，彼此意气相投，相约为国战斗，同生共死。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
众人徒劳地议论纷纷，怎知道她看中的到底是什么样的人？
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲(jiang)习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那(na)么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动(dong)，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
司马相如年老体衰时，依然像当初一样爱恋卓文君，二人的感情丝毫没有减弱。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
教化普及广大人民，德政恩泽昭彰辉映。
沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。
对着席案上的美食却难以下咽，拔出宝剑对柱挥舞发出长长的叹息。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗(luo)帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
注释
（10）病：弊病。
3.结发句：指年轻时接受道教长生不老之术。
准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。
④软踏句：意思是说燕子依然轻轻地踏在帘钩上，呢喃絮语。
⑹罍（léi）：盛水器具。
忠臣跳入汨罗江：指屈原因楚怀王听信谗言，被放逐沅湘间，自沉汨罗江而死。汨罗江，湘江支流，在湖南省东北部。
②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。
⑻广才：增长才干。