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蝶恋花·移得绿杨栽后院

金朝 / 周文质

唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕,水边蓑笠称平生。
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,
有头强方心强直,撑拄颓风不量力。自爱垂名野史中,
"鹊衔龟顾妙无馀,不爱封侯爱石渠。
"空门有才子,得道亦吟诗。内殿频征入,孤峰久作期。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠,时时杉子掷莓苔。
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
空窗闲月色,幽壁静虫声。况是离乡久,依然无限情。"
云物养吾道,天爵高我贫。大笑猗氏辈,为富皆不仁。"
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
高挥春秋笔,不可刊一字。贼子虐甚斨,奸臣痛于箠。
"气吐幽兰出洞房,乐人先问调宫商。声和细管珠才转,
"律仪通外学,诗思入玄关。烟景随人别,风姿与物闲。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉,根拔秋光暗长鞭。


蝶恋花·移得绿杨栽后院拼音解释:

wei tan xue shi bao .dan ju li zhu shui .he bi fei huang jin .nian nian shou xing shi ..
ming yue gu yun chang gua qing .shi shang lu qi he liao rao .shui bian suo li cheng ping sheng .
mo ruo hu shi .shi zhi pu sheng xiu jie .zheng jian si ruo .jun gao chen zhen .
you tou qiang fang xin qiang zhi .cheng zhu tui feng bu liang li .zi ai chui ming ye shi zhong .
.que xian gui gu miao wu yu .bu ai feng hou ai shi qu .
.kong men you cai zi .de dao yi yin shi .nei dian pin zheng ru .gu feng jiu zuo qi .
lian duo han feng dong yu bei .wang wang zhu shao yao fei cui .shi shi shan zi zhi mei tai .
hao shi xing lai qi bai he .wen fei wei ban shang zhong tian .
kong chuang xian yue se .you bi jing chong sheng .kuang shi li xiang jiu .yi ran wu xian qing ..
yun wu yang wu dao .tian jue gao wo pin .da xiao yi shi bei .wei fu jie bu ren ..
yu zhi fei shen .ji zhi yu xi .tuo you xing si .wo shou yi wei ..
gao hui chun qiu bi .bu ke kan yi zi .zei zi nue shen qiang .jian chen tong yu chui .
.qi tu you lan chu dong fang .le ren xian wen diao gong shang .sheng he xi guan zhu cai zhuan .
.lv yi tong wai xue .shi si ru xuan guan .yan jing sui ren bie .feng zi yu wu xian .
duan jiao long wei niao qing yan .jie huan ni se duan yun fen .gen ba qiu guang an chang bian .

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪(lei)滔滔。
追忆往日,漂泊不定,走遍(bian)天涯海角,却毫无建树。归来后重新打扫庭院中的小路,松竹才是我的家。却恨悲凉的秋风不时吹起,南归的大雁缓缓地(di)飞行在云间,哀怨的胡笳声和边马的悲鸣声交织在一起。谁能像东晋谢安那样,谈笑间就扑灭了胡人军马扬起的尘沙。
麋鹿为什么在庭院里觅食?蛟龙为什么在水边游荡?
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实(shi)力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有谁比做国君更快乐的了!只有他的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事(或“师旷讲的话”)当作一个警告。”
到处是残垣断壁蓬蒿遍野,你定会流着眼泪边走边看。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上,而不是依靠秋风。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
我默默地翻检着旧日的物品。
告诉她:屋檐边那一枝,是最好的花,折的时候,折高一点;戴的时候,要在鬓边斜插。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉(diao)。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
其一
江岸高馆耸(song)(song)云霄,更有危楼倚山隈。

注释
(65)稗(拜bài)官野史——指私人编定的笔记、小说之类的历史记载,与官方编号的“正史”相对而言。《汉书·艺文志》:“小说家者流,盖出于稗官。”据说,西周高有掌管收录街谈巷议的官职,称为稗官,稗是碎米。稗官,取琐碎之义,即小官。
苟:只要,如果。
⑶中流:指淮河的中流线,为宋、金的分界线。
⑼争知:怎知。损:表程度,意为极。
⑦筌:捕鱼竹器名。《庄子·外物》道:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌。”又道:“言者所以在意,得意而忘言。”“得鱼忘筌”是“得意忘言”的比喻,说明言论是表达玄理的手段,目的既达,手段就不需要了。
(2)《旧唐书》:开元十三年十月辛酉,东封泰山,发自东都。十一月丙戌,至兖州岱宗顿。己丑日南至,备法驾登山,仗卫罗列山下百余里,诏行从留于谷口,上与宰臣礼官升山。庚寅,祀吴天上帝于上坛,有司祀五帝百神于下坛。礼毕,藏玉册于封祀坛之石磩。然后燔紫燎发,群臣称万岁,传呼自山顶至岳下,震动山谷。
⑶一诺千金:喻一言既出,驷马难追,诺言极为可靠。语出《史记·季布列传》引楚人谚曰:“得黄金百斤,不如得季布一诺。”

赏析

  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  翟南明确地认为:其一,“昆仑”不是指人,而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山;其二,“去留”不是指“一去”和“一留”,在诗人的该诗句中,“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组,而是一个字义相近或相同的并列式动词词组;其三,“肝胆”所引申的不是指英勇之人,而是指浩然之气;其四,“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是:去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧!也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的味道。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯(bi hou)于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  这篇文章有许多地方非常精妙。开头有如奇峰拔地而起,令人仰面惊讶不得。中间却纡行胶着,重彩涂抹,首尾几乎不用一个形容词,悭吝至极;而在腹部却用墨如泼,无所吝惜。而最后收束得极其峻峭,然而读来却又摇曳生姿,令人回味不已。这篇文章简洁自不必说了,但这简洁本身作为一种艺术表现手法,却大有讲究。
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  说到酒,“酒”是丰年的象征,丰年酿酒,是先民历来的习惯。古代酿酒的原料,纯用粮食作物。在食用的五谷丰产之后,人们才用多余谷类,进行酒类的酿制。《诗经》中提到酒的名篇很多,《豳风·七月》中说:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”《周颂·丰年》这篇,写得更具体,其诗云:“丰年多黍多稌,亦有高廪,万亿及秭,为酒为醴……以洽百礼,降福孔皆。”诗中所称之稌,今称为稻(一说专指糯稻),稻黍俱得丰收,盈仓盈廪,“为酒为醴”,才有条件。酒之为用,除了供祭祀昭告丰收之外,“以洽百礼”一句,概括了它的重大作用。因而宴会之中要欢饮旨酒,燕飨嘉宾,更以酒多且旨,以示丰年之欢乐。朱熹《诗集传》,据《仪礼》“乡饮酒”及“燕礼”皆歌《《鱼丽》佚名 古诗》,称此诗为燕飨上下通用之乐,其义甚明。证以《小雅》中其他有关饮酒的诗篇,如《小雅·鹿鸣》(原为燕飨群臣嘉宾之诗,其后成为上下通用之乐)云:“我有旨酒,以燕乐嘉宾之心。”“我有旨酒,嘉宾式燕以遨。”《頍弁》云:“乐酒今夕,君子维宴。”盖“酒以成礼”、“酒以尽欢”,由来已久。《小雅·南有嘉鱼》诗亦称“君子有酒,嘉宾式燕以乐。”此诗前三章反覆称道“君子有酒,旨且多”、“君子有酒,多且旨”、“君子有酒,旨且有”,正是表明宾主在宴会中十分欢乐的情景。
  此诗文句古奥,今人读来多不解其妙。若拈出孙鑛“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及拒”(陈子展《诗经直解》引,原为《孙子》中语)的评语以为启发,恐怕读者对其前半部分弦乐柔板般的从容与后半部分铜管乐进行曲般的激昂就会有一定的感悟。欣赏《颂》诗,所当留意之处,就在这如斑驳的古鼎彝纹饰的字句后所涵蕴的文化张力。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  蓟中指蓟城,在今北京市大兴县西南。高适于公元752年(天宝十一年)春南返封丘,写下了这首诗。
  诗人写《樵夫》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解(qiao jie)释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥(xiao yao)容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  这是古老的歌谣,它以不加修饰的语言直接地触动了人心中最易感的地方。它的天然之妙,在后世已是难以重复的了。
  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  全诗写的是“愁”,却未着一“愁”字。尽管如此,人们还是感到愁绪满怀,凄恻缠绵。之所以能产生这样的艺术魅力,是因为“善道景者,绝去形容,略加点缀”,“善言情者,吞吐深浅,欲露还藏”(陆时雍《诗镜总论》)。这首诗正是在道景言情上别具匠心。全诗情景交融,用词考究,思乡之忧伤与行程之艰难紧密结合,表达了强烈的哀伤与沉痛之意,感人肺腑。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”

创作背景

  据钱世昭《钱氏私志》:“欧阳文忠公任河南推官,亲一妓。时先文僖(钱惟演,谥文僖)罢政为西京留守,梅圣俞、谢希深、尹师鲁同在幕下,惜欧有才无行,共白于公,屡微讽之而不恤。一日,宴于后园,客集而欧与妓俱不至,移时方来,在坐相视以目。公责妓云:‘未至,何也?’妓云:‘中暑往凉堂睡着,觉而失金钗,犹未见’。公曰:‘若得欧阳推官一词,当为汝偿。’欧即席云(此词),坐皆称善。遂命妓满酌赏饮,而令公库偿钗,戒欧当少戢。”如果系于此词的本事不假,则此首可能作于天圣九年(1031)至明道二年(1033)期间,时欧阳修在西京留守推官任上。

  

周文质( 金朝 )

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简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

罢相作 / 吴起

吟君别我诗,怅望水烟际。"
"为物稍有香,心遭蠹虫啮。平人登太行,万万车轮折。
山熘含清韵,江雷吐夜光。郡中词客会,游子更升堂。"
不待群芳应有意,等闲桃杏即争红。"
从容未归去,满地生青苔。谢公寄我诗,清奇不可陪。
湿屦黏烟雾,穿衣落霜霰。笑次度岩壑,困中遇台殿。
旧时僧侣无人在,惟有长松见少年。"
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"


昭君怨·春到南楼雪尽 / 张元荣

闲凭山叟占,晚有溪禽嫪。华屋莫相非,各随吾所好。"
暂默斜阳雨,重吟远岸烟。前年湘竹里,风激绕离筵。"
十顷莲塘不买鱼。藜杖闲来侵径竹,角巾端坐满楼书。
水鸟歌妇女,衣襟便佞舌。(以下并见《海录碎事》)
听君总画麒麟阁,还我闲眠舴艋舟。
还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。"
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
闲凭竹轩游子过,替他愁见日西曛。


答人 / 林次湘

既有曾参行,仍兼君子儒。吾知上帝意,将使居黄枢。
"魏驮山前一朵花,岭西更有几千家。
不道此树恶。试将此意问野人,野人尽道生处乐。
妻止不听追沈湘。偕老不偕死,箜篌遗凄凉。
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡,截蛟锋刃俟升平。
今日朱方平殄后,虎符龙节十三州。"
"眉毫霜细欲垂肩,自说初栖海岳年。万壑烟霞秋后到,
"一星残烛照离堂,失计游心归渺茫。不自寻思无道路,


上李邕 / 金玉冈

"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
"一从张野卧云林,胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事,
"孤帆几日悬,楚客思飘然。水宿南湖夜,山离旧国年。
病久还甘吏道疏。青桂巾箱时寄药,白纶卧具半抛书。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
芙蓉散尽西归去,唯有山阴九万笺。"
只应是董双成戏,剪得神霞寸寸新。"
"常言爱嵩山,别妾向东京。朝来见人说,却知在石城。


沙丘城下寄杜甫 / 任观

重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
促坐疑辟咡,衔杯强朵颐。恣情窥窈窕,曾恃好风姿。
国中天子令,头上白日光。曲木用处多,不如直为梁。
"松门亘五里,彩碧高下绚。幽人共跻攀,胜事颇清便。
须付画堂兰烛畔,歌怀醉耳两悠悠。"
"华阳门外五芝生,餐罢愁君入杳冥。遥夜独栖还有梦,
骨清须贵达,神重有威仪。万卒千蹄马,横鞭从信骑。"
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"


一剪梅·中秋无月 / 陈石斋

"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
征鸿辞塞雪,战马识边秋。不共将军语,何因有去留。"
"荒池菰蒲深,闲阶莓苔平。江边松篁多,人家帘栊清。
蚩蚩陇之民,悬度如登天。空中觇其巢,堕者争纷然。
管色凄凉似到秋。但务欢娱思晓角,独耽云水上高楼。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。


游园不值 / 赵怀玉

短好随朱鹭,轻堪倚白莲。自知无用处,却寄五湖仙。"
远递高楼箫管声。帘透骊宫偏带恨,花催上苑剩多情。
"招灵阁上霓旌绝,柏梁台中珠翠稠。
若将此水为霖雨,更胜长垂隔路尘。"
"吴中十日涔涔雨,歊蒸庳下豪家苦。可怜临顿陆先生,
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
萍川西注洞庭波。村烟不改居人换,官路无穷行客多。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"


夜看扬州市 / 李详

鱼残沙岸草,蝶寄洑流槎。共说干戈苦,汀洲减钓家。"
溪影沉沙树影清,人家皆踏五音行。
"楚水洪无际,沧茫接天涯。相看不能语,独鸟下江蓠。
劳生无了日,妄念起微尘。不是真如理,何门静此身。"
伊余何不幸,斯人不复睹。如何大开口,与世争枯腐。
梦即重寻熟,书常转达迟。山斋终拟到,何日遂心期。"
"何当开此镜,即见发如丝。白日急于水,一年能几时。
路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。


满庭芳·晓色云开 / 李子昌

如非一神守,潜被蛟龙主。蛟龙若无道,跛鳖亦可御。"
"南望商于北帝都,两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子,
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
折来未有新枝长,莫遣佳人更折来。"
且共高僧对榻眠。别画长怀吴寺壁,宜茶偏赏霅溪泉。
胸中纵有销兵术,欲向何门说是非。"
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
几时抛得归山去,松下看云读道经。


哭李商隐 / 姚小彭

"闻君游静境,雅具更摐摐。竹伞遮云径,藤鞋踏藓矼.
"言下随机见物情,看看狱路草还生。
"无宦无名拘逸兴,有歌有酒任他乡。
"昨日登班缀柏台,更惭起草属微才。
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
"龙楼李丞相,昔岁仰高文。黄阁寻无主,青山竟未焚。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。