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送欧阳推官赴华州监酒

明代 / 李宗瀛

此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"
"一叫长城万仞摧,杞梁遗骨逐妻回。
不向骊山锁宫殿,可知仙去是明皇。"
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
故人何处月明时。风催晓雁看看别,雨胁秋蝇渐渐痴。
"下马似无人,开门只一身。心同孤鹤静,行过老僧真。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
呜唿!贞观多吁,永徽多俞。廷日发论,殿日发谟。
"发枯穷律韵,字字合埙篪。日月所到处,姓名无不知。
大君年小丞相少,当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗,
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"
"魏武龙舆逐逝波,高台空按望陵歌。
不是狂奴为故态,仲华争得黑头公。"
板阁禅秋月,铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客,来坐亦通宵。"
"自种双松费几钱,顿令院落似秋天。能藏此地新晴雨,
他山逢旧侣,尽日话长安。所以闲行迹,千回绕药栏。"


送欧阳推官赴华州监酒拼音解释:

ci qu ci en yan bu de .man jiang xian lei dui chun feng ..
.yi jiao chang cheng wan ren cui .qi liang yi gu zhu qi hui .
bu xiang li shan suo gong dian .ke zhi xian qu shi ming huang ..
.bu jian ming ju shi .kong shan dan ji liao .bai lian yin ci que .qing ai zuo lai xiao .
gu ren he chu yue ming shi .feng cui xiao yan kan kan bie .yu xie qiu ying jian jian chi .
.xia ma si wu ren .kai men zhi yi shen .xin tong gu he jing .xing guo lao seng zhen .
qie yu liu jun yin gui jiang .jiu tian wu shi mo tui mang .
wu hu .zhen guan duo yu .yong hui duo yu .ting ri fa lun .dian ri fa mo .
.fa ku qiong lv yun .zi zi he xun chi .ri yue suo dao chu .xing ming wu bu zhi .
da jun nian xiao cheng xiang shao .dang zhou zi qing du jing qi .shen feng xi chu yu lin zhang .
ta shan feng jiu lv .jin ri hua chang an .suo yi xian xing ji .qian hui rao yao lan ..
.wei wu long yu zhu shi bo .gao tai kong an wang ling ge .
bu shi kuang nu wei gu tai .zhong hua zheng de hei tou gong ..
ban ge chan qiu yue .tong ping ji ye chao .zi can hun zui ke .lai zuo yi tong xiao ..
.zi zhong shuang song fei ji qian .dun ling yuan luo si qiu tian .neng cang ci di xin qing yu .
ta shan feng jiu lv .jin ri hua chang an .suo yi xian xing ji .qian hui rao yao lan ..

译文及注释

译文
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
弹奏声飘到水(shui)面上,鱼儿听(ting)的入迷而忘记游了。
功名富贵(gui)若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像(xiang)江南汀洲。
跂乌落魄,是为那般?
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
怎样才可以得到仙丹?真正生出羽翼,高飞蓬莱!泰山日观峰朝东北倾斜,两座山崖夹着一双巨石。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善(shan)作赋被人称(cheng)赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式(shi)微》。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
谁知道有几人湮没无闻,有几人名垂青史呢。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?

注释
207、紒(jì):通“髻”。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
(12)蓊(wěng)郁:茂盛浓密貌。
①闲居带湖之作。余叔良:稼轩友人,其他不详。此咏梅小令。不以绘形写神见长,却以巧立新意取胜。上片起言争春先出,继之则谓欲早却迟,而早迟之间,亦不无人生寻常事理寄焉。下片结韵转折有致,且借花喻世,含意尤深:冰清玉洁,傲霜凌雪者,人常运之;妖娆娇艳,俯仰随风者,人恒近之。
⑺浮云游子意:曹丕《杂诗》:“西北有浮云,亭亭如车盖。惜哉时不遇,适与飘风会。吹我东南行,行行至吴会。”后世用为典实,以浮云飘飞无定喻游子四方漂游。浮云,飘动的云。游子,离家远游的人。
劲:猛、强有力。读jìng。
⑵春晖:春光。

赏析

  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与(yu)子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  这是岑参一首很特别的诗,和李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》有些相似,但所蕴含的情感要丰富和复杂得多。李诗只是表达了对朋友的关切之情,而岑参既有对朋友的关心之情,更多的是抒发自己内心的情感。   春暮点出了时节,武威和晋昌交代了地点。武威是诗人自己的所在地,晋昌是诗人朋友宇文判官出使返回到达之地。“闻宇文判官西使还”则指出是听说朋友出使西域返回。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤,万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  这首诗,通篇表示了一种恭维、求援之意,却又显得十分隐约曲折,尤其是前四句,虽然是在恭维,由于运用了“景语”,便不觉其庸俗了。由此颇见钱起娴熟的艺术技巧。全诗富丽精工,又不流于藻饰堆砌,十分难得。
  结尾二句,承上文而来。思妇彻夜未眠,所忆之人缥缈无踪,眼望孤灯,手理寒机,心中分外凄苦,于是她情不自禁地哭了。尽管泪流不已,也没有人同情她,她不能向人诉说单身独处的苦闷。她只有哀哀自伤,徒然叹息。结句“鸡鸣”二字,紧扣上句的“晓”字,而“徒”字又与前段的“空”字遥相照映。此刻女主人翁的孤独之感已达到了顶点,天上的星汉也好,自己的忆念与叹息也好,一切的一切,都是空幻而徒然的。她只有默默地流泪,独自咀嚼着悲伤。听到鸡叫的声音,她不由发出长长的叹息。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂(yang kuang)为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  此诗开篇即大肆渲染背景:吹的是凉飕飕的《北风》佚名 古诗,飘的是纷纷扬扬的雪。这既是实时描述,也是国家危乱之象。众人为了逃难,呼朋引伴,携手同行。诗中展现了一幅急惶惶四处奔逃的惨景。
  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托(ji tuo),然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  清人卢德水说:“杜诗温柔敦厚,其慈祥恺悌之衷,往往溢于言表。如此章,极煦育邻妇,又出脱邻妇;欲开导吴郎,又回护吴郎。八句中,百种千层,莫非仁音,所谓仁义之人其音蔼如也”(《读杜私言》)。全诗正是在这种委婉曲折的夹叙夹议中来展现诗人的心理和品质的。诗作表达了杜甫对穷困人民的深切同情。
  第二段从“使我朝行汲”至“下从地下黄泉”。孤儿冒寒到远处取水,朝出暮归。他双手为之皴裂,脚上连双草鞋都未穿,踩着寒霜,心中哀切。更有甚者,覆盖在寒霜下的荆棘无情地扎进他的腿,拔去后,其刺却折断在胫肉中,剧痛难忍,这使孤儿更加悲哀,泪涕涟涟(“渫渫”,水流貌;“累累”,不断)。兄嫂只把他当作供使唤的工具,从未关心过他的寒暖,他冬天没有短夹袄御寒,夏天没有单衣遮体。诗中“足下无菲”、“冬无复襦,夏无单衣”,三个“无”字概括了孤儿一年四季衣着褴褛不完的苦状。他的生活毫无乐趣,因此产生了轻生的念头。如果说第一段“泪下如雨”尚表现为一种哀感,第二段“下从地下黄泉”则已经转为厌生,这表明孤儿的心绪朝着更消沉的方向作了发展。

创作背景

  该诗的作者问题,历来有争议。《文选》李善注云:“此辞不知作者姓名。”《玉台新咏》则以为是汉蔡邕所作。当代也有人从该诗的韵律、声律的角度分析,及对蔡邕创作情况的观照,说明该诗的作者与蔡邕并无关系,而是东汉之前即流传于民间的歌诗。

  

李宗瀛( 明代 )

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简 介

李宗瀛 李宗瀛,字小韦,临川人。有《小韦庐诗存》。

杭州开元寺牡丹 / 鲜半梅

"莫言白雪少人听,高调都难称俗情。
方知圣人教,于民良在斯。厉能去人爱,荒能夺人慈。
"大道将穷阮籍哀,红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑,
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"
不知何事有生涯,皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶,
绣衣三领杜林官。道从上国曾匡济,才向牢盆始重难。
"不嫁白衫儿,爱君新紫衣。早知遽相别,何用假光辉。
落笔思成虎,悬梭待化龙。景清神自爽,风递远楼钟。"


贫女 / 张简东俊

荒柳卧波浑似困,宿云遮坞未全痴。
"白兔轮当午,儒家业敢慵。竹轩吟未已,锦帐梦应重。
笙歌遥听隔崆峒。衣冠留葬桥山月,剑履将随浪海风。
昔年尝过杜子美,亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多,
惊闻远客访良夜,扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄,
处处霜摧稻穗低。百本败荷鱼不动,一枝寒菊蝶空迷。
带帆分浪色,驻乐话朝班。岂料羁浮者,樽前得解颜。"
"万里隋城在,三边虏气衰。沙填孤障角,烧断故关碑。


凌虚台记 / 长孙谷槐

西塞山前终日客,隔波相羡尽依依。"
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
故人知是几时回。泉经华岳犹应冻,花到梁园始合开。
未省孙阳身没后,几多骐骥困盐车。"
"南朝徐庾流,洛下忆同游。酒采闲坊菊,山登远寺楼。
白云深处寄生涯,岁暮生情赖此花。
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"


早秋山中作 / 公羊瑞静

供承童子闲无事,教剉琼花喂白驴。
薪和野花束,步带山词唱。日暮不归来,柴扉有人望。"
陵烟触露不停探,官家赤印连帖催。朝饥暮匐谁兴哀,
红鳞见饵出蒲根。寻君未要先敲竹,且棹渔舟入大门。"
鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
岸叶随波尽,沙云与鸟飞。秦人宁有素,去意自知归。"
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
落日已将春色去,残花应逐夜风飞。"


周颂·昊天有成命 / 仲孙奕卓

"温峤南归辍棹晨,燃犀牛渚照通津。
何事深山啸复歌,短弓长剑不如他。且图青史垂名稳,
"才下轺车即岁丰,方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外,
终须拣取幽栖处,老桧成双便作门。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开,满山葱蒨铺鲜碧。
身外都无事,山中久避喧。破巢看乳燕,留果待啼猿。
如看玉女洗头处,解破云鬟收未得。即是仙宫欲制六铢衣,
昔年行乐及芳时,一上丹梯桂一枝。


长干行·其一 / 迮半容

"贵达合逢明圣日,风流又及少年时。才因出众人皆嫉,
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
颂编坦轴,君出臣显。若俨见旒,若俯见冕。无闲殿旷廷,
晴寺野寻同去好,古碑苔字细书匀。"
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
深林收晚果,绝顶拾秋蔬。坚话长如此,何年献子虚。"
瀑水落深千丈玉。云梯石磴入杳冥,俯看四极如中庭。


浪淘沙·其九 / 富察朱莉

可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
"孤城临远水,千里见寒山。白雪无人唱,沧洲尽日闲。
双眼慵开玉箸斜。堕月兔毛干觳觫,失云龙骨瘦牙槎。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
坏堑生鱼沫,颓檐落燕儿。空将绿蕉叶,来往寄闲诗。
"一道潺湲溅暖莎,年年惆怅是春过。莫言行路听如此,
玩馀轻照乘,谢欲等悬黎。静对胜凡客,闲窥忆好题。
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。


树中草 / 张廖金鑫

兵戈村落破,饥俭虎狼骄。吾土兼连此,离魂望里消。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
拟将寂寞同留住,且劝康时立大名。"
鼋潭鳞粉解不去,鸦岭蕊花浇不醒。肺枯似着炉鞲煽,
尝来纵使重支枕,胡蝶寂寥空掩关。"
穷巷长秋草,孤村时捣衣。谁知多病客,寂寞掩柴扉。"
"行人莫叹前朝树,已占河堤几百春。


念奴娇·春雪咏兰 / 佛歌

梦为怀山数,愁因戒酒浓。鸟媒呈不一,鱼寨下仍重。
合傍萧家粉水开。共月已为迷眼伴,与春先作断肠媒。
琴如高韵称,诗愧逸才酬。更勉匡君志,论思在献谋。"
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
舞罢飞燕死,片片随风去。"
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
好是梨花相映处,更胜松雪日初晴。
家家伺天发,不肯匡淫昏。生民坠涂炭,比屋为冤魂。


渔父·渔父饮 / 东郭玉俊

翠壁内有室,叩之虚eGcP.古穴下彻海,视之寒鸿濛。
景阳楼下花钿镜,玄武湖边锦绣旗。
半盎清醪客酹干。玉笈诗成吟处晓,金沙泉落梦中寒。
"高人好自然,移得它山碧。不磨如版平,大巧非因力。
何如神爽骑星去,犹自研几助玉皇。
"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
满堂金玉为何人。谩夸浮世青云贵,未尽离杯白发新。
若曰尔何能,答言耐辱莫。"