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游春曲二首·其一

唐代 / 马致远

"政成身没共兴衰,乡路兵戈旅榇回。城上暮云凝鼓角,
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。
愁红一片风前落,池上秋波似五湖。"
知君调得东家子,早晚和鸣入锦衾。"
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。
"主意思政理,牧人官不轻。树多淮右地,山远汝南城。
"千门曙色锁寒梅,五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去,
街垂千步柳,霞映两重城。天碧台阁丽,风凉歌管清。
"清远登高台,晃朗纵览历。濯泉唤仙风,于此荡灵魄。
"泪沿红粉湿罗巾,重系兰舟劝酒频。
"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。
心知欲借南游侣,未到三声恐断肠。"


游春曲二首·其一拼音解释:

.zheng cheng shen mei gong xing shuai .xiang lu bing ge lv chen hui .cheng shang mu yun ning gu jiao .
ye bang gui zhou wang yu huo .yi xi feng yu liang yan yin ..
zeng cheng zi you san qing niao .bu yao lian dong shuang li yu .
chou hong yi pian feng qian luo .chi shang qiu bo si wu hu ..
zhi jun diao de dong jia zi .zao wan he ming ru jin qin ..
.han shui heng chong shu lang fen .wei lou dian de fu gu yun .
.zhu yi si zheng li .mu ren guan bu qing .shu duo huai you di .shan yuan ru nan cheng .
.qian men shu se suo han mei .wu ye shu zhong xiao jian cui .bao ma zhan di chao que qu .
jie chui qian bu liu .xia ying liang zhong cheng .tian bi tai ge li .feng liang ge guan qing .
.qing yuan deng gao tai .huang lang zong lan li .zhuo quan huan xian feng .yu ci dang ling po .
.lei yan hong fen shi luo jin .zhong xi lan zhou quan jiu pin .
.shao wei xing dong zhao chun yun .wei que heng men lu zi fen .
xin zhi yu jie nan you lv .wei dao san sheng kong duan chang ..

译文及注释

译文
她打开家门没有看到心上人,便出门去采红莲。
身已死亡啊精神永不死,您的(de)魂魄啊为(wei)鬼中英雄!
镜湖上的月光照着我(wo)的影子,一直伴随我到了剡溪。
秦王骑着猛虎般的骏马,巡游八方,武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种(zhong)无可名状的痛苦。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停(ting)止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
鬼雄魂魄等到归来那一日,灵旗下面要将故乡河山看。
注:“遥望是君家,松柏冢累累。”原为“遥望是君家,松柏冢垒垒。”
不要再问(wen)前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦(pin)。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
喜穿轻淡装,楼边常溜达。

注释
(4)然:确实,这样
(28)擅:专有。
③海棠三句:指春分时节。海棠常经雨开花,梨花开时似雪,故云。
⑹几许:多少。
[14] 四聪:《尚书·尧典》:“明四目,达四聪。”孔颖达疏:“达四方之聪,使为己远听四方也。”
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

赏析

  诗的第一章是即时的场景:有一位闲雅而又美丽的姑娘,与小伙子约好在城墙角落会面,他早早赶到约会地点,急不可耐地张望着,却被树木房舍之类东西挡住了视线,于是只能抓耳挠腮,一筹莫展,徘徊原地。“爱而不见,搔首踟蹰”虽描写的是人物外在的动作,却极具特征性,很好地刻划了人物的内在心理,栩栩如生地塑造出一位恋慕至深、如痴如醉的有情人形象。
  第一涨中“山有……,隰有……”是起兴之语,与后文中所咏对象没有多少联系,只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马,但没有用正确的方式使用(shi yong),作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式,尽情享用它们,否则自己死去之后,只能留给别人。这里的“曳”、“娄”,是一种非同一般的穿衣打扮方式,不同于日常, “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路,而是郊游等娱乐活动,代表一种安闲的生活方式。
  2.生动的场景描写  诗的开头写士(xie shi)兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”,写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象,令人有人马杂沓之感,可以想见出征士兵之多;“弓箭各在腰”是视觉形象,表明一切准备就绪,只待一声令下就要出发。后四句为“主”,写士兵家属,突出地描写了他们的动作细节。“走”,表明这些人闻讯后立即跑了来,心情万分急切。他们料定,很可能这是生离死别,所以一见面就“牵衣”而泣,“顿足”而呼;待到队伍出发了,他们拦在道上,不让自己的子弟离去,而且哭得更厉害了,千万人的哭声汇成了震天巨响,仿佛吞没了一切……诗人用这些细节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛,借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤,使这首诗具有明显的倾(de qing)向性。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  在唐宋时代,九月十日被称为“小重阳”,诗人从这一角度入手,说菊花在大小重阳两天内连续遇到人们的登高、宴饮,两次遭到采撷,所以有“太苦”的抱怨之言。作者以醉浇愁,朦胧中,仿佛看到菊花也在嘲笑他这个朝廷“逐臣”,他痛苦地发问:菊花为什么要遭到“两重阳”的重创?对于赏菊的人们来说,重阳节的欢乐情绪言犹未尽,所以九月十日还要继续宴饮;但菊花作为一种生命的个体,却要忍受两遭采撷之苦。诗人以其极为敏感、幽微的灵秀之心,站在菊花的立场上,发现了这一诗意的空间。实际上,诗人是借菊花之苦来寄托自己内心的极度苦闷。借叹菊花,而感慨自己被馋离京、流放夜郎的坎坷与不幸,正见其愁怀难以排解。此诗语虽平淡,内涵却十分深沉。主要表现了作者一生屡遭挫败和打击,而在节日里所引发的忧伤情绪。
  《文选》收入此诗附有后人之序说张衡“依屈原以美人为君子,以珍宝为仁义,以水深雪雰为小人,思以道术相报贻于时君,而惧谗邪不得以通。”这种分析是可信的,因为古诗中传统的比兴手法是常以美人比理想中的贤人,诗中四处远方地名,正是关系国家安危的处所,表现了诗人对国事的关怀和优虑。这四方遥远的地名也体现了诗人为理想而上下四方不倦地探索追寻的精砷,但处处都有难以逾越的障碍,追寻思念而不可得,故而优伤。这从侧面曲折反映了现实社会的污浊黑暗,这些,就是诗人优伤的社会内容。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死.飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  这是一首描写贵族欣赏音乐会发(hui fa)念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟,锵锵作响;淮河之水,奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来,原来他怀念那些古代的好人君子,而对当今世风日下颇为不满。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  此诗首二句言祭祀之穿戴。穿的是丝衣,戴的是爵弁。丝衣一般称作纯衣,《仪礼·士冠礼》:“爵弁,服纁裳、纯衣、缁带、韎韐。”郑玄注:“纯衣,丝衣也。”弁即爵弁,“其色赤而微黑”(《仪礼·士冠礼》郑玄注),与白色的丝衣配合,成为祭祀的专用服饰。《礼记·檀弓上》曰:“天子之哭诸侯也,爵弁绖缁衣。”《毛诗序》可能就是根据这两句诗而断定此篇与祭祀有关。“俅俅”毛传训为“恭顺貌”,而《说文解字》曰:“俅,冠饰貌。”《尔雅》亦曰:“俅俅,服也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“上文紑为衣貌,则俅俅宜从《尔雅》、《说文》训为冠服貌矣。”马瑞辰的意思是首句的“紑”既为丝衣的修饰语,则二句的“俅俅”与之相应当为弁的修饰语,故训为冠饰貌,而不训恭顺貌。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  后半的送别,是在咏史的基础上进行的。字数虽与前半相等,实则等于前半的附庸。“君去沧江望澄碧”,这位友人就要离他而去,望着清澄碧绿的江波,少不了要兴起南浦送别的感伤。但古战场上“二龙争战”的“馀迹”还在脑际留存。“鲸鲵唐突留馀迹。”“鲸鲵”,是由《左传》上的典故引起的联想。“鲸鲵”是“大鱼名”,以喻那“吞食小国”的“不义之人”。“唐突”义同触犯。这里李白大约是喻指曹操倚仗权势,想吞食东吴。李白在送别的诗行中,并没有完全割裂咏史的情感线索。但诗人又立即回到现实中来,“一一书来报故人”,希望友人走后经常来信报告佳音。这友人想必是一位有功业抱负的人物。所以诗人在结尾写道:“我欲因之壮心魄。”诗人能从友人那里得到鼓舞人心的信息,可以因之而大“壮”自己的“心”胆与气“魄”。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日,清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂(chui fu)柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  陶诗总的特点是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚,一杯在手,话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意,细读却深有文理。这首诗便正是如此。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。

创作背景

  该诗是唐代诗人王之涣仅存的六首绝句之一。

  

马致远( 唐代 )

收录诗词 (7892)
简 介

马致远 马致远(1250年-1321年),字千里,号东篱(一说字致远,晚号“东篱”),汉族,大都(今北京)人,另一说(马致远是河北省东光县马祠堂村人,号东篱,以示效陶渊明之志)。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人,生年当在至元(始于1264)之前,卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间,与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”,是我国元代时着名大戏剧家、散曲家。

满江红·汉水东流 / 张邵

到官只是推诚信,终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心,
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
静发宸居内,低来品物中。南薰歌自溥,北极响皆通。
"诏选将军护北戎,身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵,
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。"
"何处初投刺,当时赴尹京。淹留花柳变,然诺肺肠倾。
已积苍苔遍,何曾旧径存。高斋无事后,时复一携尊。"


浪淘沙·云气压虚栏 / 张文虎

却笑吃亏隋炀帝,破家亡国为谁人。"
"客愁看柳色,日日逐春深。荡漾春风起,谁知历乱心。
北岭枕南塘,数家村落长。莺啼幼妇懒,蚕出小姑忙。
贤臣会致唐虞世,独倚江楼笑范增。"
"华堂日渐高,雕槛系红绦。故国陇山树,美人金剪刀。
楚水招魂远,邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁,旋踵戮城狐。
有恨秋来极,无端别后知。夜阑终耿耿,明发竟迟迟。
"昔岁陪游旧迹多,风光今日两蹉跎。


过山农家 / 双庆

吴苑春风起,河桥酒旆悬。凭君更一醉,家在杜陵边。"
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
定为鱼缘木,曾因兔守株。五车堆缥帙,三径阖绳枢。
孤屿消寒沫,空城滴夜霖。若邪溪畔寺,秋色共谁寻。"
枕簟满床明月到,自疑身在五云中。"
故人别二年,我意如百秋。音信两杳杳,谁云昔绸缪。
带雨经荷沼,盘烟下竹村。如今归不得,自戴望天盆。"
兔辉全写玉筵中。笙歌送尽迎寒漏,冰雪吟消永夜风。


南乡子·岸远沙平 / 陈帆

"有客南浮去,平生与我同。炎州结遥思,芳杜采应空。
"那期高旆下,得遇重臣知。泉石容居止,风沙免路岐。
托质属太阴,炼形复为人。誓将覆宫泽,安此真与神。
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
霸陵原上多离别,少有长条拂地垂。"
"旅托避华馆,荒楼遂愚慵。短庭无繁植,珍果春亦浓。
春寻采药翁,归路宿禅宫。云起客眠处,月残僧定中。
客道耻摇尾,皇恩宽犯鳞。花时去国远,月夕上楼频。


大雅·凫鹥 / 柳得恭

饮水方重刺史天。几曲艳歌春色里,断行高鸟暮云边。
寿献金茎露,歌翻玉树尘。夜来江令醉,别诏宿临春。"
"晴河万里色如刀,处处浮云卧碧桃。仙桂茂时金镜晓,
"松根满苔石,尽日闭禅关。有伴年年月,无家处处山。
"金界时来一访僧,天香飘翠琐窗凝。碧池静照寒松影,
烟波遗汲汲,矰缴任云云。下界围黄道,前程合紫氛。
帘垂幕半卷,枕冷被仍香。如何为相忆,魂梦过潇湘。
"朔音悲嘒管,瑶踏动芳尘。总袖时增怨,听破复含嚬。


论诗三十首·十七 / 童佩

凝邈为时范,虚空作士常。何由羞五霸,直自呰三皇。
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
"温燠坐相侵,罗襦一水沉。拜深知有意,令背不无心。
将取离魂随白骑,三台星里拜文星。"
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳,古原残雨隔重城。
月和风翠动,花落瀑泉飞。欲剪兰为佩,中林露未晞。"
镇北胡沙浅,途中霍岳横。相逢莫已讯,诗雅负雄名。"
"亦忝受恩身,当殊投刺新。竟蒙分玉石,终不离埃尘。


沈下贤 / 田娥

"当年门下化龙成,今日馀波进后生。仙籍共知推丽藻,
智士役千虑,达人经百忧。唯闻陶靖节,多在醉乡游。"
"楼因藩邸号,川势似依楼。显敞含清暑,岚光入素秋。
二千石禄世间荣。新添画戟门增峻,旧蹑青云路转平。
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
少得团圆足怨嗟。二八月轮蟾影破,十三弦柱雁行斜。
谁将玉盘与,不死翻相误。天更阔于江,孙枝觅郎主。
"路绕函关东复东,身骑征马逐惊蓬。


赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋 / 性本

他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。"
"欲学渔翁钓艇新,濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客,
曙月孤霞映,悬流峭壁分。心知人世隔,坐与鹤为群。"
共谋三径未还家,荆巫夜隔巴西月,鄢郢春连汉上花。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
相逢一笑怜疏放,他日扁舟有故人。"
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
却悔公心是谩忙。灌口阙寻惭远客,峨嵋乖约负支郎。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 杨存

"商气飒已来,岁华又虚掷。朝云藏奇峰,暮雨洒疏滴。
"松篁台殿蕙香帏,龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾,
此时寒食无烟火,花柳苍苍月欲来。"
芽新抽雪茗,枝重集猿枫。卓氏琴台废,深芜想径通。"
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
渤澥流东鄙,天台压属城。众谈称重镇,公意念疲甿.
"十二岚峰挂夕晖,庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思,
云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐稚榻,客帆空恋李膺舟。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 释思彻

缵祖功宜急,贻孙计甚勤。降灾虽代有,稔恶不无因。
望鹭吟登阁,听猿泪滴船。相思堪面话,不着尺书传。"
沙埋铜柱没,山簇瘴云平。念此别离苦,其如宗从情。"
羸骖出更慵,林寺已疏钟。踏紧寒声涩,飞交细点重。
"仆带雕弓马似飞,老莱衣上着戎衣。
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"
"征南幕下带长刀,梦笔深藏五色毫。
"咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。