残丝曲
"为失三从泣泪频，此身何用处人伦。
青草湖云阔，黄陵庙木深。精搜当好景，得即动知音。"
言笑形外阻，风仪想中觌。驰心惊叶动，倾耳闻泉滴。
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
碧耸新生竹，红垂半熟桃。时难未可出，且欲淬豪曹。"
萤火穿白杨，悲风入荒草。疑是梦中游，愁迷故园道。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
（失二句）。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
残丝曲拼音解释:
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
qing cao hu yun kuo .huang ling miao mu shen .jing sou dang hao jing .de ji dong zhi yin ..
yan xiao xing wai zu .feng yi xiang zhong di .chi xin jing ye dong .qing er wen quan di .
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
.di nian zi zhou min .nian nian zhan fa pin .shan chuan wu cao mu .feng huo mei yan chen .
.shi er ju ...
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
译文及注释
译文
早晨她来(lai)到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小岛中休憩。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远(yuan)离家乡。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
晋(jin)范宣子(zi)执政，诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重，郑国人对此(ci)感到头痛。 二月，郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子，说：“您治理晋国，四邻的诸侯没有听(ting)到您的美德，却听到您要(yao)很重的贡物，我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的，不是(shi)担心没有财礼，而是害怕没有好名声。诸侯的财货，都聚集在晋国，那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物，那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离，晋国就要受到损害；晋国内部不团结，您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢！贪图得来的财货又有什么用呢？ “好名声，是装载德行远远传播的车子。德行，是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏，不也应该致力于这个吗？有了德行就会与人同乐，与人同乐才能在位长久。《诗经》说：‘快乐啊君子，是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊！‘上天看顾你，不要三心二意。’这就是说有好名声啊！心存宽恕来发扬美德，那么好名声就可以四处传播，因此远方的人纷纷来到，近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’，还是说‘您榨取我来养活自己’呢？大象有了象牙而使自己丧生，这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴，就减轻了诸侯进贡的财礼。
战乱时我和你一同逃到南方，时局安定你却独自北归家园。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
注释
“悠悠我心悲”两句：我心中亡国之痛的忧思，像苍天一样，哪有尽头。曷：何，哪。极：尽头。
（24）崖限当道者：挡在路上的像门槛一样的山崖。
⑶几：几许，此处指多长时间。
(16)沉饮聊自遣：姑且痛饮，自我排遣。
商音、羽奏：商声和羽声。商声凄凉，羽声较激昂。
赏析
以上四句信手挥写，若不经意，看似与忆弟无关，其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”，就是闻戍鼓，听雁声，见寒露，也无不使作者感物伤怀，引起思念之情。所以是字字忆弟，句句有情。
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强(cha qiang)烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里(zhe li)借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏(yan xia)登临，峡风拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
起句云：“竹凉侵卧内，野月满庭隅。”“竹”、“野”二字，不仅暗示出诗人宅旁有竹林，门前是郊野，也分外渲染出一派秋气：夜风吹动，竹叶萧萧，入耳分外生凉，真是“绿竹助秋声”；郊野茫茫，一望无际，月光可以普照，更显得秋空明净，秋月皓洁。开头十个字，勾画出清秋月夜村居的特有景况。三、四两句紧紧相承，又有所变化：“重露成涓滴，稀星乍有无。”上句扣竹，下句扣月。时间已经是深夜了。五、六两句又转换了另外一番景色：“暗飞萤自照，水宿鸟相呼。”这是秋夜破晓前的景色。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
然而二诗的意境及其产生的艺术效果，又有着极为明显的差别。
诗的后四句在前四句写景的基础上抒发诗人既悠然自得又感物伤怀的矛盾心绪。诗的颈联阐明了摆脱现实、寄情山水的悠然情怀。就这两句而言，前句是因，后句是果。既然贬居远地，远离世上的纷争，且近年关，又自然放开胸怀寄情于山水。但现实却使诗人不能回避，悠悠往事又忆上心头。其中苦味，常人很难明白。所以，诗人在尾联中抒发了自己想“为”却不能“为”，一切都成“今与昨”的忧怨感愤。
第二段 总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强(cha qiang)烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里(zhe li)借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
从结构上说，诗一开头就揭露统治阶级强征民工采玉，是为了“琢作步摇徒好色”，语含讥刺。接着写老夫采玉的艰辛，最后写暴风雨中生命危殆的瞬间，他思念儿女的愁苦心情，把诗情推向高潮。这种写法有震撼人心的力量，给读者以深刻难忘的印象，颇见李贺不同凡响的艺术匠心。
这篇游记和一般平铺直叙的游记不同，作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”，而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧，仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声，和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受，笔墨无多，就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时，还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观，然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门，仅有一“不能容十许人”的小屋，殊无可观，而作者用一转折语气，以“然”字领起，指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝”，倘若炎夏(yan xia)登临，峡风拂面，定当十分畅快，就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时，以为它“才老屋数间”，且狭小低湿，自然无可欣赏，而作者用一“独”字领起，指出庵之西阁却为一胜景，特别结合自己的身世遭遇，叙述了夜卧其上，下听泉声潺潺，所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的，是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上，既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出，“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收，令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美，作者多次运用了恰切而生动的比喻，如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”，白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等，都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字，虽为直叙，但由于能为山水传神，其技巧也不能不令人叹服。
末句“几生修得到梅花” ？梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质，如王安石写寒士的《梅》：“墙角数枝梅，凌寒独自开”；陆游写高士的梅：“零落成尘碾做泥，只有香如故”；还有苏轼写的梅：“不知风雨卷春归，收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放，百花之中，一枝独秀。到次年春来草长，在群芳之中，依然默默无语，卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊！诗人忽然提到独立世外，傲霜吐艳的山中梅花，并深致仰慕之情，无疑他要以梅格自期。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。
就像这眼前大雪覆盖，依然含苞待放的梅花一样——你可能理解到，那雪中咏诗之人的高标逸韵？……
创作背景
其二嘉祐六年八月十七日，苏轼在制科阁试中合格，得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日，宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者，称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章，接着答《策问》，即《御试制科策一道》，举条而对，作了五千余字，并入三等。
昂吉( 隋代 )
收录诗词 (7336) 首
简 介
昂吉 昂吉，字启文，鄞州人，元至正八年戊子科蒙古色目人榜进士，姓高氏。世出唐兀，古黄河西银夏之域。母胡氏。君生而慧秀，日记万言。从乡先生陈履常，习《尚书》。至正元年，中江浙行省副榜。至正七年，领乡荐，擢于春官。入廷大对，呈其琅玕，乃登丙科。授将仕郎、绍兴录事参军，正八品。
论诗三十首·其六
驻马上山阿（茅山秀才），风来屎气多。
等闲不欲开，丑者多不悦。或问几千年，轩辕手中物。"
半醉半醒齐出县，共伤涂炭不胜愁。"
茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。"
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主，乱拏乱抹无规矩。
过香积寺
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀，死后驰名遍大唐。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
"自守空楼敛恨眉，形同春后牡丹枝。
文火香偏胜，寒泉味转嘉。投铛涌作沫，着碗聚生花。
邺都引
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
"车道之北，邽山之阳。深深葬玉，郁郁埋香。刻斯贞石，
莫道人间只如此，回头已是一年强。"
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
口如暴死人，铁尺拗不开。稂莠蚀田髓，积阴成冬雷。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"君吏桃州尚奇迹，桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒，
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
夹竹桃花·咏题
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
"许令如今道姓云，曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿，
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断，九条寒浪晚窗开。
暑衣经雪着，冻砚向阳呵。岂谓临岐路，还闻圣主过。"
谢池春·残寒销尽
"莫学休公学远公，了心须与我心同。
江斋卷箔含毫久，应想梁王礼不经。"
过去神仙饵，今来到我尝。一杯延万纪，物外任翱翔。
"四顾木落尽，扁舟增所思。云冲远烧出，帆转大荒迟。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕，西斋竹露冷沾莎。
炭火邕湖滢，山晴紫竹凉。怡然无一事，流水自汤汤。"
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
清平乐·春光欲暮
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
欲将辞去兮悲绸缪。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
明朝更蹑层霄去，誓共烟霞到老闲。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物，颠狂谁敢和。
竹低莎浅雨濛濛，水槛幽窗暑月中。
"不名兼不利，相遇海西濆。白字未干发，清时错爱云。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
阆水歌
浮名浮利两何堪，回首归山味转甘。举世算无心可契，
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
"九朵碧芙蕖，王维图未图。层层皆有瀑，一一合吾居。
潺湲浮楚甸，萧散露荆台。欲赋随车瑞，濡毫渴謏才。"
"久游春草尽，还寄北船归。沙鸟窥中食，江云入净衣。
"西朝归去见高情，应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩，
清江引·清明日出游
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
纵横计出皆获全，士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门，
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。
"身闲心亦然，如此已多年。语淡不着物，茶香别有泉。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
水龙吟·次韵章质夫杨花词
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"岳渎殊祥日月精，入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重，
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓，云从城上去苍梧。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
石门关麈鹿，气候有神仙。茅屋书窗小，苔阶滴瀑圆。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
送姚姬传南归序
"喜见幽人会，初开野客茶。日成东井叶，露采北山芽。
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。